罢黜百家 : 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。备而不用 : 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。比户可封 : 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以
罢黜百家 : 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
备而不用 : 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
比户可封 : 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
不令而信 : 令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从。
不卜可知 : 卜：占卜，预料。不用占卜就能知道。指不必预测就能知道。
不待蓍蔡 : 蓍蔡：同“蓍龟”，指卜筮。不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显。
不待蓍龟 : 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
不攻自拔 : 拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。
不药而愈 : 生病不用吃药而自行痊愈。
不言而信 : 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言而谕 : 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不设城府 : 城府：比喻心机。对人处事不用心机，诚恳坦率。
不请自来 : 不用邀请自己前来。多指不速之客。
三令五申 : 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
太平盛世 : 安定、兴盛的时代。
刑措不用 : 措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。
有备无患 : 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
不时之需 : 不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
不言而喻 : 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不速之客 : 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
家给人足 : 也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”给（jǐ）。
乐山乐水 : 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
羊质虎形 : 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
乐水乐山 : 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
阳春有脚 : 用以称誉贤明的官员。
阳煦山立 : 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。
咬字眼儿 : 在措辞用字方面过分挑剔。
咬定牙关 : 形容下定决心，坚忍不拔。
咬人狗儿不露齿 : 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
咬姜呷醋 : 形容生活清苦。
鞅鞅不乐 : 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。
阳阿薤露 : 《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。
咬定牙根 : 忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
咬牙切齿 : 切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。
咬牙恨齿 : 形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。同“咬牙切齿”。
咬指吐舌 : 咬着手指甲，吐出舌头。形容害怕的神态。
咬文啮字 : 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
咬文嚼字 : 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
咬紧牙关 : 尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
咬紧牙根 : 形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。
咬钉嚼铁 : 牙齿能咬碎铁钉。比喻意志坚强。
咬得菜根 : 旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。
咬起牙关 : 形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。
妖由人兴 : 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
妖妖娆娆 : 指女性娇艳美好或有诱惑感。
夭桃襛李 : 夭：形容草木茂盛；秾：花木繁盛。艳丽盛开的桃李。比喻美貌的年轻人。
夭矫不群 : 夭矫：屈曲而有气势。容貌仪态，与众不同。形容人气宇轩昂，风度出众。
咬音咂字 : 形容说话一字一板，郑重其事。
妖声怪气 : 说话腔调妖里妖气，姿态怪异而轻佻。
妖形怪状 : 装束奇特，举止轻佻。多形容女性。
妖歌曼舞 : 曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。