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形容特别孝顺的成语_四字词语

爱老慈幼 : 爱护老人和儿童。彩衣娱亲 : 传说春秋时有个老莱子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。晨昏定省 : 晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母

爱老慈幼 : 爱护老人和儿童。

彩衣娱亲 : 传说春秋时有个老莱子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

晨昏定省 : 晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。

承欢膝下 : 承欢:旧指侍奉父母;膝下:子女幼时依于父母膝下,故表示幼年。旧指侍奉父母。

椿萱并茂 : 椿:多年生落叶乔木;萱:古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱:喻父母,古称父为“椿庭”,母为“萱堂”。比喻父母健在。

慈乌反哺 : 慈:奉养;慈乌:乌鸦的一种,相传能反哺其母;返哺:乌雏长大,衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

寸草春晖 : 寸草:小草;春晖:春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情,难报万一。

冬温夏凊 : 凊:凉。冬天使父母温暖,夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

恩重如山 : 恩情深厚,像山一样深重。

父慈子孝 : 父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。

骨肉相连 : 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切,不可分离。

昊天罔极 : 原指天空广大无边,后比喻父母的恩德极大。

竭尽心力 : 竭:尽,用尽。用尽全部力量。

进德修业 : 修业:推广、扩大功业。提高道德修养,扩大功业建树。

老牛舐犊 : 舐:舔;犊:小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

老莱娱亲 : 表示孝顺父母。

礼义廉耻 : 古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

披麻带孝 : 指服重孝。

入孝出悌 : 指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

扇枕温衾 : 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

扇枕温被 : 形容对父母十分尽心。

舐犊情深 : 舐:舔;舐犊:老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。

舐犊之爱 : 舐:舔;舐犊:老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。

菽水承欢 : 菽水:豆和水,指普通饮食;承欢:侍奉父母使其欢喜。指奉养父母,使父母欢乐。

罔极之恩 : 罔:无,没有;极:尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。

问安视膳 : 每日必问安,每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。

卧冰求鲤 : 卧在冰上以求得鲤鱼。指忍苦孝亲。

乌鸟私情 : 乌鸟:古时传说,小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

戏彩娱亲 : 比喻孝养父母。

孝子爱日 : 指珍惜与父母共处的岁月,能及时行孝。

孝子贤孙 : 指孝顺父母的儿子,有德行的孙子。现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人

孝悌忠信 : 指孝顺父母,尊敬兄长,忠于君主,取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

孝悌力田 : 指孝顺父母,尊敬兄长,努力务农。

养生送死 : 子女对父母的赡养和殡葬。

扬名显亲 : 扬:传扬;显:显赫;亲:父母。指使双亲显耀,名声传扬。

义夫节妇 : 指忠义气节双全的夫妇。

义方之训 : 义方:为人遵守的道理。教人以为人之道的训言。

移孝为忠 : 指把孝顺父母之心转为效忠君主。

忠孝两全 : 对国家尽忠,对父母尽孝,两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。

忠孝节义 : 泛指封建统治者所提倡的道德准则。

黑幕小说 : 以攻击诽谤或所谓揭发阴私为主要内容的小说。 鲁迅 《中国小说史略》第二八篇:“又或有嫚駡之志而无抒写之才,则遂堕落而为‘黑幕小説’。” 刘半农 《实利主义与职业教育》:“‘中等人’没有职业,所以要做绅董,要开函授学校和滑头学校,要做黑幕小说

黑漆板凳 : 英文husband的音译,意即“丈夫”。 巴金 《家》二五:“我不像你们日日夜夜都在梦想嫁一个如意的‘黑漆板凳’。”

黑漆寥光 : ◎ [dark] 〈方〉∶漆黑,昏暗 黑漆寥光的,为什么不开灯 |||   方言。黑暗无光。 周立波 《暴风骤雨》第二部六:“屋里灭了灯,炕上黑漆寥光的,伸手不见掌。”

黑咕咙冬 : 同“ 黑古隆咚 ”。 曹禺 《王昭君》第四幕:“ 王龙 :(对着眼前黑咕咙冬的东西,惊愕地)这挡路的是什么?”

黑不溜球 : 同“ 黑不溜秋 ”。 老舍 《四世同堂》七五:“楞磕磕的,他瞪着那黑不溜球的怪饼,两手一劲儿哆嗦。”

黑矟将军 : 据《魏书·于栗磾传》载: 北魏 于栗磾 为 河内 镇将, 刘裕 伐 姚泓 欲假道 河内 ,致书 栗磾 ,题称“黑矟公麾下”。以 栗磾 好持黑矟以自标。 栗磾 以书奏上 魏太宗 ,即授其为“黑矟将军”。后即以“黑矟将军”作大将的代称。 唐

黑暗地狱 : (1).即地狱。《水浒传》第八七回:“又见黑气遮天,乌云蔽日,伸手不见掌,如黑暗地狱相似。”亦省称“ 黑暗狱 ”。参见“ 地狱 ”。 唐 寒山 《诗》之二三二:“不如早觉悟,莫作黑暗狱。” (2).指密室;暗室。《西湖二集·天台匠误招乐

黑雾天光 : 方言。浓雾弥漫的大清早。 周立波 《山乡巨变》下七:“妇女会开过以后的第二天,黑雾天光, 盛淑君 披头散发……爬上她家的后山。”

黑不楞敦 : 方言。形容黑而粗壮。 姚雪垠 《李自成》第二卷第四十章:“在她们中间,有的想着这个敢挥剑杀人的女豪杰必定是一个膀宽腰圆,黑不楞敦的母夜叉。”

黑水靺鞨 : 隋 唐 时 靺鞨 之一部。居 黑水 (今 黑龙江 )流域,也称 黑水部 。 唐 初遣使内附。《旧唐书·北狄传·靺鞨》:“而 黑水靺鞨 最处北方,尤称劲健,每恃其勇,恒为邻境之患…… 开元 十三年, 安东 都护 薛泰 请於 黑水靺鞨 内置

黑衣宰相 : 指 南朝 宋 释 慧琳 。《南史·夷貊传上·天竺迦毗黎国》:“﹝ 宋 沙门 慧琳 ﹞ 元嘉 中,遂参权要,朝庭大事皆与议焉…… 顗 ( 孔顗 )慨然曰:‘遂有黑衣宰相,可谓冠屨失所矣。’” 金 王若虚 《臣事实辨》:“ 琳 本道人,而幸

黑脖溜粗 : 形容长得粗壮结实。 周立波 《暴风骤雨》第二部十九:“他爹对保媒的说:‘那小子行,黑脖溜粗的,长个好个子。’”

鹅不食草 : 石胡荽的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草九·石胡荽》。

黑古笼冬 : 同“ 黑古隆咚 ”。 李国文 《冬天里的春天》第五章:“但是,黑古笼冬,信上写些什么,一个字都看不清。”

龂齿弹舌 : 龇牙咧嘴地咒骂。 明 沉德符 《野获编·妇女·燕姬》:“所餉不满所望,必齗齿弹舌,狞兇万状。”

勠力同心 : 齐心合力。《左传·成公十三年》:“昔逮我 献公 及 穆公 相好,勠力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。”《后汉书·袁绍传》:“今欲与卿勠力同心,共安社稷,将何以匡济之乎?”《梁书·韦粲传》:“臣子当勠力同心,岂可自相矛盾。”

黑漆燎光 : 焦黑貌。 石震 《踏察记事》:“ 何子祥 棉衣服上黑漆燎光的被火烧了三大块。”

黑古龙冬 : 同“ 黑古隆咚 ”。 赣剧《张三借靴》:“哎呀,门也关了,灯也灭了,黑古龙冬,不像个请客的样子呀。”

傻不楞登 : 形容愚蠢、糊涂的样子。 吴组缃 《山洪》十六:“ 三官 笑得嘴都抿不拢,现出那种傻不楞登的样子。” 苏叔阳 《左邻右舍》第二幕:“ 洪欣 (笑了)哟,你还教训我呐?瞧你,傻不楞登的,连个媳妇都‘照’不住。”

嗐声跺脚 : 亦作“嗐声顿脚”。 形容惋惜、焦急或气愤的样子。《红楼梦》第五十回:“ 凤姐儿 也不等説完,便嗐声跺脚的説:‘偏不巧!我正要做个媒呢,又已经许了人家!’”《红楼梦》第五二回:“只见 宝玉 回来,进门就嗐声顿脚。” 管桦 《清风店》:“另一

嗐声叹气 : 犹言唉声叹气。因烦闷或伤感而叹息。《红楼梦》第五二回:“那媳妇嗐声叹气,口不敢言,抱恨而去。”《负曝闲谈》第二十回:“ 黄子文 此时上天无路,入地无门,只有嗐声叹气而已。”

黑古溜秋 : 同“ 黑不溜偢 ”。 任斌武 《开顶风船的角色》:“走上前一瞧,可不,一张黑古溜秋的脸膛,两道又粗又厚的眉毛,正是他。”

龂龂计较 : 同“ 斤斤计较 ”。 梁启超 《中日交涉汇评·解决悬案耶新要求耶》:“以吾两国脣齿兄弟之交,就情分上原可不必齗齗计较。”

傻傻忽忽 : 傻呼呼。 老舍 《赵子曰》第二:“‘也别怪 李顺 ’, 莫大年 傻傻忽忽的替 李顺 解说:‘八小时的工作,不是,不是通行的劳工限制吗?’” 老舍 《骆驼祥子》八:“她每说一套,总够他思索半天的,所以每逢遇上她,他会傻傻忽忽的一笑,使她明白他

傻里巴机 : 亦作“ 傻里八机 ”。 方言。傻气。 张天翼 《春风》:“有些孩子把嘴呀眼睛的都张得很大,傻里巴机地瞧着他。” 张天翼 《路》:“准备!--谁傻里八机想动一下,就开枪!”

寞寞落落 : 寂寞冷落。 梁斌 《红旗谱》五十:“ 严知孝 说:‘ 江涛 是个好孩子,有几天不来,我就觉得寞寞落落的。’”

嗡嗡营营 : 象声词。《花城》1981年第1期:“三三两两的蜜蜂在花丛中忙忙碌碌地飞着,嗡嗡营营地叫着。”《人民文学》1977年第3期:“ 杨秘书 那嗡嗡营营的声音……嘿,还用多听吗?”

寖昌寖炽 : 逐渐繁荣昌盛。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第二章:“黄族起于西北,战 黄河 流域之蛮族而胜之。寖昌寖炽,遂徧大陆。” 裘廷梁 《论白话为维新之本》:“千餘年来,彼教寖昌寖炽。”

黑心眼子 : 方言。坏良心。 杨朔 《春子姑娘》:“你不知道,你那黑心眼子的男人早跟饭馆掌柜的他老婆勾搭上了,掌柜的一死,就顶了窝!”

勤工助学 : 学生利用业余时间参加劳动,通过生产实践接触社会,增长才干,劳动所得则作为学习期间的经济补益。《人民日报》1985.7.26:“近年来,大中学生中的‘勤工’活动,已不是为了‘俭学’,而是为了‘助学’。从自强自立这一点上看,‘勤工助学’比过去的