挨肩擦背 : 肩挨肩，背擦背。形容人多拥挤。暴风骤雨 : 暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。比肩叠踵 : 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。比肩叠迹 : 肩膀相靠，足迹相叠
挨肩擦背 : 肩挨肩，背擦背。形容人多拥挤。
暴风骤雨 : 暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。
比肩叠踵 : 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。
比肩叠迹 : 肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。
比肩迭踵 : 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。
比肩迭迹 : 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。
宾客如云 : 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
冰天雪窖 : 形容极为寒冷。
冰天雪地 : 形容冰雪漫天盖地。
冰清水冷 : 指冷冷清清。
冰雪严寒 : 严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。
不凉不酸 : 方言。形容态度冷漠。
不咸不淡 : ①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
不甘寂寞 : 甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。
残冬腊月 : 腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。
残羹冷炙 : 指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
草木萧疏 : 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
长途跋涉 : 跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
车水马龙 : 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
嗤之以鼻 : 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
唇亡齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
唇揭齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。同“唇亡齿寒”。
唇竭齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
春暖花开 : 春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
春寒料峭 : 料峭：微寒。形容初春的寒冷。
大勇若怯 : 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
大汗淋漓 : 形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。
大雪纷飞 : 纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。
德尊望重 : 犹言德高望重。
滴水成冰 : 水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。
奋勇前进 : 奋：发扬。鼓起勇气，一直向前。
风刀霜剑 : 寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
风雨凄凄 : 凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
风雪交加 : 风和雪同时袭来。
觥筹交错 : 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
寒冬腊月 : 腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
寒蝉凄切 : 寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
寒风刺骨 : 寒风吹到身上，就如同刺在骨头里一般。形容天气非常寒冷。
寒风侵肌 : 形容天气寒冷。
汗如雨下 : 汗珠象下雨似的往下掉。形容出汗很多。
三十六苑 : 汉 代在北边、西边设养马场三十六所，号三十六苑。《三辅黄图·苑囿》：“三十六苑。《汉仪注》：‘太僕牧师诸苑三十六所，分布北边西边，以郎为苑监，宦官奴婢三万人，养马三十万疋’。”
三花聚顶 : 精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。 明 张鼎思 《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有
三贤十圣 : 佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤
三闾小玉 : 白芷的异名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“三閭小玉，白芷。”
三从兄弟 : 同高祖所出的兄弟。《仪礼·丧服》“族昆弟” 唐 贾公彦 疏：“云族昆弟者，己之三从兄弟，皆名为族。”
三爵之罚 : 三杯酒的处罚。极言处罚之轻。 清 冯桂芬 《复应方伯论清丈第二书》：“罪止枷杖，若辈视如三爵之罚，且可代饮，毫不介怀。”
三个世界 : 指超级大国、发达国家和发展中国家。 邓小平 《中华人民共和国代表团团长在联大特别会议上的发言》：“从国际关系的变化看，现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾着的三个方面、三个世界。美国、苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区的发展中国
三大改造 : 指一九五六年基本完成的国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。 邓小平 《对起草＜关于建国以来的若干历史问题的决议＞的意见》：“三大改造完成以后，确实有一股势力、一股思潮是反社会主义的，是资产阶级性质的。”
三个面向 : 指教育要面向现代化，面向世界，面向未来。《人民日报》1984.5.6：“‘三个面向’要求我们在办学思想上摒弃一些旧的观念，在改革上进行一些新的探索，迈出新的步伐。”
三寸弱翰 : 指毛笔。 汉 扬雄 《答刘歆书》：“ 雄 常把三寸弱翰，齎油素四尺，以问其异语。”亦作“ 三寸弱管 ”。
三长善月 : 佛教谓农历正月、五月、九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“寅、午、戌月，世人多斋素，谓之‘三长善月’。其事盖出於佛书。云大海之内，凡有四洲，中国与四夷特 南赡部 一洲耳。天帝之宫有一镜，能尽见世间人之所
三十六物 : 佛教称人身有三十六种不净之物，如毛、发、爪、齿、泪、液、唾、屎、溺等。《百喻经·为王负机喻》：“﹝凡夫﹞后为烦恼所惑，三十六物，髮毛爪齿屎尿不浄，不以为丑；三十六物，一时都捉，不生惭愧，至死不捨。” 唐 澄观 《＜华严经＞随疏演义钞》卷三
三阳五输 : 同“ 三阳五会 ”。
《韩诗外传》卷十：“ 扁鹊 入砥鍼厉石，取三阳五输。”
三十有室 : 谓男子三十岁娶妻。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”《孔丛子·论书》：“礼，丈夫三十而室。” 唐 白居易 《赠友》诗之五：“三十男有室，二十女有归。”
三支比量 : 古 印度 因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。 章炳麟 《国故论衡·原名》：“辩説之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。 印度 之辩，初宗，次因，次喻。（
三日成魄 : 谓月尽后三日乃有微光。《礼记·乡饮酒义》：“月者三日则成魄，三月则成时。” 孔颖达 疏：“谓月尽之后三日乃成魄。魄，谓明生傍有微光也。此谓月明尽之后而生魄，非必月三日也。”
三日曲水 : 指三月三日聚集在环曲水渠之旁进行的流觞宴饮活动。《晋书·束晳传》：“ 武帝 尝问 挚虞 三日曲水之义， 虞 对曰：‘ 汉章帝 时， 平原 徐肇 以三月初生三女，至三日俱亡，邨人以为怪，乃招擕之水滨洗祓，遂因水以汎觴，其义起此。’帝曰：‘必
三十六峯 : (1).在 河南省 登封县 少室山 ，上有三十六峰。 唐 李白 《赠嵩山焦炼师》诗序：“余访道 少室 ，尽登三十六峯。” 唐 高适 《别杨山人》诗：“不到 嵩阳 动十年，旧时心事已徒然。一二故人不復见，三十六峯犹眼前。”
(2).
三五之隆 : 三皇五帝之盛世。《汉书·郊祀志下》：“夫 周 秦 之末，三五之隆，已尝专意散财，厚爵禄，竦精神，举天下以求之矣。” 颜师古 注：“三谓三皇，五谓五帝。”
三方五氏 : 太平天囯 避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，尔何不学之甚乎！三方五氏之称，恐是后人妄称。”
三五蟾光 : 农历十五夜的月光。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺五·敬一主人诗》：“碧天如水夜初凉，三五蟾光满帝乡。”
三十六宫 : 极言宫殿之多。 汉 班固 《西都赋》：“离宫别馆，三十六所。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“吾闻三十六宫花离离，软风吹春星斗稀。” 宋 辛弃疾 《酒泉子·无题》词：“三十六宫花溅泪，春声何处説兴亡。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》
三十二相 : 佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。 唐 欧阳詹 《福州南涧寺上
三大政策 : 指 孙中山 制定的联 俄 、联共、扶助农工的政策。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章第五节：“这种三民主义即是 孙中山 的三大政策，即联 俄 ，联共和扶助农工政策的三民主义。”
三上五落 : 谓动作忽上忽下。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“‘谁敢与爷爷做对？’众人不敢则声。那使棒的三上五落。”
三九相公 : 唐 郑畋 的绰号。 宋 曾慥 《类说》卷十二引《纪异记》：“ 郑畋 年十九赴举，凡十九年登第，又十九年入相，时号三九相公。”
三月三日 : 即上巳节。 汉 以前取农历三月上旬之巳日， 三国 魏 以后改用三月三日，不用上巳。见《晋书·礼志下》。《周礼·春官·女巫》“女巫掌岁时祓除衅浴” 唐 贾公彦 疏：“一月有上巳，据上旬之巳而为祓除之事，见今三月三日水上戒浴是也。”《艺文类
三十晚上 : 即农历除夕。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·除夕》：“京师谓除夕为三十晚上。”
三尺枯桐 : 三尺桐。 清 程先贞 《听张八娘弹琴》诗：“三尺枯桐七缕丝，开囊自拂秋云帕。”详“ 三尺桐 ”。
三十六郡 : 秦始皇 二十六年(公元前二二六年)分全国为三十六郡。《史记·秦始皇本纪》：“﹝二十六年﹞分天下以为三十六郡。” 裴駰 集解：“三十六郡者， 三川 、 河东 、 南阳 、 南郡 、 九江 、 鄣郡 、 会稽 、 潁川 、 碭郡 、 泗水 、