辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。辩才无阂 : 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。慈悲为怀 : 慈悲：慈善
辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩才无阂 : 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
慈悲为怀 : 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。
大雪纷飞 : 纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。
和蔼可亲 : 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
回头是岸 : 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
灰头草面 : 佛教语，指菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身。也指面容污秽或讨了没趣懊丧的样子。
金刚努目 : 形容面目威猛可畏。
苦海无边 : 原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。
六道轮回 : 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
泥菩萨过江 : 表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。
菩萨低眉 : 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
水月观音 : 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
天女散花 : 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
有求必应 : 只要有人请求帮助，就一定答应。
自身难保 : 自己保不住自己。
罕言寡语 : 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
翰飞戾天 : 飞到高空。比喻仕宦的飞黄腾达。
汗马之劳 : ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
汗马功绩 : 汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。
邯郸学步 : 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
邯郸匍匐 : 比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
酣嬉淋漓 : ①形容恣意嬉戏，至于极点。②指文字非常畅达。
汗马勋劳 : 汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。
罕闻寡见 : 罕、寡：少。见识不广，知识有限。
邯郸重步 : 比喻进入梦乡。
罕譬而喻 : 说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。
酣然入梦 : 很舒适地进入梦乡
韩信登坛 : 汉王刘邦设立拜将坛，用极为隆重的仪式拜韩信为大将军。后指授予要职，委以重任。
酣声如雷 : 酣：通“鼾”，熟睡时的鼻息声。形容熟睡时鼾声很大。
韩潮苏海 : 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
酣痛淋漓 : 形容非常畅快。同“酣畅淋漓”。
汗牛充屋 : 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
韩信将兵 : 韩信：刘邦的将军；将：统率，指挥。比喻越多越好。
酣歌恒舞 : 形容纵情歌舞，耽于声色。
酣歌醉舞 : 形容纵情歌舞，耽于声色。同“酣歌恒舞”。
酣畅淋漓 : 酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。
韩信用兵，多多益办 : 比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。
韩卢逐逡 : 逡，狡兔名。比喻争强斗胜，两败俱伤。
沆瀣一气 : 沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。
韩卢逐块 : 比喻白费精力。
韩康卖药 : 隐士逃名避世。指卖药。
韩寿偷香 : 比喻男女暗中通情。
韩寿分香 : 指男女暗中偷情。
航海梯山 : 渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程。
行行出状元 : 〖释义〗比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。