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形容什么都没有意思的成语_四字词语

宝山空回 : 走进到处是宝物的山里,却空手出来。比喻根据条件,本来应该有丰富的收获,却一无所得(多指求知)。弹尽粮绝 : 作战中弹药用完了,粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。荡然无存 : 荡然:

宝山空回 : 走进到处是宝物的山里,却空手出来。比喻根据条件,本来应该有丰富的收获,却一无所得(多指求知)。

弹尽粮绝 : 作战中弹药用完了,粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。

荡然无存 : 荡然:完全空无。形容东西完全失去,一点没有留下。

付之东流 : 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好像随着流水冲走了一样。

化为泡影 : 泡:水泡。变成像水泡和影子那样,很快就消失。

化为乌有 : 乌有:哪有,何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

空空如也 : 空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

两手空空 : 形容人手头很紧,一个钱也没有。

罗掘一空 : 罗:用网捕鸟;掘:指挖掘老鼠洞找粮食。用尽一切办法,搜括财物殚尽。

贫困潦倒 : 生活贫困,精神失意颓丧。

穷途末路 : 穷途:处境困窘。形容到了无路可走的地步。

日暮途穷 : 暮:傍晚;途:路。天已晚了,路已走到了尽头。比喻处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。

山穷水尽 : 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

身无分文 : 形容非常贫穷。

身无长物 : 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。

无依无靠 : 形容孤苦而无所依靠。

无牵无挂 : 形容没有拖累,非常放心。

一尘不染 : 原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

一文不名 : 名:占有。一个钱都没有。形容非常贫困。

一无所有 : 什么也没有。指钱财,也指成绩、知识。

一无所获 : 一无:全无。什么东西都没有获得。

一穷二白 : 穷:指物质基础差;白:指文化和科学落后。比喻基础差,底子薄。

一贫如洗 : 穷得象用水洗过似的,什么都没有。形容十分贫穷。

敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。

家徒四壁 : 徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。

两袖清风 : 衣袖中除清风外,别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

言讷词直 : 言讷:出言迟钝;直:直率。说话不利索,用词直率。形容说话直率,不善于花言巧语。

言言善果 : 言言:说好话。多说劝人行善的话,必有好处。

言行计从 : 说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。

言行相符 : 说的和做的相符合。

言论风生 : 形容言谈议论时兴致很高,气氛活跃。

言行相副 : 说的和做的相符合。同“言行相符”。

言行信果 : 说了就一定守信用,做事一定办到。同“言必信,行必果”。

言谈举止 : 人的言语、举动、行为。

言语路绝 : 犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

言近指远 : 话很浅近,含义却很深远。同“言近旨远”。

言近旨远 : 旨:意思。话很浅近,含义却很深远。

言语高低 : 指说话没分寸,冲撞别人。

言谈林薮 : 林薮:人或物聚集的地方。指关于谈论的人。

言语漏泄 : 机密的话被泄露出去。

言重九鼎 : 形容说话有分量,比较比来九鼎也不算重。

言语道断 : 原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

言行相诡 : 诡:违反,违背。说的和做的相违背。指言行不一。

阎王好见,小鬼难当 : 阎王:传说中主管地狱的神;小鬼:鬼神的差役。指头目见面好说话,喽罗却难缠。

言近意远 : 话很浅近,含义却很深远。同“言近旨远”。

言谈自若 : 自若:跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况,不改常态。

言高语低 : 说话不知轻重,没有分寸。

言高旨远 : 高:高深;远:深远。言论高深且含意深远。

言颠语倒 : 说话颠三倒四。

雁去鱼来 : 书信往来。雁、鱼均喻书信。

言语妙天下 : 形容言语非常精妙。

雁塔名标 : 雁塔:西安慈恩寺内的大雁塔,唐代进士多题姓名于塔下。在大雁塔内标名。旧时考中进士的代称。

阎罗王面前须没放回的鬼 : 人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来

言高趣远 : 高:高深;远:深远。言论高深且含意深远。

雁塔高标 : 雁塔:西安慈恩寺内的大雁塔,唐代进士多题姓名于塔下。在大雁塔内标名。旧时考中进士的代称。

雁塔题名 : 餍塔:西安慈恩寺内的大雁塔。在大雁塔内题名。旧时考中进士的代称。