语四言三怎么读yu si yan san语四言三的近义词无语四言三的反义词无语四言三的相关成语不求甚解 : 甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。九牛一毛 :

语四言三怎么读

yu si yan san

语四言三的近义词

无

语四言三的反义词

无

语四言三的相关成语

不求甚解 : 甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

九牛一毛 : 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

喜出望外 : 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

如愿以偿 : 偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。

如火如荼 : 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

小心翼翼 : 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

语四言三的成语接龙

三三两两 : 三个两个地在一起。形容人数不多。

三三五五 : 三个一群，五个一伙。

三三四四 : 犹三三两两。形容人数不多。

三上五落 : 谓动作忽上忽下。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“‘谁敢与爷爷做对？’众人不敢则声。那使棒的三上五落。”

三下两下 : 形容动作迅速利落。

三下五除二 : 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

三不主义 : 指不打棍子、不扣帽子、不揪辫子。《人民日报》1984.9.6：“党中央多次强调今后再不搞运动，三令五申实行‘三不主义’。”

三不拗六 : 指少数人拗不过多数人。

三不足畏 : 宋 王安石 为变法而指出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的主张，简称“三不足畏”。见《宋史·王安石传》。 清 钱谦益 《＜春秋匡解＞序》：“自 王氏 之新学与新法并行，首絀《春秋》，以伸其三不足畏之説。”参见“ 三畏 ”。

三世同爨 : 谓三代人在一起吃饭，和睦共处。 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 博陵 崔倕 ，緦麻亲三世同爨。”《元史·孝友传一·赵毓》：“ 赵毓 ， 唐州 人。父 福 迁 郑 之 管城 。其先，三世同爨。”亦作“ 三世一爨 ”。《新唐书·崔邠传》：“

三世同财 : 谓三代人和睦共居，不分家产。《南齐书·孝义传·封延伯》：“﹝ 延伯 ﹞侨居 东海 ，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。”

三世执戟 : 汉 之 扬雄 于 成帝 、 哀帝 、 平帝 三世为郎官，故称。 明 高启 《将进酒》诗：“君不见 扬子云 ，三世执戟徒工文。”

三个世界 : 指超级大国、发达国家和发展中国家。 邓小平 《中华人民共和国代表团团长在联大特别会议上的发言》：“从国际关系的变化看，现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾着的三个方面、三个世界。美国、苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区的发展中国

三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 : 诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮 : 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

三个面向 : 指教育要面向现代化，面向世界，面向未来。《人民日报》1984.5.6：“‘三个面向’要求我们在办学思想上摒弃一些旧的观念，在改革上进行一些新的探索，迈出新的步伐。”

三九之位 : 三：三公；九：九卿。指官位很高的人。

三九相公 : 唐 郑畋 的绰号。 宋 曾慥 《类说》卷十二引《纪异记》：“ 郑畋 年十九赴举，凡十九年登第，又十九年入相，时号三九相公。”

三书六礼 : 旧时婚礼，男家须具备纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪，谓之“六礼”。在纳采、纳征、亲迎时，男家还要备置礼物，以书面致送女家，谓之“三书”。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“ 侯虎 却不敢怠慢，备了三书六礼，迎娶过来。”

三五之隆 : 三皇五帝之盛世。《汉书·郊祀志下》：“夫 周 秦 之末，三五之隆，已尝专意散财，厚爵禄，竦精神，举天下以求之矣。” 颜师古 注：“三谓三皇，五谓五帝。”

三五传柑 : 古时农历正月十五夜近臣侍饮，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之“传柑”。见 南朝 梁 宗懍 《荆楚岁时记》。 明 张煌言 《海上观灯限删咸二韵》：“自来三五传柑胜，岂惜霞觴付酒监。”

三五成群 : 几个人、几个人在一起。

三五蟾光 : 农历十五夜的月光。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺五·敬一主人诗》：“碧天如水夜初凉，三五蟾光满帝乡。”

三亲六故 : 亲戚故旧的总称。

三亲六眷 : 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

三亲四眷 : 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。

三人一龙 : 喻三人友善如一体。《三国志·魏志·华歆传》“终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善。时号三人为一龙， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。”

三人为众 : 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三人六样话 : 形容说法不一。

三人成众 : 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三人成市虎 : 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

三人成虎 : 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人行，必有我师 : 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三从兄弟 : 同高祖所出的兄弟。《仪礼·丧服》“族昆弟” 唐 贾公彦 疏：“云族昆弟者，己之三从兄弟，皆名为族。”

三从四德 : 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三仕三已 : 仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。

三代人物 : 宋 遗民 刘辰翁 自号。 明 杨慎 《升庵诗话·刘须溪》：“ 宋 亡之后， 刘公 （ 刘辰翁 ）竟不出仕也。噫，是与 伯夷 陶潜 何异哉！ 须溪 私印，古篆‘三代人物’四字自许，良不为过。”

三代执金 : 指 唐 赵道兴 与父 才 、子 晈 三人。均曾任执金吾之职，故称。《旧唐书·郭孝恪赵道兴等传论》：“ 士贵 、 道兴 逢时立効，得尽义勇，以观厥成；而继父风概，三代执金，不亦美乎！”

三令五申 : 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

三伏盛夏 : 指夏天最热的时候。

三位一体 : 比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。

三余读书 : 充分利用一切空余时间读书。

三侯之章 : 指 汉高祖 所作的《大风歌》。《史记·乐书》：“ 高祖 过 沛 诗《三侯之章》，令小儿歌之。” 司马贞 索隐：“过 沛 诗即《大风歌》也……侯，语辞也。《诗》曰：‘侯其禕而’者是也。兮亦语辞也。 沛 诗有三‘兮’，故云‘三侯’也。” 元

三保太监 : 明成祖 时大航海家太监 郑和 ，小字 三保 ，故称“三保太监”。 明 郎瑛 《七修类稿·国事六·三保太监》：“ 永乐 丁亥，命太监 郑和 、 王景弘 、 侯显 三人往东南诸国，赏赐宣諭。今人以为 三保 太监下洋，不知 郑和 旧名 三保 ，

三元八会 : 道教语。三元，日、月、星。三元加上木、火、土、金、水五行为八会。指 仓颉 造字之前，由三五妙气凝空而成的“云篆”、“天书”，为一切道经之相。《云笈七籤》卷七：“《道门大论》曰：一者阴阳，初分有三元、五德、八会之气，以成飞天之书。” 南朝

三元及第 : 三元：科举时代乡试、会试、殿试都是第一名；及第：科举应试中选。从乡试到殿试都考中第一名。

三元白法 : 术数家计算甲子的方法。 清 黄宗羲 《七怪》：“形法，理之显者也；方位，理之晦者也。三变而为三元白法。方位，一定不易者也；三元白法，随时改换者也。其法即历书所载一白、二黑、三碧、四緑、五黄、六白、七赤、八白、九紫。六十年为一元，三元凡一百

三公九卿 : 三公：古时辅助国君的最高官员；九卿：古时中央政府的九个高级官员。指官位很高的人。

三公山碑 : 汉 光和 四年祀 三公山 的碑刻。文字漶甚，旧拓亦仅残存三、四百字。隶书二十四行，行四十字，额中央题“三公之碑”四字，左右为“封龙君”、“灵山君”六字。 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 道光 中， 嘉兴 沉 君 匏庐 守 真

三六九等 : 指等级和类别多，有种种差别。

三兽渡河 : 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。

三写成乌 : 指古书传写易致差错。同“三写易字”。

三写易字 : 指古书传写易致差错。

三军可夺帅，匹夫不可夺志 : 三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。

三军可夺气，将军可夺心 : 三军：指军队；夺：指打击；气：士气；心：决心。用兵作战首先要设法削弱敌人的士气，扰乱和动摇敌将的决心。

三军易得，一将难求 : 征集成千的兵士很容易，担找一个好的将领却很难。形容良才难得。

三军暴骨 : 三军：指所有军队；暴：晒。三军的尸骨暴露于战场。形容战败，使军士尸横战场。

三冬二夏 : 犹言三两年。

三分似人，七分似鬼 : 詈词。骂人长相难看。

三分像人，七分似鬼 : 骂人的话。骂人长相难看。

三分像人，七分像鬼 : 形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三分天下有其二 : 泛指势力强大。

三分钟热度 : 比喻短暂的热情。

三分鼎立 : 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

三分鼎足 : 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三十三天 : 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三十二天 : (1).佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。《法苑珠林》卷五：“如《婆沙论》中説，天有三十二种，欲界有十，色界有十八，无色界有四，合有三十二天也。” (2).道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。 明 张九韶

三十二相 : 佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。 唐 欧阳詹 《福州南涧寺上

三十六书 : 三十六封有关 隋 兵渡 江 的告警文书。 宋 范成大 《胭脂井》诗：“三十六书都莫恨，烦将歌舞过 扬州 。” 沉钦韩 注：“《大业拾遗録》： 煬帝 梦见 陈后主 ，语云：‘三十六封书，使人恨恨。’前人莫解何谓。盖 隋 兵渡 江 警书为 张

三十六体 : 唐 李商隐 、 温庭筠 、 段成式 皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称“三十六体”。《新唐书·文艺传下·李商隐》：“ 商隐 初为文瑰迈奇古，及在 令狐楚 府， 楚 本工章奏，因授其学，儷偶长短而繁縟过之。时 温庭筠 、 段成式 俱用是相

三十六国 : (1).指 汉 时 西域 诸国。大部在今 新疆维吾尔自治区 境内。《汉书·西域传序》：“ 西域 以 孝武 时始通，本三十六国，其后稍分至五十餘，皆在 匈奴 之西， 乌孙 之南。” 王先谦 补注：“三十六国者： 婼羌 、 楼兰 、 且末 、

三十六天 : 道教称神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天，共三十六重。见《云笈七籤》卷二一。《魏书·释老志》：“二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。”亦作“ 三十六界 ”。 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“ 玉

三十六宫 : 极言宫殿之多。 汉 班固 《西都赋》：“离宫别馆，三十六所。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“吾闻三十六宫花离离，软风吹春星斗稀。” 宋 辛弃疾 《酒泉子·无题》词：“三十六宫花溅泪，春声何处説兴亡。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》

三十六峯 : (1).在 河南省 登封县 少室山 ，上有三十六峰。 唐 李白 《赠嵩山焦炼师》诗序：“余访道 少室 ，尽登三十六峯。” 唐 高适 《别杨山人》诗：“不到 嵩阳 动十年，旧时心事已徒然。一二故人不復见，三十六峯犹眼前。” (2).

三十六物 : 佛教称人身有三十六种不净之物，如毛、发、爪、齿、泪、液、唾、屎、溺等。《百喻经·为王负机喻》：“﹝凡夫﹞后为烦恼所惑，三十六物，髮毛爪齿屎尿不浄，不以为丑；三十六物，一时都捉，不生惭愧，至死不捨。” 唐 澄观 《＜华严经＞随疏演义钞》卷三

三十六着，走为上着 : 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十六策 : 犹言三十六计。 元 方回 《记游自次前韵》：“尔来何止师左次，三十六策走上策。” 林旭 《叔峤印伯居伏魔寺数往访之》诗：“言战言守言迁都，三十六策地则无。”参见“三十六策，走是上计。”

三十六策，走为上策 : 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十六策，走为上计 : 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十六策，走是上计 : 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。

三十六苑 : 汉 代在北边、西边设养马场三十六所，号三十六苑。《三辅黄图·苑囿》：“三十六苑。《汉仪注》：‘太僕牧师诸苑三十六所，分布北边西边，以郎为苑监，宦官奴婢三万人，养马三十万疋’。”

三十六行 : 旧时对各行各业的通称。

三十六行，行行出状元 : 各行各业都有专家、能手。

三十六计 : 古语。原为虚指，极言计策之多。后来好事者予以附会，凑为三十六实数。其名目为：瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖

三十六计，走为上计 : 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十六郡 : 秦始皇 二十六年(公元前二二六年)分全国为三十六郡。《史记·秦始皇本纪》：“﹝二十六年﹞分天下以为三十六郡。” 裴駰 集解：“三十六郡者， 三川 、 河东 、 南阳 、 南郡 、 九江 、 鄣郡 、 会稽 、 潁川 、 碭郡 、 泗水 、

三十六陂 : 地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。 宋 王安石 《题西太一宫壁》诗之一：“三十六陂流水，白头想见 江 南。” 宋 姜夔 《念奴娇》词：“三十六陂人未到，水佩风裳无数。” 清 吴伟业 《高邮道中》诗：“ 曹生 留画水

三十六雨 : 指天下太平，五谷丰登。

三十六鳞 : 唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介篇》：“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。”因以“三十六鳞”为鲤鱼的别称。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十六：“ 段成式 以灵蓝纸赠 温庭筠 ，有诗云：‘三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。谓鲤鱼三十六

三十年河东，三十年河西 : 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

三十晚上 : 即农历除夕。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·除夕》：“京师谓除夕为三十晚上。”

三十有室 : 谓男子三十岁娶妻。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”《孔丛子·论书》：“礼，丈夫三十而室。” 唐 白居易 《赠友》诗之五：“三十男有室，二十女有归。”

三十而立 : 指人在三十岁前后有所成就。

三千世界 : 佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。

三千九万 : 极言高远。喻飞黄腾达。语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里。” 唐 黄滔 《寓题》诗：“霜雪不飞无翠竹，鲸鯢犹在有青萍。三千九万平生事，却恨《南华》説北溟。”

三千八万 : 佛教语。指三千威仪，八万细行。 唐 齐己 《勉送吴国三五新戒归》诗：“努力只须坚守护，三千三万是垣墙。”参见“ 三千威仪 ”。

三千大千 : 指三千大千世界。 清 李渔 《玉搔头·得像》：“下管地，上管天， 中华 外国，三千大千，都是我的版门封域。”详“ 三千大千世界 ”。

三千威仪 : 佛教谓僧尼日常遵循的众多律仪。威仪，指行事进退的仪则。《五灯会元·六祖下一世·永嘉真觉禅师》：“祖曰：‘夫沙门者，具三千威仪，八万细行。’”

三千弟子 : 《史记·孔子世家》：“ 孔子 以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。”后因以“三千弟子”指 孔 门弟子。 唐 杜甫 《又示宗武》诗：“十五男儿志，三千弟子行。”

三千珠履 : 珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容贵宾众多且豪华奢侈。

三占从二 : 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

三反四覆 : 指反复无常。

三叠阳关 : 即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送

三句不离本行 : 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

三句话不离本行 : 行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

三台五马 : 三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。

三台八座 : 泛指高官重臣。

三同一片 : 指干部、知识分子和工农群众同吃、同住、同劳动，打成一片。 周立波 《山乡巨变》上五：“ 邓秀梅 默了默神，还是打定主意住在老百姓家里，彻底地做到三同一片。”参见“ 三同 ”。

三名三高 : 名作家、名演员、名教授和高工资、高稿酬、高奖金的合称。 杨沫 《不是日记的日记·时间在我心上变成了奔驰的骏马》：“象你这样三名三高的人，写东西是危险的呀！” 祖慰 《被礁石划破的水流》：“ 王嘉 夫妇原来是个三名三高人物，每人月薪将近二百元

三吐三握 : 以之为求贤殷切之典。

三告投杼 : 比喻流言数传能使人信而转疑。

三周说法 : 佛教谓法说周、譬喻周、因缘周。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“故 释迦 三周説法之中，一字一句，皆自名为妙法莲华法，此无可疑者。”

三命而俯 : 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三品秀才 : 宋 章珉 的外号。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷二：“ 章 学士 珉 为布衣，以宰相自许，高盖大马，盛服羣从而后出， 润 人谓之‘三品秀才’。”

三品蒭豆 : 精美的饲料。其值与三品官俸相等，故称。《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“君独不见立仗马乎，终日无声，而飫三品蒭豆；一鸣，则黜之矣。”亦省作“ 三品芻 ”。 清 林则徐 《驿马行》：“ 太行 神驥盐车驱，立仗无声三品芻。”

三回九转 : ①形容曲折回荡。②犹三番五次。指多次。

三回五解 : 犹三番五次。 元 高文秀 《黑旋风》楔子：“我恰纔嘱付了三回五解。”

三坟五典 : 三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。

三复斯言 : 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三复白圭 : 指慎于言行。

三大作风 : 指中国共产党的三大作风。即理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。为一九四五年四月二十四日 毛泽东 在党的七大政治报告中所指出。 邓小平 《在全军政治工作会议上的讲话》：“ 毛泽东 同志在党的七大的报告中

三大奇书 : (1).指 清 初之《历算全书》、《读史方舆纪要》及《南北史合抄》三书。 清 江藩 《汉学师承记·顾祖禹》：“世所称三大奇书，此（《读史方舆纪要》）其一也。其二则 梅文鼎 《歷算全书》、 李清 《南北史合抄》。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻

三大战役 : 指解放战争中的三个大战役，即 辽沉 、 淮海 、 平津 战役。 毛泽东 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“人民解放军自一九四八年冬季取得 辽沉 、 淮海 、 平津 三大战役的决定性胜利以后……消灭了一百八十三万国民党反动派的军队

三大改造 : 指一九五六年基本完成的国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。 邓小平 《对起草＜关于建国以来的若干历史问题的决议＞的意见》：“三大改造完成以后，确实有一股势力、一股思潮是反社会主义的，是资产阶级性质的。”

三大政策 : 指 孙中山 制定的联 俄 、联共、扶助农工的政策。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章第五节：“这种三民主义即是 孙中山 的三大政策，即联 俄 ，联共和扶助农工政策的三民主义。”

三大纪律 : 从红军时代起，中国人民解放军就要求普遍遵守的三条主要纪律。内容前后稍有不同，最终定为：一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公。 朱德 《一九四七年十大任务》：“严格执行和经常检查三大纪律，随时随地为民兴利除弊。”

三大运动 : 指 中华人民共和国 建国初期三次大规模的政治运动，即抗美援朝，土地改革，镇压反革命。 毛泽东 《三大运动的伟大胜利》：“由于上述三大运动已经取得的胜利，由于各级人民政府和各界人民的共同努力，我们的国家已经实现了空前未有的统一。”

三天两头 : 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三天打鱼，两天晒网 : 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三夫之对 : 泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。

三夫之言 : 泛指经过多人传播的流言。

三夫成市虎 : 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

三头两日 : 三二天。形容时间相隔很近。

三头两绪 : 形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三头两面 : 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三头二面 : 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三头八臂 : 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。

三头六臂 : 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

三头六证 : 指众多的人证。

三头六面 : 指当着众人或有关各方之面。

三头对案 : 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三好两歉 : 指时好时病。形容体弱。

三好两歹 : 身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。

三好二怯 : 指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。

三妻四妾 : 妻妾众多的意思。

三姑六婆 : 比喻不务正业的妇女。

三婆两嫂 : 犹言三妻四妾。

三媒六证 : 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三官手书 : 道教徒祈祷三官神的文书。《三国志·魏志·张鲁传》“雄据 巴 、 汉 垂三十年” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“请祷之法，书病人姓名，説服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之‘三官手书’。”

三宫六院 : 泛指帝王的妃嫔。

三寸不烂之舌 : 比喻能说会辩的口才。

三寸之舌 : 比喻能说会辩的口才。

三寸之辖 : 辖：车轴头上穿的小铁棍，管住轮子使其不脱落。指车辖。比喻事物的关键。

三寸弱翰 : 指毛笔。 汉 扬雄 《答刘歆书》：“ 雄 常把三寸弱翰，齎油素四尺，以问其异语。”亦作“ 三寸弱管 ”。

三寸金莲 : 金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。

三寸银钩 : 犹三寸金莲。 明 刘兑 《娇红记》：“半折笋牙尖，三寸银鉤细；綉幇儿窄小，底样儿新奇。”

三寸鸟，七寸嘴 : 比喻能说会道（多用于讽刺）。

三寸鸡毛 : 指毛笔。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·考代书》：“乡愚孤嫠不能自写，必倩代书，类多积年讼师，惯弄刀笔……所谓空中楼阁，祇凭三寸鸡毛；座上 秦 铜，莫辨五里昏雾。”

三对六面 : 人 指会同当事双方及中间人或见证人。

三小凤凰 : 清 初之 王式丹 、 唐孙华 、 顾嗣立 三人，才名并著，时号“三小凤凰”。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷三：“国初有 江 左三凤凰，后又称 王楼村 （ 式丹 ）、 唐寔君 （ 孙华 ）、 顾侠君 （ 嗣立 ）为三小凤凰。”

三尸乱爆，七窍生烟 : 三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。

三尸五鬼 : 比喻奸佞之臣。

三尸暴跳，七窍生烟 : 三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。

三尸神暴跳，七窍内生烟 : 三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。

三尺之孤 : 幼小的孤儿。 明 沉德符 《野获编·内阁二·新郑富平身后》：“两公立朝錚錚，即微有可议，何至溺情阿堵，使有三尺之孤，必不决裂至此。” 清 姚鼐 《丹徒王氏秀山阡表》：“母 吴 儒人尚少，家贫乏，无族党内外之助，抚三尺之孤，默默自守於穷巷

三尺之木 : 指琴。 汉 王充 《论衡·感虚》：“三尺之木，数絃之声，感动天地，何其神也？” 黄晖 校释：“《广雅·释乐》：‘ 神农氏 琴，长三尺六寸六分，上有五絃，曰：宫、商、角、徵、羽。 文王 增二弦，曰少宫、少商。’”

三尺枯桐 : 三尺桐。 清 程先贞 《听张八娘弹琴》诗：“三尺枯桐七缕丝，开囊自拂秋云帕。”详“ 三尺桐 ”。

三尺焦桐 : 指琴。 汉 蔡邕 有焦尾琴，故称。 唐 李洞 《毙驴》诗：“三尺焦桐背残月，一条藜杖卓寒烟。”参见“ 三尺桐 ”。

三尺秋霜 : 喻剑。 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“犯着咱三尺秋霜，管教你登时落叶黄。”

三尺童儿 : 指年幼还不太懂事的儿童。

三尺童子 : 指年幼不懂事的儿童。

三尺童蒙 : 指年幼还不太懂事的儿童。

三尺门里 : 东北方言，指家庭之内的事。

三尺青蛇 : 喻剑。 明 梅鼎祚 《崑崙奴》第二折：“腰悬着百鍊鎚，胸掛着双文镜，袖三尺青蛇炯炯，写 太乙 神名头上顶。”

三尺青锋 : 指剑。 元 无名氏 《抱妆盒》第三折：“ 刘娘娘 不索把三尺青锋赐， 寇夫人 他自拣一搭金堦死。”亦省作“ 三尺锋 ”。《雍熙乐府·粉蝶儿·归隐》：“武凭三尺锋，文成半纸缄。”

三山二水 : 三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。

三山五岳 : 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

三岛十洲 : 泛指仙境。 元 范康 《竹叶舟》第二折：“你则説做官的金章紫綬，我则説出家的三岛十洲。” 明 冯惟敏 《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“见了些 雁荡 天台 ， 碣石 、 龙门 ，三岛十洲。”参见“ 三岛 ”、“ 十洲 ”。

三差两错 : 泛指差错。比喻偶然的差错。

三差五错 : 泛指差错。常指意外的事故。

三师七僧 : 佛教语。佛徒授比丘具足戒，行三师七僧之制。三师指戒和尚、羯磨师和教授师。七僧指七名作证的和尚。也称为“三师七证”。参阅《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三。《萨婆多毘尼毘婆沙》卷二：“受戒时须三师七僧。”

三平二满 : 平、满：平日、满日。旧时占卜认为平日、满日主生，为种谷佳日。比喻生活过得去，很满足。

三年不目月 : 三年不见日月，精神不振，眼睛朦胧。比喻懒于修养，不求进取。

三年不窥园 : 指专心苦学。

三年不蜚 : 蜚：飞。比喻长期退隐，无所作为。

三年之畜 : 古指国家必备的三年的储积。《礼记·王制》：“国无九年之畜，曰不足；无六年之畜，曰急；无三年之畜，曰国非其国也。”《穀梁传·庄公二十八年》：“ 臧孙辰 告糴于 齐 ，国无三年之畜，曰国非其国也。”《淮南子·主术训》：“夫天地之大计，三年耕而餘

三年之艾 : 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三年五载 : 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

三年化碧 : 指忠心不泯。

三座大山 : 比喻旧 中国 压在人民头上的三大敌人：帝国主义、封建主义、官僚资本主义。 朱德 《纪念党的四十周年》诗：“三座大山齐推倒，两重革命一肩担。” 郭沫若 《悼念毛主席》诗：“三座大山齐倒地，五星红旗高入云。”

三影郎中 : 宋 张先 ，号 张三影 。以其曾官郎中，故称“三影郎中”。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·王威宁诗》：“予改官翰林侍讲时， 淄川 唐济武太史 寄诗云：‘蜡烛五侯新制誥，鞦韆三影旧郎中。’语虽巧，特工妙。”参见“ 三影 ”。

三征七辟 : 三、七：泛指多次；征、辟：征召，指朝廷召举布衣之士授以官职。形容朝廷多次征召选拔。

三径之资 : 三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。

三徙成国 : 形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。

三徙成都 : 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三徵七辟 : 谓累次征召。征，天子之召；辟，州郡之召。《晋书·孝友传·王裒》：“於是隐居教授，三徵七辟，皆不就。”

三心两意 : 常指不安心，不专一。同“三心二意”。

三心二意 : 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三思而后行 : 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三思而行 : 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三怨成府 : 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三战三北 : 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

三户亡秦 : 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有消灭暴力的必胜信心。

三折之肱 : 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

三折其肱 : 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。

三折股为良医 : 比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

三折肱为良医 : 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

三招两式 : 谓武艺不高。招，着数；式，把势，均为武术动作。亦泛指所操之术造诣甚浅。《人民日报》1957.4.17：“纵使偶一用之，耍不了三招两式，不是使朋友受伤，便是使自己破皮的。”

三拜九叩 : 指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。

三拳不敌四手 : 比喻人少的敌不过人多的。

三拳两脚 : 形容不多几下拳打脚踢。

三拳二脚 : 形容不多几下拳打脚踢。《金瓶梅词话》第一回：“三拳二脚，和大虫敌鬭，把大虫登时打死了。”《何典》第二回：“也就经不起三拳两脚，一样跌倒地下，想《拳经》不起来了。”

三推六问 : 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

三揖三让 : 古代迎宾之礼。《周礼·秋官·司仪》：“宾三揖三让，登，再拜授币。” 郑玄 注：“三揖者，相去九十步揖之使前也。至而三让，让入门也。”《仪礼·乡饮酒》：“主人与宾三揖，至于阶三让。” 郑玄 注：“三揖者，将进揖，当陈揖，当碑揖。” 梁启超 《

三摩鉢提 : 梵文音译。犹三昧。鉢，亦作“ 钵 ”。 宋 苏轼 《宝月大师塔铭》：“师於佛事虽若有为，譬之农夫畦而种之，待其自成，不数数然也。故余尝以为修三摩鉢提者。” 清 龚自珍 《释二门三点同异》：“《楞严》有三摩钵提，《圆觉》有三摩钵提，《涅槃》改

三支比量 : 古 印度 因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。 章炳麟 《国故论衡·原名》：“辩説之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。 印度 之辩，初宗，次因，次喻。（

三教一体 : 三教：指儒教、道教、佛教；一体：一家。旧时认为三教形式不同，但同是一个本源。

三教九流 : 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三教布衣 : 南唐 诗人 陈陶 自号。 陶 通释、老，善天文历数，隐居修炼，后不知所终。 宋 叶廷珪 《海录碎事·人事》：“ 唐 陈陶 ，以诗名，兼释、老学，自号 三教布衣 。”

三方五氏 : 太平天囯 避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，尔何不学之甚乎！三方五氏之称，恐是后人妄称。”

三无坐处 : 坐处：坐位。本指宰相、御史、员外官员太多，没有办公的地方可坐。后泛指官员太多，人浮于事。

三日不弹，手生荆棘 : 三天不弹琴，手就象长了荆棘那样不灵活。比喻一停止练习，技艺就会生疏。

三日两头 : 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三日仆射 : 仆射：古代官名。旧指沉缅于饮酒的人。

三日入厨 : 古代风俗，新娘结婚三日后到厨房做饭。借指初入社会或刚任职。

三日成魄 : 谓月尽后三日乃有微光。《礼记·乡饮酒义》：“月者三日则成魄，三月则成时。” 孔颖达 疏：“谓月尽之后三日乃成魄。魄，谓明生傍有微光也。此谓月明尽之后而生魄，非必月三日也。”

三日打鱼，两日晒网 : 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三日新妇 : 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。

三日曲水 : 指三月三日聚集在环曲水渠之旁进行的流觞宴饮活动。《晋书·束晳传》：“ 武帝 尝问 挚虞 三日曲水之义， 虞 对曰：‘ 汉章帝 时， 平原 徐肇 以三月初生三女，至三日俱亡，邨人以为怪，乃招擕之水滨洗祓，遂因水以汎觴，其义起此。’帝曰：‘必

三日耳聋 : 形容受到强烈的震动。

三旨相公 : 用来讽刺庸禄低能的大官。

三旬九食 : 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三星在天 : 指新婚。

三星在户 : 表示新婚之喜。

三星高照 : 三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。

三昧真火 : 道教谓元神、元气、元精函藏修炼能生真火，谓之三昧真火。《药王救苦忠孝宝卷·思藐救白蛇》：“ 孙思藐 虔诚参道，每日家收丹炼药，时时下苦，将五气一处烤，将六门紧闭牢，三昧火往上烧，炼就了无价之宝。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“我不免放出三

三智五猜 : 比喻用尽心思，多方猜测。

三更半夜 : 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三曹对案 : 指审问对质。

三月三日 : 即上巳节。 汉 以前取农历三月上旬之巳日， 三国 魏 以后改用三月三日，不用上巳。见《晋书·礼志下》。《周礼·春官·女巫》“女巫掌岁时祓除衅浴” 唐 贾公彦 疏：“一月有上巳，据上旬之巳而为祓除之事，见今三月三日水上戒浴是也。”《艺文类

三月不知肉味 : 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

三朋四友 : 泛指各种朋友。

三朝五日 : 指三、五天。

三朝元老 : 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三期贤佞 : 以之为不辨是非黑白的典实。

三木楼訾 : 我国古代 北匈奴 的一部。《后汉书·南匈奴传》：“﹝ 建初 ﹞八年， 北匈奴 三木楼訾 大人 稽留斯 等率三万八千人、马二万匹、牛羊十餘万，款 五原塞 降。”

三杀三宥 : 宥：赦罪。形容断案慎重。

三条九陌 : 泛指帝都的纵横大道。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。” 唐 徐凝 《寄白司马》诗：“三条九陌花时节，万户千车看牡丹。” 元 曾瑞 《留鞋记》第二折：“多情月送我在三条九陌，又不曾泛桃花流下 天台 。”参见“

三条椽下 : 佛寺禅堂中每人坐禅地位广三尺许，与三条屋椽的宽度大致相等，因以“三条椽下”指称禅床。禅家亦用为话头，有切近处之意。 宋 圆悟 《碧岩录》卷三：“且如山僧道：适来举拂子，且道即今在什么处？尔诸人若见得，与 莲花峯 庵主同参；其或未然，三尺椽

三杯两盏 : 形容饮用少量的酒。

三杯和万事 : 和：缓和。指饮酒可以解脱愁闷消除烦恼。

三杯和万事，一醉解千愁 : 指饮酒可以消除烦恼，解脱愁闷。

三杯通大道 : 三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。

三查三整 : 中国共产党在人民解放战争时期，结合土地改革所进行的整党整军的一个重要运动。“三查”，在地方上是指查阶级、查思想、查作风；在部队中是指查阶级、查工作、查斗志。“三整”，是指整顿组织、整顿思想、整顿作风。 毛泽东 《军队内部的民主运动》：“目前

三梢末尾 : 犹言结局，结果。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“待粧个老实，学三从四德，争奈是匪妓都三心二意，端的是那里是三梢末尾？”

三榜定案 : 三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三槐之听 : 谓由三公受理诉讼。《后汉书·王允传》：“诚以 允 宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。” 李贤 注：“《周礼》朝士职，三槐、九棘，公卿於下听讼，故曰‘三槐之听’。”

三槐九棘 : 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。

三檐四马 : 三层伞盖、四马并驾的车。为古代贵官之车乘。 明 无名氏 《女真观》第三折：“得了一品二职官僚，三簷四马乘着。”参见“ 三簷青罗繖 ”。

三步两脚 : 快速行走的样子。

三步并做二步 : 形容快步前进的样子。

三步见方 : 原谓将战时，兵士出阵行三步以示勇。后以指将舞时三顿足以为节。《史记·乐书》：“先鼓以警戒，三步以见方。” 裴骃 集解：“ 郑玄 曰：‘将舞必先三举足，以见其舞之渐也。’ 王肃 曰：‘舞《武乐》三步为一节者，以见伐道也。’” 张守节 正义：“

三毛七孔 : 指心思，心机。

三求四告 : 指再三求告。

三江七泽 : 泛指江河湖泽。

三江五湖 : ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三汤两割 : 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。

三汤五割 : 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。

三沐三熏 : 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三沐三薰 : 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三波六折 : 指各种波折。

三注三唱 : 唐 制，六品以下官吏赴选，始集试观书判，次面试观察言貌，然后拟官注籍。既注唱名，三唱后冬集，以其名报仆射，再由门下省上报皇帝，然后依旨授官。此项程序，谓之“三注三唱”。见《通典·选举志三》。《新唐书·选举志下》：“又故事，必三銓、三注、三唱

三浴三熏 : 浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。

三浴三薰 : 多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。

三浴三衅 : 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三清四白 : 指非常清白。

三潭印月 : 在 浙江 杭州市 西湖 ，为 西湖 十景之一。 明 田汝成 《西湖游览志·孤山三堤胜迹》：“相传湖中有三潭，深不可测， 西湖 十景所谓‘三潭印月’者是也。故建三塔以镇之。”

三灾八难 : 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

三灾六难 : 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。

三熏三沐 : ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三爵之罚 : 三杯酒的处罚。极言处罚之轻。 清 冯桂芬 《复应方伯论清丈第二书》：“罪止枷杖，若辈视如三爵之罚，且可代饮，毫不介怀。”

三父八母 : 旧指同居继父、不同居继父、从继母改嫁之继父，合称三父；嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，合称八母。《元典章·礼部三·丧礼》有三父八母服图。 清 李渔 《风筝误·惊丑》：“人有三父八母，那乳母难道不是八母里算的？”

三牲五鼎 : 原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。

三环五扣 : 形容捆绑结实。

三班借职 : 宋 代武臣的最低职级。详“ 三班奉职 ”。 宋 梅尧臣 《碧云騢》：“﹝ 范仲尹 ﹞自中书録事出，合为供奉。 许公 怒 仲尹 刺探事令 仲淹 知，故祇与三班借职。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·被黜者受三班借职》：“ 石曼卿 登科，有人讼科

三班六房 : 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三班县丞 : 清 代一种可以优先补缺的县丞班次。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“听説此刻单是一个三班县丞，捐起来，最便宜也要三百多两呢。”

三班奉职 : 宋 时武职，分东、西、横三班。入仕者先为三班借职，转三班奉职，以次递迁，最高可至节度使。《宋史·太宗纪二》：“﹝ 淳化 二年﹞乙酉，置内殿崇班、左右侍禁，改殿前承旨为三班奉职。”《宋史·职官志九》：“武臣三班借职至节度使叙迁之制：三班借职，

三瓜两枣 : 北方口语，比喻微不足道的一点东西，或指有限的一点钱。

三瓦两巷 : 旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。

三瓦两舍 : 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

三瓦四舍 : 宋代对妓院、茶楼、酒肆及其他娱乐场所的总称。

三生有幸 : 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三生杜牧 : 唐 杜牧 去官后，郁郁不得志，落拓 扬州 ，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云：“十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。”后言风情者，多以“三生 杜牧 ”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。 宋 黄庭坚 《广陵春早》诗：“春风十里珠帘卷，

三生石上 : 佛教故事，唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。借指前世姻缘，来世重新缔结。

三田分荆 : 比喻兄弟之间重新和好。

三男两女 : 生有三个儿子，两个女儿。指人儿女两全。

三男四女 : 泛指子女众多。

三番两次 : 指屡次，多次。

三番五次 : 番：遍数。一再，多次。

三番四复 : 三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。

三番四覆 : 三、四：指次数之多；番、覆：反复，翻悔。形容变化无常，反复多次。

三病四痛 : 指病痛很多。

三百五篇 : 指《诗经》。《史记·孔子世家》：“古者诗三千餘篇，及至 孔子 ，去其重，取可施於礼义……三百五篇， 孔子 皆弦歌之。”《汉书·儒林传·王式》：“臣以三百五篇諫，是以无諫书。”参见“ 三百篇 ”。

三百六十行 : 旧时对各行各业的通称。

三百瓮虀 : 指长期以咸菜度日，生活清贫。虀，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。 宋 赵与虤 《娱书堂诗话》卷上：“旧传一贫士死，见阴吏，为言‘当再生，汝有三百瓮虀禄未尽。’ 陆放翁 《病愈》絶句云：‘镜中无復旧朱颜，一笑衰翁乃尔顽。三百瓮虀消未尽，

三百瓮齏 : 指长期以咸菜度日，生活清贫。齏，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三百瓮齑 : 瓮：陶制的盛器；齑：咸菜。指长期以咸菜度日，生活清贫。

三皇五帝 : 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三盈三虚 : 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三相张家 : 指 唐 张嘉贞 、 张延赏 、 张弘靖 三相之故第。《新唐书·张弘靖传》：“﹝ 弘靖 ﹞先第在 东都 思顺里 ，盛丽甲当时，歷五世无所增葺，时号‘三相张家’云。” 宋 马永易 《实宾录》卷三：“ 唐 张嘉贞 相 玄宗 ， 延赏 相

三省吾身 : 省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

三真六草 : 真：正楷；草：草体。泛指各种书体。

三眼一板 : 眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

三科九旨 : 汉 代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有 何休 、 宋衷 二说。《公羊传·隐公元年》“ 隐公 第一” 唐 徐彦 疏：“问曰：‘《春秋説》云：《春秋》设三科九旨，其义如何？’答曰：‘ 何氏 ( 何休 )之意以为三

三穷水尽 : 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

三窝两块 : ①指有多房妻妾。②指众多的子女。

三笔六诗 : 谓 刘孝仪 长于文， 刘孝威 工于诗。《梁书·刘潜传》：“ 刘潜 字 孝仪 ，袐书监 孝绰 弟也。幼孤，与兄弟相励勤学，并工属文。 孝绰 常曰：‘三笔六诗’。三即 孝仪 ，六 孝威 也。” 孝仪 排行三， 孝威 排行六，故云。

三等九格 : 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。

三等九般 : 指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。

三管齐下 : 比喻做一件事从三个方面同时进行或三种方法同时使用。

三红秀才 : 宋 应子和 工诗，有名句“两岸夕阳红”、“蜡炬短烧红”、“风过落花红”，时人称为“三红秀才”。 清 王晫 《今世说·赏誉》“有郎似桐花”原注：“ 邹程邨 嘆曰：‘昔 应子和 名“三红秀才”，今更不当称“三緑”耶？’”

三纲五常 : 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三纸无驴 : 形容写文章废话连篇，不得要领。

三绝韦编 : 韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。

三缄其口 : 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三翮六翼 : 九鼎的别名。《史记·楚世家》：“吞三翮六翼以高世主。” 司马贞 索隐：“三翮六翼，亦谓九鼎也。空足曰翮，六翼即六耳。” 章炳麟 《沉荩哀辞》：“沦三翮六翼使填 泗水 兮，缨黍木青珠而为鯀勒。”

三翻四覆 : 翻：转。反复无常。

三老五更 : 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三老四严 : 缩略语。“三老”指对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事；“四严”指干革命工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。最初由会战于 大庆油田 的人所提出。 李季 《周总理啊，大庆儿女想念你》：“‘三老四严’高标准，总理最

三老四少 : ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三耳秀才 : 指很聪明的人。也比喻人狡猾。

三联串票 : 旧时征收田赋用的票据，格式与“三联单”相同。《清文献通考·田赋三》：“﹝ 雍正 八年﹞申明三联串票之法，令有漕地方画一通行，嗣后州县徵收粮米之时，预将各里各甲花户的名，填定联三版串，一给纳户执照，一给经承销册，一存州县查对。”详“ 三联单

三脚两步 : ①形容走得快。②指走不多远。

三臡八菹 : 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。

三臡八葅 : 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。 明 王世贞 《艺苑巵言》卷五：“吾所以録此者，谓溪笔涧芷，亦可餖飣客席耳，非若二 李 辈之为三臡八葅也。”参见“ 三臡 ”。

三至之谗 : 谗：谗言，坏话。形容经反复传播，影响恶劣的诽谤性言语。

三致千金 : 《史记·货殖列传》：“﹝ 范蠡 ﹞十九年中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”言 范蠡 经商，一再家累巨万。后用为发财致富之典实。 宋 梅尧臣 《依韵和诚之淮上相遇》：“几年三致千金富，今日重追二 谢 风。”

三舍人诗 : 指 唐 之 令狐楚 、 王涯 、 张仲素 三人的诗集。三人同为中书舍人，故称。 明 杨慎 《升庵诗话·令狐楚＜塞上曲＞》：“ 令狐楚 与 王涯 、 张仲素 同时为中书省舍人，其诗长於絶句，号‘三舍人诗’，同为一集。”

三般两样 : 指多个，也指耍手段，弄花样。

三节两寿 : 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

三节人从 : 宋 代(包括 夏 、 辽 、 金 )出国使节的随员。 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“近岁衔命出疆，三节人从，赏给丰腆。”《宋史·礼志二二》：“ 金国 贺正旦人使到闕赴宴等坐次，令与宰臣相对稍南。使、副上下马於执政官上下马处。三节人从并於宫门

三花聚顶 : 精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。 明 张鼎思 《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有

三茶六礼 : 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

三茶六饭 : 比喻招待客人非常周到。

三荆同株 : 荆树虽三杈而同一株干。比喻同胞兄弟。也指兄弟分而复合。

三荒五月 : 指春夏之交青黄不接时期。 萧三 《红军打来晴了天》：“三荒五月有饭吃，九冬十月有衣添。”

三荤五厌 : 泛指荤腥食物。

三薰三沐 : ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三蛇七鼠 : 比喻为害的东西多。

三蛇九鼠 : 比喻为害庄稼的东西很多。

三衅三沐 : 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三衅三浴 : 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三街两市 : 泛称各街市。

三街六巷 : 泛指大街小巷。

三街六市 : 泛称各街市。

三表五饵 : 汉 代 贾谊 陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 贾生 固天下奇才，所言亦一时之良策…

三襕贴里 : 明 代钦赏显贵内臣的一种服饰之名。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“自逆 贤 （ 魏忠贤 ）擅政，改蟒贴里，膝襴之下，又加一襴，名曰三襴贴里，最贵近者方蒙钦赏服之。”

三觉侍郎 : 宋 赵叔问 之谑称。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 赵叔问 为天官侍郎，肥而喜睡，又厌宾客，在省，还家，常挂歇息牌於门首，呼为‘三觉侍郎’，谓朝回、饭后、归第故也。”

三角关系 : ◎ [triangle relation] 涉及三个人的一种局面;尤指两男恋一女或两女恋一男的局面和所造成的复杂关系 一场三角关系的喜剧

三角恋爱 : 指一个人和两个异性同时恋爱的不正常的关系。

三言两句 : 几句话。形容话很少。同“三言两语”。

三言两语 : 几句话。形容话很少。

三言之道 : 三句为政之道。《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问为政如之何？’ 孔子 对曰：‘夫妇别，父子亲，君臣严。三者正，则庶物从之矣。’公曰：‘寡人虽无似也，愿闻所以行三言之道。’” 孔颖达 疏：“愿闻所以行三言之道者，则上经‘夫妇别、父子亲、君臣严’

三言二拍 : 五部短篇小说集的总称。指 明 冯梦龙 纂辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和 明 凌濛初 编著的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。 鲁迅 《中国小说史略》第二一篇：“三言二拍，印本今颇难观，可借此窥其大略也。”

三言二语 : 三两句话。形容言语十分简短。

三言五语 : 三两句话。形容言语十分简短。

三言讹虎 : 犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三谏之义 : 指事君之正道。

三豕涉河 : 比喻文字传写或刊印讹误。

三豕渡河 : 比喻文字传写或刊印讹误。三豕：应为“己亥”。同“三豕涉河”。

三豕金根 : “三豕”本作“己亥”，“金根”，史传有金根车，后误作“金银”。指字讹误。

三贞九烈 : 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三贞五烈 : 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。

三贤十圣 : 佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤

三败之辱 : 曹沫 为 鲁 将，与 齐 战，三战三败。 鲁庄公 惧，乃献 遂邑 之地以和。 齐桓公 许与 鲁 会于 柯 ，将盟， 曹沫 执匕首劫 桓公 于坛上， 桓公 乃许尽还所侵之地。见《战国策·齐策六》、《史记·齐太公世家》。后因以此事为始败而终雪前

三足金鸡 : 传说中的神鸡。 扶桑 有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣而后天下之鸡皆鸣。见《神异经·东荒经》。 明 汤式 《一枝花·赠素蟾》套曲：“索强似负灵蓍九尾神龟，更压着叫 扶桑 三足金鸡。”

三足鼎立 : 象鼎的三只脚一样，各立一方。比喻三方面对立的局势。

三跨两步 : 形容快步前进的样子。

三跪九叩 : 叩：磕头。最敬重的礼节。

三迁之教 : 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

三过其门而不入 : 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

三过家门而不入 : 指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。

三连串票 : 即三联串票。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱谷·三连串票》：“串票者，纳粮花户执之以为据者也。然花户有执，而排里临限，无凭查截，势必问之流水，未免号杂而难稽，故截串之不可不并设也。抑排里有截，而在官完纳，无从稽考，势必凭之日报，又未免止银数而

三迭阳关 : 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三邻四舍 : 泛指邻居。

三酿五齐 : 泛指醇酒。 清 钱谦益 《＜陈鸿节诗集＞序》：“譬之於酒，縹清醇酎，三酿五齐，非糟醨之属也。”参见“ 五齐 ”。

三钱之府 : 古代的钱库。

三锤两棒 : 形容处事简单明快。

三长两短 : 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

三长善月 : 佛教谓农历正月、五月、九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“寅、午、戌月，世人多斋素，谓之‘三长善月’。其事盖出於佛书。云大海之内，凡有四洲，中国与四夷特 南赡部 一洲耳。天帝之宫有一镜，能尽见世间人之所

三长四短 : ①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三长斋月 : 同“ 三长善月 ”。 《梵网经》卷下：“於六斋日年三长斋月，作杀生劫盗破斋犯戒者，犯轻垢罪也。”

三门四户 : 各道门户。 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“便道 岳孔目 有个好浑家，三门四户不出，无人能勾得见。”

三门干部 : 谓从家门到学校门再到机关门的缺乏实践经验的干部。《人民日报》1965.1.16：“有的自认为是‘自来红’，说什么：‘参加劳动是三门干部的事，我劳动了这么多年，现在又劳动有啥意思。’”

三闾大夫 : 战国 楚 官名，掌 昭 、 屈 、 景 三姓贵族。 屈原 曾任此职。 汉 王逸 《离骚序》：“ 屈原 与 楚 同姓，仕於 怀王 为三閭大夫。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“敬祭故 楚 三閭大夫 屈君 之灵。”

三闾小玉 : 白芷的异名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“三閭小玉，白芷。”

三阳五会 : 中医术语。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。” 张守节 正义引《素问》：“手足各有三阴三阳：太阴、少阴、厥阴；太阳、少阳、阳明也。五会者，谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。”

三阳五输 : 同“ 三阳五会 ”。 《韩诗外传》卷十：“ 扁鹊 入砥鍼厉石，取三阳五输。”

三阳交泰 : 常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

三阳开泰 : 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

三顾茅庐 : 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三顾草庐 : 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。

三风五气 : 三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。

三风十愆 : 三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

三风太守 : 清 吴绮 居官多风力，尚风节，饶风趣，时称“三风太守”。《清史稿·文苑传·吴绮》：“﹝ 綺 ﹞出知 湖州府 ，有吏能。人谓其多风力，尚风节，饶风趣，称为‘三风太守’。”

三饥两饱 : 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三首六臂 : 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。

三马同槽 : 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三魂七魄 : 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三魂出窍 : 形容害怕得不知所措。

三鹿为犇 : 宋 刘攽 戏谑 王安石 之语。 宋 邵博 《闻见后录》卷三十：“ 王荆公 喜説字，至以成俗。 刘贡父 戏之曰：‘三鹿为麄，鹿不如牛；三牛为犇，牛不如鹿。’谓宜三牛为麄，三鹿为犇，若难于遽改，欲令各权发遣。 荆公 方解纵绳墨，不次用人，往

三鹿郡公 : 三鹿：合起来是“麤”（粗）字。形容人的粗心大意。

三鼓气竭 : 竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗尽。