鲽离鹣背 : 比喻夫妻或恋人分离。东南雀飞 : 比喻夫妻分离。动如参商 : 参、商：均是二十八宿之一，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻人分离后不能再见面。分钗破镜 : 比喻夫妻失散或分离。分鞋破

鲽离鹣背 : 比喻夫妻或恋人分离。

东南雀飞 : 比喻夫妻分离。

动如参商 : 参、商：均是二十八宿之一，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻人分离后不能再见面。

分钗破镜 : 比喻夫妻失散或分离。

分鞋破镜 : 比喻夫妻分离。

骨肉相连 : 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

镜分鸾凤 : 比喻夫妻分离。

乐昌分镜 : 比喻夫妻分离。

乐昌之镜 : 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。

乐昌破镜 : 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”

离情别绪 : 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

连理分枝 : 比喻夫妻分离。

难分难舍 : 分：分离；舍：放下。形容感情很好，不愿分开。亦作“难舍难分。”。

难舍难分 : 舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。

妻离子散 : 一家子被迫分离四散。

人面桃花 : 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

参商之虞 : 参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。

生离死别 : 分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

血肉相连 : 象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。

雁影分飞 : 比喻两相分离。

瑶想琼思 : 犹言美好而新奇的构思。 清 余集 《题＜聊斋志异＞》诗：“瑶想琼思十万言，残编剩有粉蟫痕。”

滴滴拉拉 : 象声词。 董均伦 等《菊二娘》：“眼看着，天变了，烟气腾腾的乌云漫了天，接着滴滴拉拉的下起雨来啦。”

漫漶支离 : 模糊残缺。 明 宋濂 《龙门子凝道记下·段干微》：“曰：‘ 金溪 之学何如？’曰：‘学不论心久矣， 陆氏 兄弟卓然有见於此，亦人豪哉……故登其门者，类皆紧峭英迈而无漫漶支离之病，惜乎力行功加而致知道闕，或者不无憾也。’”

潢池赤子 : 谓造反的百姓。语本《汉书·循吏传·龚遂》。《续资治通鉴·宋理宗端平元年》：“﹝ 乔行简 ﹞上疏曰：‘……万一兵兴於外，缀於强敌而不得休，潢池赤子，復有如 江 、 闽 、 东浙 之事，其将奈何！’” 明 沉璟 《义侠记·振旅》：“潢池赤子操

漂凉带刺 : 犹冷嘲热讽。 陈忠实 《信任》：“几天来， 罗虎 和几个四清运动挨过整的干部的子弟，漂凉带刺，一应一和，挖苦臭骂那些四清运动中的积极分子。”

熙朝瑞品 : 烟草的别称。 清 俞正燮 《癸巳存稿·吃烟事述》：“ 崇禎 末， 嘉兴 徧处栽种，三尺童子莫不食烟。烟利厚，而喫燕声恶，民间卖者，题曰‘熙朝瑞品’，以讽官吏，使不究詰。”

熬熬煎煎 : 形容悲伤、难过。 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靨儿，打扮得娇娇滴滴的媚。”

碧落侍郎 : (1).传说中的仙官名。 唐 冯贽 《记事珠·碧落侍郎》：“ 沉羲 为仙人所迎，见 老君 ，以金案玉盘赐之。后授官为碧落侍郎。” 宋 曾几 《避寇迁居郭内风雨凄然郑顾道饷酒》诗：“欲寻碧落侍郎去，遽沐 青州 从事来。” (2).传说中

疑疑思思 : 疑虑的样子。《醒世姻缘传》第九八回：“ 周相公 再三的劝着姑夫，不肯做呈子，姑夫也疑疑思思的。” 杨朔 《三千里江山》第八段：“ 郑超人 听了，疑疑思思不大相信。近来他心里一直挽着个疙瘩，左思右想也解不开。”

熬熬汲汲 : 形容心情焦忧急切。 唐 张彦远 《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“书则不得笔法……画又迹不逮意，但以自娱。与夫熬熬汲汲，名利交战於胸中，不亦犹贤乎！”

獐耳细辛 : 药草名。即及己。 明 李时珍 《本草纲目·草二·及己》：“及己名义未详。二月生苗，先开白花，后生叶三片，状如獐耳，根如细辛，故名獐耳细辛。”参见“ 及己 ”。

稳稳扎扎 : 稳健扎实的样子。 叶文玲 《雪飘除夕》：“可是当 尚克义 看清她身后还有稳稳扎扎站着的 程钊 时，不由一惊。”

碧碧卜卜 : 象声词。雨点洒落声。 元 王廷秀 《粉蝶儿·怨别》套曲：“愁的是雨声儿淅零零落，滴滴点点、碧碧卜卜洒芭蕉。”

管谁筋疼 : 关谁的痛痒。用于反问，谓不关任何人的事。《红楼梦》第二七回：“听见了，管谁筋疼？各人干各人的就完了。”

瘟头瘟脑 : ◎ [addle headed] 垂头丧气,精神萎靡不振的样子 ||| 　 垂头丧气，精神萎靡不振的样子。 鲁迅 《而已集·谈“激烈”》：“愤激便有揭竿而起的可能，而‘可叹也夫’则瘟头瘟脑，即使全国一同叹气，其结果也不过

稳打稳扎 : 同“ 稳扎稳打 ”。 韩少功 《西望茅草地》：“我提议缩短垦荒战线，转手抓管理，稳打稳扎。”参见“ 稳扎稳打 ”。

碧海舍人 : 芙蓉鸥的封号。后遂以为别名。 宋 陶穀 《清异录·禽》：“ 隋 宦者 刘继詮 得芙蓉鸥二十四隻以献，毛色如芙蓉。帝甚喜，置 北海 中，曰：‘鸥字三品鸟，宜封碧海舍人。’”

箕箒之使 : 持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。《韩诗外传》卷九：“ 楚庄王 使使賫金百斤聘 北郭先生 ，先生曰：‘臣有箕箒之使，愿入计之。’”

稳稳沉沉 : 稳定沉着的样子。 康濯 《三面宝镜》六：“ 陈万仓 稳稳沉沉接着说：‘我看他也得算咱们一个阴阳反面教员。’”

碧虚上监 : 传说中仙人 董奉 的尊号。 宋 陈舜俞 《庐山记》卷二：“﹝ 董奉 ﹞后居 庐山 ，治人之疾，不取貲币，使愈者植杏五株，数年鬱茂成林。 奉 乃作仓廩，宣言：‘人买杏者，不须来报，但一器杏偿一器稻。’人有欺者，猛兽輒逐之。所积稻復以施人。后

箧书潜递 : 谓秘密传递书信。 明 沉德符 《野获编·科场二·阁试》：“而同乡中篋书潜递，露揭显攻者，至不避友戚，年谊衰薄，终身切齿，往往见告。”

精驴禽兽 : 詈语。犹畜生。 元 杨显之 《潇湘雨》第二折：“［搽旦云］好也囉，你道你无媳妇，可怎生又有这一个来？我则駡你精驴禽兽，兀的不气杀我也。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“你个精驴禽兽，快出去，再也休上我门来。”亦省作“ 精驴 ”。 元

碧霞元君 : 道教女神名。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 岱 为东方主发生之地，故祈嗣者之祷於是，而其后乃傅会为 碧霞元君 之神，以誑愚俗。” 清 顾炎武 《山东考古录·考碧霞元君》：“世人多以 碧霞元君 为 泰山 之女。后之文人，知其説之不经

瘦眉窄骨 : 眉目清秀。 梁斌 《红旗谱》五：“ 朱老忠 瞧了瞧 江涛 ，说：‘怎么这孩子长得这么俊气！’ 贵他娘 紧跟着说：‘人家他弟兄们都是长得瘦眉窄骨儿，完全不像 大贵 一路孩子们，粗粗拉拉的！’”

箕箒之欢 : 犹言妻妾之娱。 元 戴善夫 《风光好》第二折：“学士不弃妾身，残妆陋质，愿奉箕箒之欢。”

精唇泼口 : 形容尖利泼辣的唇吻。 元 关汉卿 《四春园》第三折：“那厮可便舒着腿脡，他可早叉着门桯，精唇泼口毁駡人。” 元 杨显之 《潇湘雨》第三折：“则愿你停嗔息怒，百凡照覰，怎便精唇泼口，駡到有三十句。”

精赤条条 : ◎ [starknaked] 全身赤裸 那人脱得精赤条条的 ||| 　 完全裸露、一丝不挂的样子。 元 杨显之 《潇湘雨》第二折：“这幞头呵，除下来与你戴只，这罗襴呵，脱下来与你穿只，弄的来身儿上精赤条条的。”《儒林

箸土傅籍 : 定居而编入户籍，为正式居民。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“五胡、 代北 ，始尝宰制 中华 ，逮乎 隋 唐 统一，汉族自主，则亦箸土傅籍，同为编氓。”

箫心剑态 : 犹言幽情侠骨。 龚自珍 《湘月》词自注引 洪子骏 《金缕曲》词：“侠骨幽情簫与剑，问簫心剑态谁能画？” 柳亚子 《将归留别海上诸子》诗：“簫心剑态愁无那，马角乌头恨未赊。”

碧衣女子 : 唐 刘焘 《树萱录》：“ 张确 尝 游 霅上，于 白苹溪 见二碧衣女子，携手吟咏…… 确 逐之，化为翡翠飞去。”后因以为水鸟翡翠的别名。见 清 厉荃 《事物异名录·禽鸟·翡翠》。