逢山开道怎么读feng shan kai dao逢山开道的近义词逢山开路 : 形容不畏艰险，在前开道。逢山开道的反义词无逢山开道的相关成语五彩斑斓 : 五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色

逢山开道怎么读

feng shan kai dao

逢山开道的近义词

逢山开路 : 形容不畏艰险，在前开道。

逢山开道的反义词

无

逢山开道的相关成语

五彩斑斓 : 五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。

囫囵吞枣 : 囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

大义凛然 : 凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

天之骄子 : 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

接踵而至 : 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

无微不至 : 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

逢山开道的成语接龙

道三不着两 : 道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。

道不举遗 : 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不同不相为谋 : 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

道不同，不相为谋 : 比喻志趣不同的人不会在一起共事。

道不拾遗 : 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

道不拾遗，夜不闭户 : 遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。

道不掇遗 : 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不相谋 : 指思想志向不同的人不会在一起共事。

道东说西 : 指乱加谈论。同“道西说东”。

道义之交 : 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

道傍之筑 : 比喻无法成功的事。

道傍筑室 : 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

道傍苦李 : 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。

道古稽今，言远合近 : 道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。

道合志同 : 指彼此的志趣理想一致。

道同义合 : 犹言道合志同。

道同契合 : 犹言道合志同。

道同志合 : 犹言道合志同。

道君皇帝 : 指 宋徽宗 。 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“上自称教主 道君皇帝 。”《二刻拍案惊奇》卷八：“这本话文，乃在 宋 朝 道君皇帝 宣和 年间。” 明 冯梦龙 《梦磊记·观梅感梦》：“朕乃 宋 朝第八代天子是也，初封 端王 ，入承大统，

道听涂说 : 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

道听耳食 : 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

道听途说 : 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

道在人为 : 犹言事在人为。

道在屎溺 : 比喻道之无所不在。

道士坠驴 : 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七载： 五代 末隐士 陈抟 ，乘骡去 汴州 ，途中听到 赵匡胤 登极作皇帝的消息，大笑坠骡说：“天下从此定矣。”遂入 华山 为道士。后因以“道士坠驴”为乱世结束，天下趋于太平的典故。 清 丘逢甲 《四迭秋怀韵》

道大莫容 : 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

道头会尾 : 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

道头知尾 : 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

道存目击 : 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

道学先生 : 指思想、作风特别迂腐的读书人。

道寡称孤 : 指自封为王，称霸一方。

道尽涂殚 : 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。

道尽涂穷 : 指无路可走，陷于绝境。

道尽途殚 : 指无路可走，陷于绝境。

道尽途穷 : 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。

道山学海 : 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

道弟称兄 : 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

道得应得 : 亦作“ 道的应的 ”。 犹言说到做到。 元 无名氏 《黄花峪》第二折：“［正末唱：］可者末待遇敌军独自箇相持。［ 宋江 云：］兄弟，则要你道的应的者。［正末唱：］我道得应得。”

道微德薄 : 道行和才能都很差。多作谦辞。

道德文章 : 指思想品德和学识学问。

道旁苦李 : 比喻不被重视的人。

道无拾遗 : 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道殣相属 : 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

道殣相望 : 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。

道殣相枕 : 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

道法自然 : 老子 的哲学思想。《老子》：“道法自然。” 老子 认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。

道而不径 : 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

道西说东 : 说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。

道貌俨然 : 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌凛然 : 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌岸然 : 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道路之言 : 传闻。《三国志·吴志·朱治传》“ 治 闻之，求往见 賁 ，为陈安危” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 治 説 賁 曰：‘前在东闻道路之言，云将军有异趣，良用憮然。’” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·路公别传》：“ 刘公 念台 为人伦

道路以目 : 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

道路传闻 : 在道路上传播听到的消息。指社会上广为流传的消息。

道路侧目 : 侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。

道路指目 : 路上行人用手指，用眼睛看。形容事情已经很明显，众人皆知。

道路相告 : 路上行人互相传递消息。形容消息或事件引人注目。

道路相望 : 望：看见。在道上可以互相看见。形容人络绎不绝。

道路藉藉 : 藉藉：纷乱众多的样子。形容社会上人们众说纷纭，纷纷传告。

道边苦李 : 比喻庸才，无用之才。

道远日暮 : 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。

道远知骥 : 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

道远知骥，世伪知贤 : 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

道途听说 : 字面释义为指路上听来的、路上传播的话，泛指没有根据的传闻。

道道地地 : 非常地道。

道键禅关 : 道：道教；键：观宇，禅佛佛教；关：指寺院。道教的观宇，佛教的寺院。

道长争短 : 指评论好坏是非。

道长论短 : 指评论好坏是非。

道骨仙风 : 指有得道者及仙人的气质神采。

道高一尺，魔高一丈 : 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

道高德重 : 道德高尚，很有威信。

道高望重 : 犹言德高望重。

道高益安，势高益危 : 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

道高魔重 : 形容法力高强。