不计其数 : 没法计算数目。形容很多。车载斗量 : 载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。大千世界 : 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。
不计其数 : 没法计算数目。形容很多。
车载斗量 : 载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
大千世界 : 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
多如牛毛 : 象牛身上的的毛那样多。形容极多。
阿谀苟合 : 阿谀：迎合别人的意思；苟合：无原则地附和。迎合别人的心思，无原则地附和。
汗牛充栋 : 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
浩如烟海 : 浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。
浩浩荡荡 : 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
恒河沙数 : 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
满坑满谷 : 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
漫山遍野 : 漫：满；遍：到处。山上和田野里到处都是。形容很多。
三千大千 : 指三千大千世界。 清 李渔 《玉搔头·得像》：“下管地，上管天， 中华 外国，三千大千，都是我的版门封域。”详“ 三千大千世界 ”。
比比皆是 : 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
不可胜数 : 胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
不足为奇 : 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
付之梨枣 : 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
付诸度外 : 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
伏维尚飨 : 旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
伏伏腊腊 : 极其顺服的样子。
付之一叹 : 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付诸一炬 : 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
伏尸百万 : 伏在地上的尸体有一百万。形容死伤惨重。
佛高一尺，魔高一丈 : 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
伏节死义 : 伏节：坚守节操而死；死义：为正义而死。为坚守节操和正义而死。
伏低做小 : 处于低下卑微的地位。形容低声下气，巴结奉承。
伏尸百万，流血千里 : 伏在地上的尸体有一百万，流出的血淌了一千里。形容死伤惨重。
付诸一笑 : 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
伏首帖耳 : 伏：俯伏；帖：帖伏，顺从。低着头，耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。
伏虎降龙 : 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
伏处枥下 : 枥：马房。象老马一样，一辈子都困守在马房里，见闻不广。
伏地圣人 : 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俛首系颈 : 俛：同“俯”，低下。低下头，用绳子拴着脖子。形容卑躬屈膝低头认罪。
伏节死谊 : 伏节：坚守节操而死；死谊：为情谊而死。指坚守节操，致死不相负。
俯仰异观 : 俯仰：低头，抬头；异观：不同的表现。一低头，一抬头，都有不同的表现。指霎时间出现的多种多样的姿态。
伏尸流血 : 伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。
伏法受诛 : 伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
伏鸾隐鹄 : 伏鸾、隐鹄分别是三国时期魏国邓艾和陆云的别号。后泛指隐居的贤人。
付诸洪乔 : 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
伏阁受读 : 形容恭敬受教。
俯仰之间 : 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
俯仰于人 : 一举一动都随人摆布。
伏而咶天 : 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
俯拾即是 : 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯仰由人 : 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
俛拾仰取 : 俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。