百媚千娇 : 媚、娇：美好。形容女子姿态美好。搬唇弄舌 : ①挑拨是非。②卖弄口才。抱宝怀珍 : 怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。辩口利辞 : 指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。别有风味 :
百媚千娇 : 媚、娇：美好。形容女子姿态美好。
搬唇弄舌 : ①挑拨是非。②卖弄口才。
抱宝怀珍 : 怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。
辩口利辞 : 指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
别有风味 : 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
不吝金玉 : 吝：吝惜。不吝惜宝贵美好的东西。
不朽之芳 : 朽：腐朽；芳：花草。永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳。
不知所云 : 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
阐扬光大 : 发扬光大。指使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
乘鸾跨凤 : 乘鸾：求得佳偶。比喻结成美好的佳偶。
葱葱郁郁 : 郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
楚楚动人 : 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
春光明媚 : 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
春宵一刻 : 欢娱难忘的美好时刻。
词不达意 : 词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
大好山河 : 山河：指国土。无限美好的祖国国土。
大好河山 : 河山：国土。无限美好的祖国大地。
大煞风趣 : 损伤美好的景致。比喻败坏兴致。同“大煞风景”。
大辩不言 : 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
斗唇合舌 : 犹言耍嘴皮子，卖弄口才。
对答如流 : 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
发扬光大 : 发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。
含含糊糊 : 含混不清的样子。
含糊其辞 : 话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
结结巴巴 : 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。
津津乐道 : 津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
口若悬河 : 若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
口齿伶俐 : 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
跨凤乘鸾 : 凤：凤凰；鸾：传中凤凰一类的鸟。夫妻骑着凤，乘着鸾。比喻飞黄腾达，意得志满。
妙语连珠 : 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
能言善辩 : 能：善于。形容能说会道，有辩才。
能说惯道 : 形容人口才好，很会讲话。
期期艾艾 : 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
三寸不烂之舌 : 比喻能说会辩的口才。
闪烁其词 : 言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
谈笑风生 : 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
滔滔不绝 : 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
天花乱坠 : 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
万古流芳 : 芳：香，指美名。好名声永远流传。
班妾辞辇 : 《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“ 成帝 游於后庭，尝欲与倢伃同輦载，倢伃辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得无近似之乎？’上善其言而止。”后以“班妾辞輦”称妃嫔之德。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“
瓶沈簪折 : 谓瓶沉水底难觅，簪断难续。喻男女分离。 唐 白居易 《井底引银瓶》诗：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳絶；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。”瓶，一本作“ 缾 ”。《剪灯新话·翠翠传》：“将谓瓶沉而簪折，岂期璧返而珠还
特异功能 : 指个别人肌体的某种器官或某个部位具有异乎常人的特殊机能。《花城》1981年第1期：“她早就知道耳朵、脚都能认字。但现在她才知道这叫特异功能，不是人人都有的。”
特特为为 : 特地；特意。《官场现形记》第四六回：“ 童子良 特特为为叫办羞替他做了两扇牢固的门，以便随时好锁。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“为了求雨，乡下人可以做得的事情，差不多是都做了。吃素、断屠……特特为为从城里请了九个法师来打了七天醮。”
珠徙珠还 : 《后汉书·循吏传·孟尝》载 合浦 产珠，宰守采珠无度，珠遂徙邻郡。 孟尝 到官，革除前弊，珠遂还。后因有“珠徙珠还”之说。 明 宋应星 《天工开物·珠》：“凡珠生止有此数，采取太频，则其生不继。经数十年不采，则蚌乃安其身，繁其子孙而广孕宝
疾首嚬蹙 : 犹言疾首蹙额。 清 姚鼐 《李斯论》：“小人之仕也……见其君国行事悖谬无义，疾首嚬蹙於私家之居，而矜夸导誉於朝廷之上。”
盐捕分府 : 旧时知府下面专管盐务的同知。《儒林外史》第十八回：“忽然前面一对高灯，又是一对提灯，上面写的字是‘盐捕分府’。”
真空地带 : 指各方力量都未进入的地方、领域。 曹靖华 《飞花集·往事漫忆－－风雨六十年》：“红军据守 伯力 ，白匪帮盘据 海参崴 ，中间的 乌苏里 、 伊曼 一带是火线，是所谓真空地带。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“我军撤走了，敌人还没来，象那战争
监斋使者 : 寺观厨房里供的神。《水浒传》第六回：“ 智深 把包裹解下，放在监斋使者面前，提了禪仗，到处寻去。”亦省作“ 监斋 ”。《剪灯馀话·听经猿记》：“﹝ 袁逊 ﹞有时箕踞龕中，以靛涂面，令厨人致敬，曰：‘此 洪山大圣 监斋也。’”
盐厘总局 : 旧时管理盐税的官署。《清史稿·食货志四》：“ 载泽 又奏定於 西坝 设盐釐总局， 临淮关 设掣验局，餘局卡悉裁，三贩统改岸贩，准自赴总局完纳釐金加价，定每引为银币二元二角，折收库平银一两六钱零，均一次收清。”
畛域之见 : 比喻由宗派情绪产生的偏见。 姚雪垠 《李自成》第三卷第三六章：“ 时中 ，你要告诉你手下的将士们，从今往后，你们的心中千万再别存在‘小袁营’和‘闯营’的畛域之见。”
疼疼热热 : 犹言亲亲热热。 清 洪昇 《长生殿·弹词》：“生逼散恩恩爱爱、疼疼热热帝王夫妇。”
皋夔稷契 : 亦作“皐夔稷契”。
传说中 舜 时贤臣 皋陶 、 夔 、 后稷 和 契 的并称。亦借指贤臣。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“妾闻 皐 、 夔 、 稷 、 契 ，优游无事，谓之良臣。”
班家女师 : 指 东汉 女史学家 班昭 。 班昭 曾入宫担任皇后和妃嫔的教师，故称。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》：“自小聪明，爱观书史，镇日幽静，好就诗词，除了 班 家女师，那 左贵嬪 、 鲍令辉 也则寻常。”
留军壁邺 : ◎ [the troops was quartered in Ye] “留”,使…停留;“壁”,名词用作动词,驻扎;“邺”,魏地名,近赵境,故城在今河北
病病恙恙 : 形容多病衰弱的样子。 杨朔 《三千里江山》第五段：“他没有肺病，也有旁的病，一路病病恙恙的，自比做《独木关》的 薛礼 ，带病出征。”
砰磷郁律 : 深峻貌。《汉书·司马相如传下》：“径入靁室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。” 颜师古 注：“砰磷鬱律，深峻貌。”一说为雷声。 王先谦 补注：“雷声也。 师古 训为深峻貌，非也。”
皱玉星球 : 荔枝的别名。 清 戴名世 《徐文虎稿序》：“ 闽 之南有荔枝者，丹囊絳膜，有皱玉星球之称。”
破米糟糠 : 谓极其猥琐、鄙俗。《儿女英雄传》第三二回：“如今闹是闹了个乌烟瘴气，駡是駡了个破米糟糠。”
破觚斲雕 : 语出《史记·酷吏列传》：“ 汉 兴，破觚而为圜，斲雕而为朴。”后以比喻删繁杂而从简易，去浮华而尚质朴。 宋 欧阳修 《贾谊不至公卿论》：“而 文帝 由 代 邸嗣 汉 位，天下初定，人心未集。方且破觚斲雕，衣綈履革，务率敦朴，推行恭俭。”
皱面还丹 : 人参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·人参》。
破梆破羣 : 旧时牌戏术语。二条、二万、八饼一副叫“梆子”；三条、三万、七饼一副叫“羣子”。梆子中缺饼子叫“破梆”，群子中缺饼子叫“破羣”。《镜花缘》第七四回：“并且每牌总是一张老千，从未起过空堂，牌牌总要打九索；至於破梆破羣，更不必説了。”
砢碜拉拉 : 极寒碜；很不体面。《醒世姻缘传》第八七回：“怎么来！人脸上没有肉，可也有四两豆腐！难道叫人这们砢磣拉拉的争，我又好留你的？”
破釜沈舟 : 《史记·项羽本纪》：“ 项羽 乃悉引兵渡 河 ，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”后遂以“破釜沉舟”表示下定必死决心。有进无退干到底。 明 史可法 《请出师讨贼疏》：“聚才智之精神，枕戈待旦；合方州之物力，破釜沉
破家五鬼 : 喻败家子。五鬼，恶煞之一。 元 无名氏 《冤家债主》第一折：“但行处着人駡惹人嫌，将家私可便由他使由他败。这的是破家五鬼，不弱如横祸非灾。”参见“ 五鬼 ”。
砸姜磨蒜 : 方言。比喻说东道西，拖延时间。 梁斌 《红旗谱》十二：“你嘴里砸姜磨蒜，给不给鸟儿，你讲明白！”《人民文学》1978年第4期：“即便知道，也早没这份耐心烦儿跟她砸姜磨蒜地费唾沫。”
砰砰訇訇 : 象声词。形容敲打、撞击等声。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“两三四个木匠，还在那里砰砰訇訇的做工。” 梁启超 《新中国未来记》第五回：“他开场讲的几句，那声音便像撞起那自由鐘来，砰砰訇訇把满座的人都吓一惊。”
破死拉活 : 拼命。《醒世姻缘传》第七六回：“ 素姐 駡 狄希陈 道：‘只説你在京里作了孽，着立枷枷杀了！你不来家，不着我破死拉活把拦着这点子家事，邪神野鬼都要分一股子哩！’”
砰硼霍落 : 象声词。形容巨大的声响。《老残游记》第九回：“只听砰硼霍落几声，彷彿山倒下来价响。”
离相平等 : 佛教语。谓离开色相，泯除一切差别。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“大而虚空，细而纤芥，是谓离相平等。”