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弃俗出家怎么读

qi su chu jia

弃俗出家的近义词

无

弃俗出家的反义词

无

弃俗出家的相关成语

入木三分 : 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

叹为观止 : 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

左右逢源 : 逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。

心照不宣 : 照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。

登堂入室 : 堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

相提并论 : 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

约法三章 : 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

苦心孤诣 : 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

弃俗出家的成语接龙

家丑不可外扬 : 家里不光彩的事，不便向外宣扬。

家丑不可外谈 : 家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。

家丑不外扬 : 丑：羞耻；扬：宣扬，传播。家庭内部不体面的事情不向外人宣扬。

家业凋零 : 家业：家道，家产；凋零：衰落。形容家道衰落。

家业雕零 : 家业：家产；雕零：零落。家道衰落。

家书抵万金 : 比喻家信的珍贵。

家事学校 : 专门教授家庭事务的管理的学校。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“‘我原想把她也培植成一个艺术家的，’作哥哥的介绍道，‘但现在我的主意改变了－－我要她去进这里的一个家事学校。’”

家亡国破 : 国家覆灭、家庭毁灭。

家人父子 : 即一家人。

家传之学 : 学：学业。家中世代相传的学业或知识。

家传人诵 : 家家户户传习诵读。

家传户诵 : 家家户户传习诵读。

家传户颂 : 家家户户传习颂读。同“家传户诵”。

家势中落 : 家业衰败，境况没有从前富裕。

家半三军 : 三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。

家反宅乱 : 形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。

家和万事兴 : 家庭和睦才能做任何事情都能兴旺。

家喻户习 : 家家通晓，户户熟悉。

家喻户晓 : 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。

家嘈屋闭 : 家无宁日，家宅不宁。

家塾刻本 : 旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于 五代 ，两 宋 时日趋发达，到 明 清 而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好、校勘精、刻工良、纸墨都是上乘。如 南宋 相台 岳 氏家塾的五经屡为后世翻刻。 叶德辉 《书林

家大业大 : 家：家庭；业：产业。人口众多，家业庞大。

家大口阔 : 形容底子比较薄、人口比较多的家庭。　　。

家头房子 : 住房，住宅。 元 高文秀 《黑旋风》楔子：“则去兀那 泰安州 ，寻一个家头房子去来。”

家学渊源 : 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。

家家户户 : 每家每户。指所有的人家。

家家有本难念的经 : 比喻各家有各家的难处与苦衷。

家常便饭 : 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。

家常茶饭 : 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。

家常里短 : 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。

家庭作业 : ◎ [homework] 指定学生于课堂外完成的作业 他匆匆地做完家庭作业,好去玩球

家庭副业 : 城乡居民利用业余时间和家庭中的辅助劳动力经营的个人生产事业。《小说选刊》1981年第6期：“俺养兔子也是搞家庭副业。”

家庭妇女 : 只做家务而无职业的妇女。 王西彦 《人的世界》：“就外表而论，她也只是一个旧式的家庭妇女。”

家庭教师 : 受聘在家中授课的教师。 邹韬奋 《经历》八：“在暑假期内，极力找家庭教师的职务做。”

家弦户诵 : 家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。

家徒四壁 : 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

家徒壁立 : 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

家成业就 : 建立了家庭，事业也有了成就。

家散人亡 : 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。

家族制度 : 生产资料为家庭所有，法律、礼教以保护家庭为基础，一切由家长支配的制度。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“家族制度代替宗族制度，也就是以一个家庭为单位的土地所有制度代替以一个宗族为单位的土地所有制度……家族制度的内容是子

家无二主 : 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

家无儋石 : 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。

家无常礼 : 指家人之间平居不必拘礼。

家无担石 : 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。

家无斗储 : 家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。

家无长物 : 引申出"别无长物"这个成语，原指做官廉洁，现常用来形容生活穷困，一无所有。

家有千口，主事一人 : 无论一家有多少人口，都有一人全面主持家事。指办任何事情都要有为首领头的人。

家有弊帚，享之千金 : 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

家有敝帚，享之千金 : 敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

家殷人足 : 家家富裕，人人丰足。

家烦宅乱 : 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。

家狗向里吠 : 自家里的狗却向里面乱叫。比喻忘恩负义。

家生子儿 : 奴婢生的子女仍在主家服役的人。

家生孩儿 : 旧指奴婢的子女，仍在主人家为奴。

家用电器 : 亦省称“ 家电 ”。 指家庭生活及集体生活中使用的各种电气用品用具。范围很广。门类繁多。按用途可分为空调器具、冷冻器具、清洁器具、取暖器具、厨房器具、整容器具、民用灯具和配件类电器等八类；按电作用原理可分为电热器具、电动器具、电冷器具(也

家破人亡 : 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

家破人离 : 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。

家破身亡 : 家庭毁灭，自身死亡。

家累千金 : 指家中极富财产。

家累千金，坐不垂堂 : 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

家絃户诵 : 家家弦歌，户户吟诵。谓流传极其广泛。 清 陈确 《答张考夫书》：“自有 宋 中叶以来， 程 朱 之书已家絃户诵，岂皆闻道者耶？” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·唐九成宫醴泉铭》：“ 欧阳 书《醴泉铭》，自 宋 、 元 、 明 以来，为艺

家给人足 : 也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”给（jǐ）。

家给民足 : 给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。

家缘过活 : 家中的财产。 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“我只説 汤哥 死了，那老的是气性大的人，气杀那老的，家缘过活都是我的。” 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“头一件事，家缘过活分与 侯兴 一半。”

家翻宅乱 : 形容家里吵吵闹闹，不得安宁。

家至人说 : 传到每一家，人人都知道。

家至户到 : 到每家每户；遍及每家每户。

家至户察 : 到每家每户去察看。

家至户晓 : 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。

家藏户有 : 指家家都有。

家衍人给 : 衍：满溢，盈多；给：丰足，充裕。家家富裕，人人丰足。

家见户说 : 每家每户都知道。

家言邪学 : 家言：一家之言，私家之言；邪学：有偏颇的学说。指私家偏执、片面的学说。

家谕户晓 : 家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。

家财万贯 : 万贯：古代用绳索穿钱，1贯＝1000文，钱很多。形容十分富有

家败人亡 : 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

家贫亲老 : 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。

家贫如洗 : 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。

家贼难防 : 家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。

家趁万贯 : 形容某人家里非常富有，很有钱。

家道中落 : 家业衰败，境况没有从前富裕。

家道从容 : 家道：家庭经济情况；从容：不紧迫，宽裕。指家庭生活条件充裕。

家道壁立 : 家道：家庭经济情况；壁立：四立的墙壁。形容家贫如洗，一无所有，贫困到极点。

家道小康 : 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。

家道消乏 : 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。

家长作风 : 家长：封建家庭中的一家之长。指个人专断，缺乏民主作风。

家长理短 : 指家庭日常生活琐事。

家长礼短 : 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。

家长里短 : 指家庭日常生活琐事。

家骥人璧 : 喻指优秀人才。

家鸡野雉 : 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。

家鸡野鹜 : 晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。