矮子看戏 : 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。矮人观场 : 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。傍观冷眼 : 傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。傍观者清 :
矮子看戏 : 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人观场 : 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
傍观冷眼 : 傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
傍观者清 : 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
悲观厌世 : 厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
比量齐观 : 指同等看待。
炳如观火 : 炳：光明、明亮、显著。形容看得清楚明白。
粲然可观 : 粲然：鲜明的样子。形容事物色彩鲜明。指成绩卓著，达到很高的水平。
察颜观色 : 观察别人的脸色，以揣摩其心意。
察言观色 : 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
察言观行 : 指考察其言行以知人。
瞠目而视 : 瞪大眼睛看着。
侈人观听 : 指加强人们在观感听觉上的印象。
迟回观望 : 犹言迟疑观望。
迟疑观望 : 指犹豫等待，不作决定。
迟徊观望 : 犹言迟疑观望。
从壁上观 : 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
大有可观 : 指很值得看，很值得重视。
打狗看主 : 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
达观知命 : 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
等量齐观 : 等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。
东张西望 : 张：看。形容这里那里地到处看。
东望西观 : 形容这里那里地到处看。同“东张西望”。
东观续史 : 东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。
东观之殃 : 孔子任鲁司寇时，杀少正于东观之下。后用以指杀身之祸。
东观西望 : 观：看；望：向远处看。形容四处观望，察看动静。
洞如观火 : 形容观察事物非常清楚，好像看火一样。同“洞若观火”。
睹物思人 : 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
耳听心受 : 用耳朵听，并记在心里。
耳听八方 : 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
返观内视 : 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
返观内照 : 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。”
佛眼相看 : 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
隔岸观火 : 隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
公听并观 : 多方面听取意见和观察事物。
狗眼看人 : 比喻眼光势力。
顾影自怜 : 顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
刮目相看 : 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
观山玩水 : 犹言游山玩水。
观化听风 : 指希望看到良好的政治教化。
慌张慌智 : 犹慌里慌张。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“常言道：痛定思痛。 李承祖 死时， 玉英 慌张慌智，不暇致详。到葬后渐渐想出疑惑来。”
搀话接舌 : 插嘴，搭腔。《醒世姻缘传》第八回：“﹝ 晁住 媳妇﹞因连日下雨没事，在 晁大舍 、 珍哥 面前无般不搀话接舌。”
奥德修斯 : 希腊神话中的英雄。罗马神话中称为尤利西斯。在特洛伊战争中献木马计，使希腊军获胜。离开特洛伊后在海上漂流十年，历尽艰险，曾制服独眼巨神和魔女等。返回故里后，又杀死向妻子求婚者，合家始得团聚。荷马曾以他的战后经历创作《奥德修记》。
提劲撒野 : 粗野，放肆。 沙汀 《淘金记》二：“他想提醒大家，他不仅是个老爷，还是个道地的袍哥大爷，任何提劲撒野的话，他也是在行的，并不比别的人本份。”
惩羹吹韲 : 人被滚汤烫过，以后吃冷菜也要吹一下。羹，滚汤；韲，细切的肉菜，冷食品。比喻戒惧过甚。语出《楚辞·九章·惜诵》：“惩於羹者而吹韲兮，何不变此志也？”《晋书·汝南王亮等传序》：“ 汉祖 勃兴，爰革斯弊。於是分王子弟，列建功臣……然而矫枉过直，惩
握沐吐飱 : 犹言握发吐哺。《新唐书·张玄素传》：“ 周公 资圣人，而握沐吐飱，下白屋，况下 周公 之人哉！”亦省作“ 握沐 ”。 明 胡应麟 《诗薮·国朝下》：“自 北地 、 济南 以峻峭遇物，古人握沐之风，几於永絶。”
提铃喝号 : 指夜间警戒之事。 元 汤式 《集贤宾·友人爱姬为权豪所夺》套曲：“更做道 孙武子 教来武艺高，止不过提铃喝号。”
揜麛取犊 : 捕杀幼兽。语出《礼记·曲礼下》：“国君春田不围泽，大夫不掩羣，士不取麛卵。” 孔颖达 疏：“麛乃是鹿子之称，而凡兽子亦得通名也。” 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“故曰：杀胎破卵，则凤皇不翔。揜麛取犊，则麒麟不至。”
揭鸡肆赦 : 谓在高竿上树起金鸡，宣布大赦。古传天鸡星动，必当有赦。因此在赦日要竖一枝七丈长的纶竿，上立四尺高的金鸡，集合百官父老和待赦的囚徒，击鼓宣读大赦令。见《新唐书·百官志三》、 唐 封演 《封氏闻见记·金鸡》。 宋 梅尧臣 《祫礼颂圣德》诗：
揲揲锤锤 : 象声词。促织的叫声。《西游记》第五二回：“﹝ 行者 ﹞摇身一变，变作一个促织儿……揲揲锤锤的叫了一遍。”
御前会议 : 君主或摄政的太后召集的会议。 清 溥伟 《让国御前会议日记》：“ 醇王 以电话告，以初一日开御前会议，嘱余入内。” 郭沫若 《孔雀胆》第四幕：“敬香完毕之后，回到城里，我想请国王召开一次御前会议。”
散散落落 : 形容稀疏的样子。 茅盾 《锻炼》八：“大厅内散散落落坐着四五个长袍短褂的人。” 林海音 《城南旧事。我们看海去》：“他说夹竹桃叶子太多了，花就开得少，去掉一些叶子，又用细绳儿把枝子捆扎一下，那几棵夹竹桃，就不那么散散落落的了。”
搅肚蛆肠 : 形容心肠狠毒。 元 石德玉 《曲江池》第四折：“原来是搅肚蛆肠的老虔婆，将瓦罐都打破。” 元 李行道 《灰阑记》第一折：“普天下有的婆娘，谁不待要佔些独强，几曾见这狗行狼心，搅肚蛆肠。”
提学御史 : ◎ [officer who superintend and direct education] 官名,在两京督察学政的御史。
提学御史房襄。—— 清· 张廷玉《明史》
掰开揉碎 : 方言。谓仔细地多方面地分析解说。《中国民间故事选·大师兄闹衙门》：“我掰开揉碎地跟他说了半天，全是‘鸡孵鸭子－－白忙合’啦。” 老舍 《龙须沟》第二幕：“前些日子，政府劝你们三轮车夫改业，我掰开揉碎地劝你，你只当了耳边风。”《小说月报》19
散骑常侍 : 官名。 秦 汉 设散骑(皇帝的骑从)和中常侍， 三国 魏 时将其并为一官，称“散骑常侍”。在皇帝左右规谏过失，以备顾问。 晋 以后，增加员额，称员外散骑常侍，或通直散骑常侍，往往预闻要政。 南北朝 时属集书省， 隋 代属门下省， 唐 代
提溜秃卢 : 形容眼珠转动。 明 无名氏 《僧尼共犯》第二折：“慌的他两头儿低羞篤速，諕的他两眼儿提溜秃卢。”
搅七念三 : 方言。犹胡闹。 夏衍 《上海见闻记》：“ 洋琴鬼 站在台上大声的对舞客宣布：‘ 张×× 先生要求，再来一次搅七念三！请大家起舞。’ 上海 话‘搅七念三’，译成国语，有点类似‘胡调’。”
搜神后记 : 一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
搽灰抹土 : 指开脸谱。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第一出：“苦会插科使砌，何吝搽灰抹土。”
斑特处士 : 牛的别名。《太平广记》卷四三四引 唐 裴铏 《传奇·宁茵》谓 唐 大中 年间有 宁茵 秀才假大僚庄于南山下，因夜风清月朗，吟咏庭际，俄闻扣门声，称桃林斑特处士相访， 茵 开门延入，言谈间，又闻扣门声，曰南山斑寅将军奉谒， 茵 亦延入，饮
提刀弄斧 : 泛指武功之事。 宋 无名氏 《小孙屠》戏文第四出：“性气刚强，只要提刀弄斧。”
散花天女 : 佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室，有一天女，见诸天人闻所説法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。《儿女英雄传》第四回：“説甚么出水 洛神 ，还疑作散花天女。”
敦洽雠糜 : 古丑女名。因其敦厚和合与人无仇，故名。糜，通“ 靡 ”。《吕氏春秋·遇合》：“ 陈 有恶人焉，曰 敦洽讎糜 ，雄顙广颜，色如漆赬，垂眼临鼻，长肘而盭。 陈侯 见而甚説之，外使治其国，内使制其身。” 陈奇猷 校释：“敦犹言敦厚。洽，合也。讎，
斯模大样 : 犹言大模大样。 梁斌 《红旗谱》十一：“ 运涛 故意镇起脸，装出斯模大样儿，说：‘你看看那嘴，看看那爪儿，什么色道，哪里老？’”
散散停停 : 逍遥自在。 韩起祥 《刘巧团圆》：“到了我家，不要纺线，不要织布，散散停停，梳洗打扮。”
斯干之梦 : 贺人生子的颂词。典出《诗·小雅·斯干》：“乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何……大人占之：维熊维羆，男子之祥。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》：“大人占《斯干》之梦，喜获嘉言。”
插队落户 : “十年浩劫”时，将知识青年、干部等安插到农村生产队落户，参加农业劳动。 巴金 《随想录·怀念萧珊二》：“出乎意外，第二天一早，我那个插队落户的儿子在我们房间里出现了。”亦省作“ 插队 ”。 陈建功 《飘落的花头巾》一：“我在一九六七年去插队
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
曾祖王母 : 曾祖母。祖父之母。《尔雅·释亲》：“王父之妣为曾祖王母。”