安详恭敬 : 古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。不厌求详 : 不嫌详细。指越详细越好。同“不厌其详”。不厌其详 : 不嫌详细。指越详细越好。不知其详

安详恭敬 : 古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。

不厌求详 : 不嫌详细。指越详细越好。同“不厌其详”。

不厌其详 : 不嫌详细。指越详细越好。

不知其详 : 不知道他的详细情况。

步履安详 : 步履：步行；安详：安稳。迈步走路，从容安稳。

耳提面命 : 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

耳熟能详 : 指听得多了，能够说得很清楚、很详细。

绘声绘色 : 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

简约详核 : 指简要翔实。

津津有味 : 津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

谨本详始 : 指事情一开始就要谨慎严格。

精细入微 : 考虑问题十分仔细，注意到很小的细节。

滔滔不绝 : 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

条分缕析 : 缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。

委曲详尽 : 指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。

惟妙惟肖 : 肖：相似。描写或模仿的非常逼真。

无微不至 : 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

详星拜斗 : 祭拜星斗。道教仪式之一。以此驱妖疗疾。

有条有理 : 形容层次、脉络清楚。

语焉不详 : 指虽然提到了，但说得不详细。

谆谆教诲 : 谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导。

做人做事 : 指在社会上立身处世。

诲人不倦 : 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

面面俱到 : 各方面都照顾到，没有遗漏：写文章要突出重点，不必～。

如沐春风 : 1、比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处。比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。2、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。

愿闻其详 : 带有请求说明的意味。

御敌于国门之外 : 国门：原指国都的城门，后泛指出入国境的要道。原指强盗在国都门外抢劫。后泛指当敌人未进入统辖区就进行抵御，不让敌人进来。

御侮折冲 : 折冲：指抵御敌人。指抗拒敌人的进攻。

愚公移山 : 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

愚妄无知 : 形容又愚笨又没有知识。

御用文人 : 御用：帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。

愚夫愚妇 : 旧时称平民百姓。

愚夫俗子 : 指愚鲁凡俗的人。

愚忠愚孝 : 指不明事理，盲目愚蠢地尽忠尽孝。

愚昧落后 : 愚蠢而不明事理，跟不上形势等。

愚戆窳惰 : 愚戆：愚昧不明事理；窳：懒惰。指既愚蠢又懒惰。

愚者一得 : 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

愚迷不悟 : 悟：醒悟。愚昧而不知醒悟。指极其愚蠢糊涂。

愚夫蠢妇 : 蒙昧无知之人。旧指小民百姓。

愚者千虑，或有一得 : 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

愚民安知 : 无知的老百姓哪里会知道。

愚民政策 : 愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。

喻以利害 : 喻：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。

愚眉肉眼 : 指凡俗的眼光。

愚者千虑 : 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

榆木脑壳 : 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。

愚者千虑，亦有一得 : 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

御驾亲征 : 御驾：皇帝的车驾，指皇帝。皇帝亲自率军出征。

愚昧无知 : 昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。

欲人勿知，莫若勿为 : 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。

愚者千虑，必有一得 : 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

杅杅富人 : 杅杅：广大。学问的渊博，就象富有的财产。

榆木圪垯 : 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

欲人勿闻，莫若勿言 : 想要别人不听见，不如自己不讲出口。

欲不可纵 : 欲：欲望；纵：放纵。欲望不可以放纵。

榆枋之见 : 榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。