七七八八怎么读qi qi ba ba七七八八的近义词无七七八八的反义词无七七八八的相关成语七上八落 : 形容心神不定或慌乱不安。七慌八乱 : 形容非常慌张混乱。七扭八歪 : 形容不端正。七支八搭

七七八八怎么读

qi qi ba ba

七七八八的近义词

无

七七八八的反义词

无

七七八八的相关成语

七上八落 : 形容心神不定或慌乱不安。

七慌八乱 : 形容非常慌张混乱。

七扭八歪 : 形容不端正。

七支八搭 : ①随意瞎扯。②指不团结。

七零八碎 : ①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。

夹七夹八 : 指说话东拉西扯，混杂不清。

七七八八的成语接龙

八万四千 : 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

八两半斤 : 八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下

八九不离十 : 指与实际情况很接近。

八人大轿 : 亦称“ 八抬大轿 ”。 旧时高官等乘用的一种八个人抬的大轿子。 清 制：三品以上文官，在京可用四人轿，出京则用八人大轿。《红楼梦》第五三回：“﹝ 贾母 等﹞先坐八人大轿，带领众人进宫朝贺行礼。” 老舍 《四世同堂》二四：“假如他早生三二十

八仙过海 : 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

八仙过海，各显其能 : 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

八仙过海，各显神通 : 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

八公山上，草木皆兵 : 八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

八公草木 : 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。

八功德水 : 佛教语。谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为：一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。《无量寿经》卷上：“八功德水湛然盈满，清浄香洁，味如甘露。”《儿女英雄传》第二四回：“你不见那上面四个字写得是‘七宝莲池’

八十一章 : 指《老子》。世所传《老子》各本，皆分八十一章。 宋 陆游 《读老子》诗：“身如槁木心如墻，八十一章独置傍。”

八十亿刼 : 佛教称漫长时劫的惯用语。 晋 慧远 《观无量寿佛经疏》：“一善友教劝称彼佛名具足十念，二以称佛故念念除去八十亿刼生死之罪。” 唐 李白 《金银泥画西方净土变相赞》：“八十亿刼罪，如风扫轻霜。”

八十四调 : 我国宫调理论中，以十二律旋相为宫，构成十二均；每均都可构成七种调式，共得八十四调。理论上的八十四调，首先见于《隋书·万宝常传》及《音乐志》 开皇 七年乐议中 郑译 的话。八十四调理论的提出，促进了律制的改革。 宋 燕乐二十八调、七宫十二调，

八十种好 : 佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十种好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》：“ 释迦 当 周

八千卷楼 : 清 杭州 丁国典 藏书楼名。 丁氏 因慕其远祖 宋 丁顗 曾藏书八千卷，故名。至其孙 丙 ，搜罗益富，又增建 后八千卷楼 与 小八千卷楼 ；别辟善本书室以庋藏珍本，并据以成《善本书室藏书志》四十卷。 丙 子 立中 辑有《八千卷楼书目》

八卦方位 : 古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分 伏羲 方位和 文王 方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图。后世以八卦定方位多用后天图。即：乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西

八国联军 : 公元1900年 英 、 美 、 德 、 法 、 俄 、 日 、 意 、 奥 八国为了扑灭我国 义和团 反对帝国主义的运动，阴谋瓜分 中国 而组成的侵略军队。八国联军攻占了 天津 、 北京 等地，于1901年强迫 清 政府签定了屈辱的《辛丑条

八塼学士 : 谓 唐 李程 。《新唐书·李程传》：“学士入署，常视日影为候， 程 性懒，日过八塼乃至，时号‘八塼学士’。”塼， 宋 王谠 《唐语林·容止》作“砖”。参见“ 八花塼 ”。

八声甘州 : (1).词牌名。又叫《甘州》、《潇潇雨》。双调平韵，九十五至九十八字，共有七体。本 唐 时教坊大曲名，来自西域，后用为词牌。《词谱》卷二五：“按此调前后段八韵，故名八声，乃慢词也。与《甘州遍》之曲破、《甘州子》之令词不同。《乐章集》亦注仙吕

八大山人 : 清 初大画家 朱耷 别号。 耷 ， 明 宗室， 南昌 人。 明 亡入山为僧。佯狂嗜酒，工书，善画山水、花鸟、竹木，笔致纵恣，别具一格。因常持《八大人觉经》，故名。其书画署名，“八大”与“山人”各连写，状似哭、笑二字。

八大胡同 : 清 末 民 初指 北京 前门 外的 石头胡同 、 胭脂胡同 、 百顺胡同 、 小李纱帽胡同 、 王广福斜街 、 陕西巷 、 韩家潭 、 皮条营 等八处。当时为妓院集中地。后用以代指妓院。 清 兰陵忧患生 《京华百二竹枝词》之七二：“饭馆

八字打开 : 象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。

八字没一撇 : 比喻事情还没有眉目。

八字没见一撇 : 比喻事情毫无眉目，未见端绪。

八字牙梳 : 用象牙或玳瑁制作的八字形梳子。《剪灯新话·联芳楼记》：“一緺凤髻緑於云，八字牙梳白似银。”

八字门楼 : 一种门上有牌楼式的顶，门两侧墙壁呈八字形的建筑。 周立波 《山乡巨变》上二：“她们往右拐进一个小小横村子，又走了一段铺满落花、朽叶和枯草的窄小的山边路，来到一个八字门楼的跟前。”

八府巡按 : 巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。

八座尚书 : 《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“八座初启，以公补尚书令。” 李善 注：“ 陈寿 《魏志》评曰：‘八座尚书，即古六卿之任也。’《晋百官名》曰：‘尚书令，尚书僕射，六尚书，古为八座尚书。’” 隋 唐 时以左右仆射和六部尚书为“八座尚书”

八恒河沙 : 佛家语，聚集八条恒河的沙。形容极多，无法计算。

八抬大轿 : 大官坐的由八个人抬着走的大轿子，是身分重要的标志。

八拜为交 : 八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。

八拜之交 : 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

八搨将军 : 唐 裴聿 的外号。 明 冯梦龙 《古今谭概·贪秽》：“《朝野僉载》： 滕王 为 隆州 刺史，多不法，参军 裴聿 諫止之，王怒，令左右摑搨。他日， 聿 入计具诉於帝，帝问 聿 曾被几搨， 聿 曰：‘前后八搨。’即令迁八阶。 聿 归嘆曰：‘

八搭麻鞋 : 亦作“ 八答麻鞋 ”。 用麻编织、有耳绊可用带系在脚上的一种鞋，适合于行远路。云游僧道常穿。亦称“ 八踏鞵 ”。《水浒传》第二七回：“下面腿絣护膝，八搭麻鞋，腰繫着缠袋。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“却是六十来岁的老儿，行缠绞脚，八搭

八擡八座 : 比喻做大官。八抬，即八抬大轿；八座，八座尚书的省称。《儿女英雄传》第十五回：“看这样子，将来准是个八抬八座罢咧。”

八攻八克 : 屡次攻击，屡次胜利。

八斗之才 : 才：才华。比喻人极有才华。

八方呼应 : 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

八方支持 : 形容各方面都支持、援助。

八方支援 : 形容各方面都支持、援助。

八方风雨 : 四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。

八旗子弟 : 清 旗人子弟。 清 旗人(特别是八旗贵族)入关以后，享有种种政治、经济特权，其子弟因坐享其成而逐渐腐化。后“八旗子弟”便成为享受特权、百无一能的贵胄子弟的代称。《儿女英雄传》第十九回：“你祖太爷从此无心进取，便聚集了许多八旗子弟，逐日讲书论

八棒十挟 : 亦作“ 八棒十枷 ”。 古代对拷掠酷刑的泛称。挟，夹棍，也写作“枷”。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“勘姦情，八棒十挟。” 元 关汉卿 《望江亭》第四折：“又无那八棒十枷罪，止不过三交两句言。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“也

八洞神仙 : 道家谓神仙所居之洞天分上八洞、中八洞，下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙，总谓之“八洞神仙”。民间则专以 汉鐘离 、 张果老 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 吕洞宾 、 蓝采和 、 何仙姑 等八仙为“八洞神仙”。 明

八王之乱 : 西晋 初 司马氏 大封宗室，并使之掌握重兵实权。 晋武帝 死， 惠帝 立， 惠帝 妻 贾后 与外戚 杨骏 争权，杀 骏 ，用 汝南王 司马亮 辅政。 司马亮 专权， 贾后 复使 楚王 司马玮 杀 亮 ，旋又杀 玮 ，其后 赵王 司马伦

八珍主人 : 酱的别称。 宋 陶穀 《清异录·馔羞》：“酱，八珍主人；醋，食总管也。”

八珍玉食 : 泛指精美的肴馔。

八病九痛 : 谓体弱多病。《红楼梦》第八九回：“ 代儒 本来上年纪的人，也不过伴着几个孩子解闷心，时常也八病九痛的，乐得去一个少操一日心。”

八百壮士 : 1937年7月芦沟桥事变后， 日本 帝国主义又于8月13日在 上海 发动大规模军事进攻。在人民抗 日 救亡热潮的推动下，驻 上海 的 中国 军队奋起抵抗。第八十八师五二四团团长 谢晋元 率领官兵坚守 四行仓库 ，誓死不退。时称“八百壮士”，

八百姻娇 : 姻娇：美女。指美女众多。

八百孤寒 : 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

八百诸侯 : 指 殷 末八百诸侯国。《史记·齐太公世家》：“遂至 盟津 。诸侯不期而会者八百诸侯。” 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“八百诸侯，专心同德。”

八百里駮 : 牛名。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 王君夫 ( 愷 )有牛，名八百里駮，常莹其蹄角。 王武子 ( 济 )语 君夫 ：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’ 君夫 既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令 武子 先射。 武

八百里驳 : 牛名。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 王君夫 ( 愷 )有牛，名八百里駮，常莹其蹄角。 王武子 ( 济 )语 君夫 ：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’ 君夫 既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令 武子 先射。 武子

八砖学士 : 指懒惰的人。

八窗玲珑 : ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

八竿子打不着 : 比喻远得不沾边。

八米卢郎 : (1).谓 隋 卢思道 。《北史·卢思道传》：“ 文宣帝 崩，当朝文士各作輓歌十首，择其善者而用之……唯 思道 独得八篇。故时人称为‘八米卢郎’。”亦省称“ 八米 ”。 (2).比喻才高。 五代 王锴 《赠禅月大师》诗：“神通力遍 恆

八索九丘 : 古书名。

八纮同轨 : 指天下一统。八纮，指八方极远之地。

八花九裂 : 八处开了花，九处裂了缝。比喻漏洞、缝隙很多。

八荒之外 : 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

八街九陌 : 形容城市的街道纵横，市面繁华。

八观六验 : 国君从八个方面、六种途径观察、考验人臣的方法。《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以

八门五花 : 八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

八难三灾 : 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

八面受敌 : ①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。

八面圆通 : 形容为人处事圆滑，处处应付周全。

八面威风 : 威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

八面张罗 : 形容各方面都应酬得好。

八面来风 : 一个成语典故。比喻来自四面八方的信息、意见和其他资源。

八面玲珑 : 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

八面莹澈 : 比喻精明练达，洞察一切。

八面见光 : 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。

八面驶风 : 形容善于见风使舵，各方面都兜得传。

八音联欢 : 清 末流行于 北京 的一种弹唱艺术。 清 孙橒 《馀墨偶谈续集·八音联欢》：“弹词説书由来已久。国朝以 柳敬亭 为最。 咸丰 中此风尤盛。有名八音联欢者，其法八人团坐，各执丝吹（竹），交错为用。如自弹琵琶，以座左拉胡絃（琴）者为擫絃，己以

八音迭奏 : 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

八音遏密 : 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。

八音领袖 : 唐玄宗 对羯鼓的称呼。 明 胡震亨 《唐音癸籤》卷十四：“羯鼓， 龟兹 、 高昌 、 疎勒 、 天竺 部之乐，状如漆桶，下承以牙牀，用两杖击之，其声焦杀鸣烈，合太簇一均。 玄宗 素达音律，尤善於此，称之为‘八音领袖’。”