不矜不伐 : 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。丑态百出 : 各种丑恶的样子都表现出来了。竭诚相待 : 竭诚：竭尽诚意；待：对待。竭尽诚意地对待别人。敬贤礼士 : 礼：以礼相待
不矜不伐 : 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
丑态百出 : 各种丑恶的样子都表现出来了。
竭诚相待 : 竭诚：竭尽诚意；待：对待。竭尽诚意地对待别人。
敬贤礼士 : 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
敬贤爱士 : 尊重和爱护有才德的人。
矩步方行 : 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
礼仪之邦 : 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
泣血稽颡 : 稽颡：古时的一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地。指怀着万分沉痛的心情向来吊唁的宾客哭拜，以致谢忱。
谦恭下士 : 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
谦虚谨慎 : 形容人虚心礼让，小心谨慎。
轻薄无礼 : 指轻佻浮薄，不知礼仪。
屈尊就卑 : 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
缛礼烦仪 : 指烦琐的礼仪。
识礼知书 : 懂得礼仪，熟知诗书。
通书达礼 : 指通诗书，懂礼仪。
通文达礼 : 指有学问懂礼仪。
文质彬彬 : 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
温文尔雅 : 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
心到神知 : 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
虚文浮礼 : 没有意义的，表面应酬的礼数。
以礼相待 : 用应有的礼节接待。
五体投地 : 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
彬彬有礼 : 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
辍毫栖牍 : 停笔藏牍，指停止写作。牍，古代写字用的狭长木板。
刺举无避 : 刺举：侦察揭发；避：回避。侦察揭发不法行为，不回避权势。形容敢于同坏人坏事做斗争。
慈孙孝子 : 慈、孝：孝敬奉养。对祖先孝顺的子孙。
刺骨悬梁 : 悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。
慈乌反哺 : 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
刺股悬梁 : 形容刻苦学习。
刺心刻骨 : ①犹刻骨铭心。指感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
慈悲为怀 : 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
此一时彼一时 : 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
刺股读书 : 比喻刻苦攻读。
刺虎持鹬 : 比喻待机行事，一举两得。
此一时，彼一时 : 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
慈乌返哺 : 慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼 : 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
慈故能勇 : 富有慈善心肠的人，就有勇气。
慈悲为本 : 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
慈明无双 : 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
此中多有 : 心中有多种看法，却不能用言语表达出来。
此发彼应 : 这里发动，那里响应。
此地无银三百两 : 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
此地无银三十两 : 比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。
此处不留人，会有留人处 : 指这里不可居留，自会有可居留的地方。
此伏彼起 : 这里起来，那里下去。形容接连不断。
此中三昧 : 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
此唱彼和 : 彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
此时无声胜有声 : 胜：超过。原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。
此事体大 : 体：体制，规模。这件事性质重要，关系重大。
此动彼应 : 这里发动，那里响应。
此疆彼界 : 此：这个；疆：疆界，边界。这个和那个之间的界限。