辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。辩才无阂 : 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。辩口利辞 : 指善辩的口
辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩才无阂 : 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩口利辞 : 指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
唇枪舌剑 : 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
对答如流 : 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
口若悬河 : 若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
口齿伶俐 : 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
伶牙俐齿 : 伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。
炉火纯青 : 纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
妙语连珠 : 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
能言善道 : 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。
能言善辩 : 能：善于。形容能说会道，有辩才。
能说会道 : 形容很会讲话。
能说惯道 : 形容人口才好，很会讲话。
巧舌如簧 : 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
谈笑风生 : 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
滔滔不绝 : 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
娓娓而谈 : 连续不倦地谈论着。
文思敏捷 : 形容写文章的思路迅速而灵敏。
应付自如 : 应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
语惊四座 : 四座：周围在座的人。所讲的话让周围在座的人都感到震惊。形容说话观点与众不同，有分量。
人恶礼不恶 : 恶：凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。
人情汹汹 : 形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。
人情世态 : 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人情之常 : 一般人通常有的感情。
人情冷暖 : 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
人我是非 : 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
人手一册 : 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
人情练达 : 人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。
人情物理 : 泛指一切人情事理。
人才济济 : 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人扶人兴 : 扶：扶助；兴：兴致。人们互相助兴。
人才辈出 : 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人无有千日好，花无有百日红 : 指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。
人无害虎心，虎有伤人意 : 人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。
人无貌相，水无斗量 : 相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。
人才难得 : 有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
人无千日好，花无百日红 : 指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。
人无远虑，必有近忧 : 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人情恟恟 : 形容人心动荡不安。
人无刚骨，安身不牢 : 人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。
人文荟萃 : 人才和文物众多，并聚集在一地。
人来人往 : 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人无完人 : 没有十全十美的人。比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
人模狗样 : 身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
人才出众 : 人品才能超出众人。
人有脸，树有皮 : 人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。
人杀鬼杀 : 被人杀和被鬼杀。比喻被好人和被坏人杀掉结果是一样的。
人望所归 : 人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
人杰地灵 : 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
人材出众 : 人品才能超出众人。同“人才出众”。