车水马龙 : 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。车填马隘 : 指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。车马填门 : 车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。车马骈阗 : 车马聚集
车水马龙 : 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
车填马隘 : 指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
车马填门 : 车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。
车马骈阗 : 车马聚集很多。形容非常热闹。
崇山峻岭 : 连绵起伏的高山。
重山峻岭 : 重：重叠；峻：高。连绵起伏的山岭
此起彼伏 : 这里起来，那里下去。形容接连不断。
多言多语 : 指不该说而说。
废话连篇 : 形容文章或言谈中不必要的废话太多。
接连不断 : 一个接着一个而不间断。
金玉满堂 : 堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
空话连篇 : 连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。
连墙接栋 : 形容房屋连片。
琳琅满目 : 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
鳞次栉比 : 栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
美不胜收 : 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
辟地开天 : 开：开拓；辟：开辟。古代神话盘古氏开辟天地，创立世界。后比喻有史以来。
前所未有 : 从来没有过的。
千山万壑 : 壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。
人丁兴旺 : 形容子孙后代人很多。
人千人万 : 形容人多。
人声鼎沸 : 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人山人海 : 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人多口杂 : 指谈论的人多，各种议论都有。
人来人往 : 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人满为患 : 因人多造成了困难。
人稠物穰 : 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
山重水复 : 指山峦重迭，水流盘曲。
说来话长 : 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
天地开辟 : 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
万水千山 : 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
万语千言 : 许许多多的话语。
无可讳言 : 讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
有史以来 : 从古代以来。
豁牙锯齿 : 喻器物边口残破缺损，形同锯齿。 高玉宝 《高玉宝》第十三章：“刀已经豁牙锯齿了。”
闇无天日 : 形容社会极端黑暗。 梁启超 《意大利建国三杰传》第一节：“﹝ 撒的尼亚国王 ﹞而亦压於羣雄，奄奄残喘，盖至是而 意大利 闇无天日矣。”
臊眉耷眼 : 方言。形容羞愧的样子。 陈建功 《找乐》第四：“唉，混了一辈子，连个窝儿都混没了，还要到人家小老弟门下，难免臊眉耷眼的。”
霞缛云絪 : 谓以云霞作褥垫。 清 黄遵宪 《中秋夜月》诗：“曾闻 太姆 会羣仙，霞縟云絪敞綺筵。” 钱仲联 笺注引 祝穆 《方舆胜览》：“北壁西厦，设一宝牀，谓之 太姥魏真人 座；北壁东间，设一宝座，谓之 武夷君 座，悉施红云裀，紫霞縟。”
闇室不欺 : 据 汉 刘向 《列女传·卫灵夫人》载， 卫大夫 蘧伯玉 仁智敬上，夜间乘车过 卫灵公 阙，按照礼制下公门，式路马，不以闇昧废礼。后因以“闇室不欺”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。《汉魏南北朝墓志集释·隋王荣暨妻刘氏墓志》：“闇室不欺，
魏王大瓠 : 比喻人才不得其用。 宋 苏轼 《蒜山松林中可卜居余欲僦其地》诗：“ 魏王 大瓠无人识，种成何翅实五石。”参见“ 魏王瓠 ”。
霜鬟雪鬓 : 白发。 明 高明 《琵琶记·祝发买葬》：“教人道雾鬢云鬟女，断送霜鬟雪鬢人。”
魏宫妆奁 : 《太平御览》卷七五五引 晋 徐广 《〈弹棋经〉自序》：“自 后汉 冲 质 已后，此艺中絶，至 献帝 建安 中， 曹公 执政，禁阑幽密，至於博弈之具，皆不得妄寘宫中，宫人因以金钗玉梳，戯於粧奩之上，即取类於弹棊也。及 魏文帝 受禪，宫
魏车委照 : 典出《史记·田敬仲完世家》；“﹝ 威王 ﹞二十四年，与 魏王 会田於郊。 魏王 问曰：‘王亦有宝乎？’ 威王 曰：‘无有。’ 梁王 曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无宝乎？’ 威王 曰：‘寡人之所以为
霜颅雪颔 : 谓发白须白。 宋 陆游 《悲歌行》：“时时照水輒自笑，霜颅雪頷不可薅。”
镫里藏身 : 一种骑术。骑在马上的人身体弯倒在马的一侧。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“又存身拳曲在鞍一边，谓之‘鐙里藏身’。” 王士美 《铁旋风》第一部：“老班长跳上战马，拨转马头，一个镫里藏身，抱起了小同志。”
黏恡缴绕 : 谓胶着在一起，纠缠不休。 宋 李纲 《与吕安老书》之一：“善碁者，觉一处少屈，则经营他处，卒以取胜。不善棊者，黏恡缴绕，不肯蹔舍，卒以取败。”
霞绡雾縠 : 华美轻软的丝织品。借指用这种丝绸制成的衣服。 明 王錂 《春芜记·瞥见》：“看他霞綃雾縠胜飞仙，步翩躚，新妆娇艳。”
魏文手巾 : 《三国志·魏志·文帝纪论》“﹝ 文帝 ﹞才蓺兼该” 裴松之 注引 晋 张华 《博物志》：“帝善弹棊，能用手巾角。”后因以“魏文手巾”为精于弹棋之典。 唐 李颀 《弹棋歌》：“联翩百中皆造微， 魏文 手巾不足比。”
髼頭赤脚 : 头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整之貌。 明 无名氏 《下西洋》第二折：“人执标枪气势犇，髼头赤脚布袍宽。若还赢了都欢喜，若是输了都往水里钻。”
霞振云从 : 形容众多。 南朝 陈 徐陵 《与北齐宗室书》：“金柯玉叶，霞振云从，耆旧通人，茂才多士。”
魏勃扫门 : 西汉 魏勃 少时，欲求见 齐 相 曹参 ，而家贫无以自通，于是常在 齐 相舍人门外扫地，终于得要舍人的通报。见《史记·齐悼惠王世家》。后因以“魏勃扫门”为典实。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 魏勃 扫门， 潘岳 望尘。”亦作“ 魏公扫 ”
黜位削地 : 贬降爵位，削减封地。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“古者诸侯贡士，适者谓之有功；有功者，增班进爵。贡士不适者，谓之有过；有过者，黜位削地。”
黏黏搭搭 : 形容黏滞不爽。 朱自清 《白种人－－上帝的骄子！》：“决不婆婆妈妈的，决不黏黏搭搭的，一针见血，一刀两断。”
魏国山河 : 指大好河山。语本《史记·孙子吴起列传》：“ 武侯 浮 西河 而下，中流，顾而谓 吴起 曰：‘美哉乎山河之固，此 魏国 之宝也！’” 唐 李益 《同崔邠登鹳雀楼》诗：“ 汉 家簫鼓空流水， 魏国 山河半夕阳。”亦作“ 魏国山川 ”。 唐
麋鹿闲人 : 喻自由闲散不求仕进的人。 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“经过郡邑，无不招延， 峴 拒之曰；‘某麋鹿闲人，非王公上客。’”
嚚子憸孙 : 奸诈邪恶的子孙。 宋 曾巩 《虞部郎中戚公墓志铭》：“然世之谈者，方多人之嚚子憸孙，隆名极位，世世苟德者，以为能守其业，是本何理哉。”
黜周王鲁 : 汉 代《公羊》学家因《春秋》用 鲁 记年，认为这是贬降 周 而以 鲁 为王。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“所书之王，即 平王 也；所用之历，即 周 正也；所称之公，即 鲁隐 也；安在其黜 周 而王 鲁 乎？” 孔颖达 疏：“若黜
懵头懵脑 : 迷迷糊糊。 郑九蝉 《贴树皮》：“﹝ 赵春喜 ﹞就把打更 老杜头 咋呼起来：‘ 老杜头 ，你死哩活哩？’ 老杜头 懵头懵脑地说：‘咋的啦？’”
爇香顶礼 : 同“ 焚香顶礼 ”。
清 冯桂芬 《六烈祠记》：“乃集五人法座前爇香顶礼。”
黜羡遗华 : 废弃多余的和华丽的。 明 袁宗道 《衡阳邹先生墓志铭》：“含贞葆慈，神理无尽兮，黜羡遗华，以不辱为荣兮。”
瞻博迦花 : 栀子花的异名。 唐 玄奘 《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“大城西南瞻博迦花林中，有窣堵波， 无忧王 之所建也。”参见“ 瞻卜 ”。
瞿卢折娜 : 牛黄的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·兽一·牛黄》。
瞻蒲劝穑 : 看见菖蒲初生，便督促农民及时耕种。语本《吕氏春秋·士容论》：“冬至后五旬七日，菖始生。菖者百草之先生者也，於是始耕。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“於是镇之以清静，安之以惠和。望杏敦耕，瞻蒲劝穡。室歌千耦，家喜万钟。
嚣嚣哓哓 : 众口谗毁貌。 清 戴名世 《送蒋玉度还毘陵序》：“ 蒋 君客京师数年，凡三试南宫不第，士大夫弗谓 蒋 君为才也者而弃之，士皆嚣嚣嘵嘵恶 蒋 君之不类己，而又见 蒋 君之困也，则又相与笑 蒋 君。”