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形容声音十分嘹亮的成语是_四字词语

高唱入云 : 原形容歌声嘹亮,直上云霄,后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。喉清韵雅 : 歌喉清脆响亮,韵味优美幽致。形容歌唱水平很高。戛玉敲冰 : 戛:敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好

高唱入云 : 原形容歌声嘹亮,直上云霄,后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

喉清韵雅 : 歌喉清脆响亮,韵味优美幽致。形容歌唱水平很高。

戛玉敲冰 : 戛:敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

戛玉鸣金 : 戛:敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

金声玉振 : 以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。

惊天动地 : 惊:惊动;动:震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。

铿锵顿挫 : 铿锵:有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。

铿锵有力 : 形容声音响亮而有劲。铿镪:有节奏而响亮的声音。

铿铿锵锵 : 形容乐器声音响亮节奏分明或诗词文曲声调响亮,节奏明快。

狂风暴雨 : 指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。

朗朗上口 : 指诵读诗文时的声音响亮而顺口。

琅琅上口 : 琅琅:玉石相击声,比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗,便于口诵。

裂石流云 : 流:往来无定或转运不停。裂开山石,震动云霄。形容声音高昂响亮。

磨刀霍霍 : 霍霍:磨刀的声音。磨刀发出霍霍的响亮的声音。现多形容敌人在行动前频繁活动。

锵金鸣玉 : 金玉相撞而发声。比喻音节响亮,诗句优美。

如雷贯耳 : 贯:贯穿,进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。

山崩地裂 : 山岳倒塌,大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

声嘶力竭 : 嘶:哑;竭:尽。嗓子喊哑,气力用尽。形容竭力呼喊。

声动梁尘 : 形容歌声嘹亮动人。

书声朗朗 : 形容读书声音清朗而响亮。

书声琅琅 : 形容读书声音响亮。

响彻云霄 : 彻:贯通;云霄:高空。形容声音响亮,好像可以穿过云层,直达高空。

音声如钟 : 形容声音响亮。

游响停云 : 形容响亮的歌声,高入云霄,能使流云受阻而停下来。

震耳欲聋 : 形容声音很大,耳朵都快震聋了。

响遏行云 : 遏:阻止;行云:飘动的云彩。形容歌声嘹亮,高入云霄,连浮动着的云彩也被止住了。

硃笔条子 : 皇帝用朱笔写的批条。《儿女英雄传》第四十回:“不想摺子下来就夹了个硃笔条子来,放了你了。”

眼皮底下 : ◎ [be under one’s nose] 眼底下 这孩子是在我眼皮底下长大的 |||   见“ 眼皮子底下 ”。

移民并村 : 统治阶级为了便于统治所实行的集中居民,加强控制的一种政策。 黄知真 《闽北三年》:“移民并村也割不断群众对我们的支援。” 王愿坚 《党费》:“敌人看看整不了我们,竟使出了一个叫做‘移民并村’的绝着。”

硃笔官票 : 旧时官府用朱笔写的传票。《二刻拍案惊奇》卷七:“公人得了密票,狐假虎威,扯破了一场火急势头,忙下乡来,敲进 史 家门去。将硃笔官票与看,乃是府间遣马追取秀才,立等回话的公事。”亦省作“ 硃笔票 ”、“ 硃票 ”。《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺

移辕之赏 : 指 战国 吴起 履行自己移辕受赏的诺言,树立威信的故事。 北齐 刘昼 《新论·履新》:“ 吴起 不亏移辕之赏。” 袁孝政 注:“ 起 欲伐 秦 ,恐士卒不信,乃埋车辕於市东门,书曰:‘有能移著西门者,给田百亩,黄金百斤。’三日无敢移。更

眼光落地 : 指人死。 宋 洪迈 《夷坚支志甲·巴东太守》:“盖将亡时精神消散,所谓眼光落地者此歟?” 宋 朱熹 《答吕子约书》之七:“魄之降乎土,犹今人言眼光落地云尔。”

盖头盖脑 : 从头上盖下来。形容来势凶猛的样子。 杨朔 《万古青春》:“烟起了,部队冲过第二道铁丝网……这时一股机枪火盖头盖脑喷下来,把部队压到地面上。”

章甫缝掖 : 指儒者或儒家学说。《礼记·儒行》:“ 丘 少居 鲁 ,衣缝掖之衣;长居 宋 ,冠章甫之冠。” 明 高启 《送吕山人入道序》:“岂非干戈之际,武夫得志,章甫缝掖之流,不为时之所喜?”亦省作“ 章缝 ”、“ 章逢 ”。 明 张居正 《谢赐貂

移天适人 : 旧时指女子出嫁从夫。 宋 叶廷珪 《海录碎事·人事》:“小家女,破瓜时,移天适人。”原注:“移天适人,谓嫁出。”参见“ 移天 ”。

眼白洋洋 : 方言。白眼珠全露了出来,一动也不动的样子。形容发楞的情态。《天雨花》第七回:“两个小姐都不动,眼白洋洋定了神。”

着帐郎君 : 辽 时管理抄没户籍的人户的官员。《辽史·国语解》:“凡世官之家及诸色人,因事籍没者为著帐户,官有著帐郎君。”

笞凤鞭鸾 : 比喻拷打善良无辜的人。 清 吴兰修 《黄竹子传》:“ 张 故忍人,笞凤鞭鸞,輙加毒手,其女 小鸿 ,尝死之。”

笙箫管笛 : 泛指吹奏乐器。《儒林外史》第二四回:“他( 鲍文卿 )到家料理了些柴米,就把家里笙簫管笛、三絃琵琶,都查点了出来,也有断了絃,也有坏了皮的,一总尘灰寸壅。”

笠冠蓑袂 : 戴竹笠,穿蓑衣。泛指渔家装束。《憩园词话》卷三引 清 汤雨生 《明月生南浦》词序:“风日佳时,往往吟啸竟夕,笠冠簑袂,固未尝为天械所拘也。”

第三种人 : 二十世纪三十年代初, 胡秋原 、 苏汶 等人,自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论,并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。 鲁迅 《且介亭杂文二集·叶紫作<丰收>序》

眼巴眼望 : 形容急切地盼望。 管桦 《上学》:“ 柴老师 和 铁头 到了 飞马岭 ,见老村长 古大鹏 背着一棵狩猎乌眼钢枪,胸前飘着大胡子,站在一块大石头上,正在眼巴眼望地等着他们呢。”

第一把手 : ◎ [number one man;the first in command] 指领导集团中居于首位的主要负责人 |||   指领导核心中居于首位的领导人。《人民日报》1964.8.3:“在选择、培养无产阶级革命事业的接

章回小说 : 以章回分段叙事的长篇小说。每回常用两句相对仗的句子标目,以揭示本回的主要内容。其源出 宋 元 话本,后为古典长篇小说的主要形式。 鲁迅 《集外集拾遗补编·<某报剪注>按语》:“我到 上海 后,所惊异的事情之一是新闻记事的章回小说化。”

第三产业 : ◎ [third industry;servica sector] 指西方现代经济学为研究经济增长对产业结构的影响而划分的国民经济三个部门之一,包括商业、金融业、信托业、提供各种劳务的服务性行业等为生产和消费服务的部门。一般认为第一产

章满公车 : 《史记·滑稽列传》:“ 朔 初入 长安 ,至公车上书,凡用三千奏牘。公车令两人,共持举其书,仅然能胜之。”章,奏章;公车, 汉 代接待臣民上书的官署。后以“章满公车”形容奏章之多。 明 沉德符 《野获编·兵部·程鹏起》:“建白者章满公车。

第一义谛 : 同“ 第一义 ”。 宋 王安石 《答蒋颖叔书》:“佛説有性,无非第一义諦,若第一义諦,有即是无,无即是有。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章:“一切世諦,于如来尽是第一义諦。”

第五纵队 : 1936年10月 西班牙 内战期间,进攻 西班牙共和国 首都 马德里 的叛军将领 摩拉 扬言,他们正在用四个纵队进攻 马德里 ,而第五纵队已在首都等待着。这“第五纵队”指在共和国后方活动的叛徒、间谍和破坏分子。现在泛指被帝国主义和其他侵略者

粗细十番 : 一种锣鼓与丝竹兼用的合奏乐名,起于 明 末,盛行 江 南,今仍流行于 福建 、 江苏 、 浙江 等地。十番即十番鼓,又称十番锣鼓,又有十不闲、十样锦等名称。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》:“﹝十番鼓﹞是乐不用小锣、金锣、鐃鈸、号筒,

第一国际 : ◎ [the First In ternational of 1864-1875] 即国际工人协会。无产阶级的第一个国际性组织,1864年成立,1876年宣告解散 |||   即“国际工人协会”。世界无产阶级第一个群众

第六感觉 : 指眼、耳、鼻、舌、身五官所属的视、听、嗅、味、触觉五种感觉以外的敏锐感觉。 柳青 《创业史》第一部第三章:“ 郭世富 既不是看见,也不是听见,大约是靠第六感觉,知道有人指点他。”亦省称“ 第六感 ”。 郭沫若 《其他·鸡之归去来》:“ 安娜

第三世界 : ◎ [the Third World] 毛泽东关于三个世界划分的理论中指亚洲、非洲、拉丁美洲及世界其它地区的发展中国家 |||   指 亚洲 、 非洲 、 拉丁美洲 以及其他地区的发展中国家。《人民文学》1977年第期:

第二世界 : ◎ [the second world,composed of the developed countries of the developed countries other than the two superpowers] 在毛泽东

第一产业 : ◎ [first occupation;primary industry] 指国民经济中以农业为主的产业 第一产业以农业为主,包括狩猎、渔业、畜牧业、林业 |||   国民经济三次产业之一。据国家统计局的划分,第一

笯赤建国 : 古代西域国名。穆斯林地理文献作Nujakath,Nujikath或Nūjkath,意为“新城”。约在今 中亚 塔什干 地区的 汗阿巴德 。 唐 玄奘 《大唐西域记·笯赤建国》:“ 笯赤建国 周千餘里,地沃壤,备稼穡,草木鬱茂,华果繁盛,

续命神幡 : 即五色续命神幡。佛教、道教均称用此幡祈祷,可得延命之益。《药师经》:“时彼病人亲属知识,若能为彼归依世尊 药师瑠璃光如来 ,请诸众僧转读此经,然七层之灯,悬五色续命神幡,或有是处彼识得还,如在梦中明了自见。”亦省作“ 续命幡 ”。《太平御览