懊悔无及 : 后悔已来不及了。重新做人 : 指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。幡然悔悟 : 思想转变很快，彻底悔悟。翻然悔悟 : 悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快
懊悔无及 : 后悔已来不及了。
重新做人 : 指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
幡然悔悟 : 思想转变很快，彻底悔悟。
翻然悔悟 : 悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。
后悔莫及 : 后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。
后悔无及 : 后悔已经来不及了。
后悔不及 : 后悔已经来不及了。
悔不当初 : 悔：后悔；当初：开头，起初。后悔不在当初采取另一种行动。
悔之无及 : 后悔也来不及了。
悔之不及 : 后悔也来不及了。
悔恨交加 : 恨：遗憾；交加：一起出现。形容非常懊悔。
悔过自新 : 悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
嗟悔无及 : 嗟：叹息。叹息和后悔已经来不及了。
言而有信 : 说话靠得住，有信用。
一纸空文 : 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
一言不再 : 话出口以后，不再反悔。形容言而有信。
一言便定 : 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
一言已定 : 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
一言而定 : 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
一言为定 : 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
母慈子孝 : 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
木落归本 : 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木魅山鬼 : 魅：物老成精。指山林的鬼怪。
木讷寡言 : 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木雕泥塑 : 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
母也天只，不谅人只 : 只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。
母以子贵 : 母亲因儿子的显贵而显贵。
沐猴而冠 : 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐猴冠冕 : 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐浴膏泽 : 沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。
木雁之间 : 木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。
母仪之德 : 母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
母难之日 : 指自己的生日。
沐仁浴义 : 指受仁义的熏陶。
沐雨梳风 : 形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。同“沐雨栉风”。
牡丹花好，终须绿叶扶持 : 比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。
沐雨经霜 : 指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
沐雨栉风 : 沐：洗头发；栉：梳头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持 : 比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。
沐猴衣冠 : 比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
牡丹虽好，终须绿叶扶持 : 扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。
牧竖之焚 : 牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。
沐露梳风 : 指受风露轻拂、浸润。
牡丹虽好，全凭绿叶扶持 : 比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。
目不别视 : 眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作"目不旁视"。
目下十行 : 形容看书速度极快。
牡丹虽好，也得绿叶扶持 : 比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。
目不忍见，耳不堪闻 : 堪：可。不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。
沐露沾霜 : 形容饱经霜露辛苦。
目不交睫 : 交睫：上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。