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形容人很死板的成语_四字词语

不可理喻 : 喻:开导,晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。呆头呆脑 : 呆:呆板,不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。等因奉此 : 等因:旧公文用以结束表示理由说明原因的上文;奉此:用以引起重心所在的

不可理喻 : 喻:开导,晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

呆头呆脑 : 呆:呆板,不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

等因奉此 : 等因:旧公文用以结束表示理由说明原因的上文;奉此:用以引起重心所在的下文。比喻例行公事,官样文章。

固执己见 : 顽固地坚持自己的意见,不肯改变。

固步自封 : 比喻守着老一套,不求进步。

胶柱鼓瑟 : 用胶把柱粘住以后奏琴,柱不能移动,就无法调弦。比喻固执拘泥,不知变通。

刻舟求剑 : 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

冥顽不灵 : 冥顽:愚钝无知;不灵:不聪明。形容愚昧无知。

墨守成规 : 墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。

骑牛觅牛 : 原比喻一面占着一个位置,一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里,还到处去找。同“骑驴觅驴”。

人云亦云 : 云:说;亦:也。人家怎么说,自己也跟着怎么说。指没有主见,只会随声附和。

生吞活剥 : 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。

生搬硬套 : 生:生硬。指不顾实际情况,机械地运用别人的经验,照抄别人的办法。

食古不化 : 指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。

顽固不化 : 化:改变。坚持错误,不肯改悔。

一成不变 : 成:制定,形成。一经形成,不再改变。

一把死拿 : 比喻因循守旧,不肯变通。

因循守旧 : 因循:沿袭;守旧:死守老的一套。死守老一套,缺乏创新的精神。

鹦鹉学舌 : 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说,他也跟着怎么说。

榆木脑袋 : 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。

榆木疙瘩 : 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

缘木求鱼 : 缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。

纸上谈兵 : 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

对牛弹琴 : 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

削足适履 : 适:适应;履:鞋。因为鞋小脚大,就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件,生搬硬套。

执迷不悟 : 唐·姚思廉《梁书·武帝纪》:“若执迷不悟,距逆王师,大军一临,刑兹罔郝,所谓火烈高原,芝兰同泯。”

言不践行 : 践行:履行,实行。说了不能实行。

言之有物 : 物:内容。文章或讲话有具体内容。

言之有理 : 说的话有道理。

言之有故 : 所说的话有根据。同“言之成理”。

言之者无罪,闻之者足以戒 : 言者:说话的人;闻者:听话的人;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒

言之不预 : 没有预先说明。

言之过甚 : 话说得太过头了。

言之无罪,闻之足戒 : 言:说话;闻:听话;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒

言人所不言 : 言:说。敢于说别人不敢和不便说的话,即直言不讳。

言之无文,行而不远 : 文章没有文采,就不能流传很远。

言人人殊 : 殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。

言之谆谆,听之藐藐 : 说的人很诚恳,听的人却不放在心上。

言事若神 : 预测事情象神仙一样灵验。

言从计听 : 形容对某人十分信任。同“言听计从”。

言之无物 : 物:指内容。指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。

言之有序 : 说话和写文章很有条理。

言从计行 : 形容对某人十分信任。同“言行计从”。

言从计纳 : 讲的话、出的主意,都听从采纳。

言从字顺 : 从:通顺。语言文字通顺、流畅。

言以足志 : 足:完成;志:意愿。言语能够用来表达意愿。指思想可以通过言语反映出来。

言传身教 : 言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。

言出祸从 : 话一出口,祸患随之而来。

言信行直 : 指言语信实,行为正直。

言十妄九 : 形容说话虚妄不实。

言出祸随 : 话一出口,祸患随之而来。同“言出祸从”。

言同勒石 : 指说的话深刻而珍贵,如同刻石。

言发祸随 : 话一出口,祸患随之而来。同“言出祸从”。

言出患入 : 话随便说出口,易招致祸患。

言听计从 : 听:听从。什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。

言听计用 : 形容对某人十分信任。同“言听计从”。