把酒持螯 : 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。变化多端 : 端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。才高八斗 : 才：才华。比喻人极有才华。长生不死 : 生命长存，永不死亡。楚人戎言 : 戎：西南少
把酒持螯 : 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
变化多端 : 端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。
才高八斗 : 才：才华。比喻人极有才华。
长生不死 : 生命长存，永不死亡。
楚人戎言 : 戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
蹉跎自误 : 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
大化有四 : 化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
得失在人 : 指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
得失荣枯 : 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
浮云朝露 : 漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
浮生如寄 : 浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
浮生若寄 : 浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
浮生一梦 : 浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
浮生若梦 : 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
各尽所能 : 尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。
各种各样 : 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。
功成名就 : 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
苟且偷生 : 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
古今中外 : 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
含沙射影 : 传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
鹤唳华亭 : 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
红不棱登 : 令人生厌的红色。
户给人足 : 给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
槐南一梦 : 比喻人生如梦，富贵得失无常。
会少离多 : 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
灰不喇唧 : 令人生厌的灰颜色。
击钟鼎食 : 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
寄人门下 : 寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
寄人檐下 : 犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
家给民足 : 给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
尽其所能 : 能：能力。把所有本事都用上。
就实论虚 : 实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
旧荣新辱 : 过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
酒色财气 : 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
看破红尘 : 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
乐天知命 : 天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
乐天安命 : 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
列鼎而食 : 列：陈列；食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活。
麟趾呈祥 : 旧时用于贺人生子。
流芳百世 : 美好形象永不磨灭，不会被忘却。
驩咍嗢噱 : 欢笑不止。驩，通“ 欢 ”。 清 黄宗羲 《柳敬亭传》：“子之説能使人驩咍嗢噱矣。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“养气定辞，审音辨物，揣摩一时亡命小家妇女口吻气息，闻者驩咍嗢噱。”
三十六书 : 三十六封有关 隋 兵渡 江 的告警文书。 宋 范成大 《胭脂井》诗：“三十六书都莫恨，烦将歌舞过 扬州 。” 沉钦韩 注：“《大业拾遗録》： 煬帝 梦见 陈后主 ，语云：‘三十六封书，使人恨恨。’前人莫解何谓。盖 隋 兵渡 江 警书为 张
三大战役 : 指解放战争中的三个大战役，即 辽沉 、 淮海 、 平津 战役。 毛泽东 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“人民解放军自一九四八年冬季取得 辽沉 、 淮海 、 平津 三大战役的决定性胜利以后……消灭了一百八十三万国民党反动派的军队
三大奇书 : (1).指 清 初之《历算全书》、《读史方舆纪要》及《南北史合抄》三书。 清 江藩 《汉学师承记·顾祖禹》：“世所称三大奇书，此（《读史方舆纪要》）其一也。其二则 梅文鼎 《歷算全书》、 李清 《南北史合抄》。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻
三槐之听 : 谓由三公受理诉讼。《后汉书·王允传》：“诚以 允 宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。” 李贤 注：“《周礼》朝士职，三槐、九棘，公卿於下听讼，故曰‘三槐之听’。”
三十六鳞 : 唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介篇》：“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。”因以“三十六鳞”为鲤鱼的别称。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十六：“ 段成式 以灵蓝纸赠 温庭筠 ，有诗云：‘三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。谓鲤鱼三十六
三座大山 : 比喻旧 中国 压在人民头上的三大敌人：帝国主义、封建主义、官僚资本主义。 朱德 《纪念党的四十周年》诗：“三座大山齐推倒，两重革命一肩担。” 郭沫若 《悼念毛主席》诗：“三座大山齐倒地，五星红旗高入云。”
三十六体 : 唐 李商隐 、 温庭筠 、 段成式 皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称“三十六体”。《新唐书·文艺传下·李商隐》：“ 商隐 初为文瑰迈奇古，及在 令狐楚 府， 楚 本工章奏，因授其学，儷偶长短而繁縟过之。时 温庭筠 、 段成式 俱用是相
三木楼訾 : 我国古代 北匈奴 的一部。《后汉书·南匈奴传》：“﹝ 建初 ﹞八年， 北匈奴 三木楼訾 大人 稽留斯 等率三万八千人、马二万匹、牛羊十餘万，款 五原塞 降。”
三百瓮虀 : 指长期以咸菜度日，生活清贫。虀，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。 宋 赵与虤 《娱书堂诗话》卷上：“旧传一贫士死，见阴吏，为言‘当再生，汝有三百瓮虀禄未尽。’ 陆放翁 《病愈》絶句云：‘镜中无復旧朱颜，一笑衰翁乃尔顽。三百瓮虀消未尽，
三十六国 : (1).指 汉 时 西域 诸国。大部在今 新疆维吾尔自治区 境内。《汉书·西域传序》：“ 西域 以 孝武 时始通，本三十六国，其后稍分至五十餘，皆在 匈奴 之西， 乌孙 之南。” 王先谦 补注：“三十六国者： 婼羌 、 楼兰 、 且末 、
三尺青锋 : 指剑。 元 无名氏 《抱妆盒》第三折：“ 刘娘娘 不索把三尺青锋赐， 寇夫人 他自拣一搭金堦死。”亦省作“ 三尺锋 ”。《雍熙乐府·粉蝶儿·归隐》：“武凭三尺锋，文成半纸缄。”
三大运动 : 指 中华人民共和国 建国初期三次大规模的政治运动，即抗美援朝，土地改革，镇压反革命。 毛泽东 《三大运动的伟大胜利》：“由于上述三大运动已经取得的胜利，由于各级人民政府和各界人民的共同努力，我们的国家已经实现了空前未有的统一。”
三五传柑 : 古时农历正月十五夜近臣侍饮，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之“传柑”。见 南朝 梁 宗懍 《荆楚岁时记》。 明 张煌言 《海上观灯限删咸二韵》：“自来三五传柑胜，岂惜霞觴付酒监。”
三大作风 : 指中国共产党的三大作风。即理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。为一九四五年四月二十四日 毛泽东 在党的七大政治报告中所指出。 邓小平 《在全军政治工作会议上的讲话》：“ 毛泽东 同志在党的七大的报告中
三大纪律 : 从红军时代起，中国人民解放军就要求普遍遵守的三条主要纪律。内容前后稍有不同，最终定为：一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公。 朱德 《一九四七年十大任务》：“严格执行和经常检查三大纪律，随时随地为民兴利除弊。”
三寸鸡毛 : 指毛笔。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·考代书》：“乡愚孤嫠不能自写，必倩代书，类多积年讼师，惯弄刀笔……所谓空中楼阁，祇凭三寸鸡毛；座上 秦 铜，莫辨五里昏雾。”
三门干部 : 谓从家门到学校门再到机关门的缺乏实践经验的干部。《人民日报》1965.1.16：“有的自认为是‘自来红’，说什么：‘参加劳动是三门干部的事，我劳动了这么多年，现在又劳动有啥意思。’”
三寸银钩 : 犹三寸金莲。 明 刘兑 《娇红记》：“半折笋牙尖，三寸银鉤细；綉幇儿窄小，底样儿新奇。”
三世同财 : 谓三代人和睦共居，不分家产。《南齐书·孝义传·封延伯》：“﹝ 延伯 ﹞侨居 东海 ，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。”
三世执戟 : 汉 之 扬雄 于 成帝 、 哀帝 、 平帝 三世为郎官，故称。 明 高启 《将进酒》诗：“君不见 扬子云 ，三世执戟徒工文。”
三长斋月 : 同“ 三长善月 ”。
《梵网经》卷下：“於六斋日年三长斋月，作杀生劫盗破斋犯戒者，犯轻垢罪也。”
三官手书 : 道教徒祈祷三官神的文书。《三国志·魏志·张鲁传》“雄据 巴 、 汉 垂三十年” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“请祷之法，书病人姓名，説服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之‘三官手书’。”
三表五饵 : 汉 代 贾谊 陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 贾生 固天下奇才，所言亦一时之良策…
三条九陌 : 泛指帝都的纵横大道。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。” 唐 徐凝 《寄白司马》诗：“三条九陌花时节，万户千车看牡丹。” 元 曾瑞 《留鞋记》第二折：“多情月送我在三条九陌，又不曾泛桃花流下 天台 。”参见“
三代执金 : 指 唐 赵道兴 与父 才 、子 晈 三人。均曾任执金吾之职，故称。《旧唐书·郭孝恪赵道兴等传论》：“ 士贵 、 道兴 逢时立効，得尽义勇，以观厥成；而继父风概，三代执金，不亦美乎！”
三条椽下 : 佛寺禅堂中每人坐禅地位广三尺许，与三条屋椽的宽度大致相等，因以“三条椽下”指称禅床。禅家亦用为话头，有切近处之意。 宋 圆悟 《碧岩录》卷三：“且如山僧道：适来举拂子，且道即今在什么处？尔诸人若见得，与 莲花峯 庵主同参；其或未然，三尺椽
三门四户 : 各道门户。 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“便道 岳孔目 有个好浑家，三门四户不出，无人能勾得见。”
三舍人诗 : 指 唐 之 令狐楚 、 王涯 、 张仲素 三人的诗集。三人同为中书舍人，故称。 明 杨慎 《升庵诗话·令狐楚＜塞上曲＞》：“ 令狐楚 与 王涯 、 张仲素 同时为中书省舍人，其诗长於絶句，号‘三舍人诗’，同为一集。”
三师七僧 : 佛教语。佛徒授比丘具足戒，行三师七僧之制。三师指戒和尚、羯磨师和教授师。七僧指七名作证的和尚。也称为“三师七证”。参阅《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三。《萨婆多毘尼毘婆沙》卷二：“受戒时须三师七僧。”