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形容女的成熟的成语_四字词语

爱之如宝 : 形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。不慌不忙 : 不慌张,不忙乱。形容态度镇定,或办事稳重、踏实。城北徐公 : 原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。愁眉啼妆 : 愁眉:使眉细而曲折

爱之如宝 : 形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。

不慌不忙 : 不慌张,不忙乱。形容态度镇定,或办事稳重、踏实。

城北徐公 : 原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。

愁眉啼妆 : 愁眉:使眉细而曲折;啼妆:轻轻地擦去目下的粉饰以作啼痕。形容妇女的妖态。

出水芙蓉 : 芙蓉:荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

绰约多姿 : 绰约:姿态优美的样子。形容女子体态的美。

从容应对 : 从容:舒缓,悠然。不慌不忙地应付答对。

从容自若 : 从容:不慌不忙,很镇静;自若:自在,如常,保持原样。不慌不忙,沉着镇定。

从容自如 : 不慌不忙,得心应手。

蛾眉皓齿 : 蛾眉:像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。

风华绝代 : 风华:风采才华;绝代:冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

风姿绰约 : 绰约:形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。

肤如凝脂 : 皮肤象凝固的脂。形容皮肤洁白且细腻。

花信年华 : 花信:开花时期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。

蕙质兰心 : 蕙:一种香草;兰:兰花。蕙草样的心地,兰花似的本质。比喻女子心地纯洁,性格高雅。

蕙心兰质 : 蕙、兰:都是香草名。蕙草样的心地,兰花似的本质。比喻女子心地纯洁,性格高雅。

娇小玲珑 : 玲珑:伶俐可爱。形容身材小巧、伶俐可爱的样子。

举止娴雅 : 娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。

柳亸花娇 : 柳丝柔垂,花朵娇妍。比喻女子貌美。

柳娇花媚 : 形容女子娇娆妩媚。

落落大方 : 落落:坦率,开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

眉目如画 : 形容容貌端正秀丽。

美如冠玉 : 冠:帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

明眸皓齿 : 明亮的眼睛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽,也指美丽的女子。

袅袅婷婷 : 袅袅:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿态柔美。

琪花瑶草 : 琪、瑶:美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。

勤俭持家 : 以勤劳节约的精神操持家务。

善解人意 : 善:善于;解:理解。善于理解别人的意图。

神态自若 : 神态:神情;自若:如常,象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。

双瞳剪水 : 瞳:瞳孔,指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

通情达理 : 通、达:懂得;情:人之常情;理:道理。指说话、做事很讲道理。

头破血流 : 头打破了,血流满面。多用来形容惨败。

萎靡不振 : 委靡:也作“萎靡”,颓丧。形容精神不振,意志消沉。

文章星斗 : 是文章之冠首,形容人文章写得漂亮,超群出众。

温柔体贴 : 温顺关怀体贴。

温香艳玉 : 比喻妇女的美好姿质。

杏脸桃腮 : 脸似杏花白,腮如桃花红。形容女子容貌美丽。

秀外慧中 : 秀:秀丽;慧:联盟。外表秀丽,内心聪明。

妍姿艳质 : 形容女子的体态容貌很美。

艳色绝世 : 姿色美丽,冠绝当代。

圆明上座 : 镜子的别号。 元 罗先登 《文房图赞续·释鉴》:“﹝鑑﹞字 无隐 ,号 圆明上座 。”

圆通居士 : 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》:“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 。夜梦人,长,清瘦而斑衣,言捨身为菴中供养具。俄,窗竹生一笋,花紫籜,如梦者之衣。既成竹,六尺餘,无节,黄緑莹浄…… 光 乃用为拄杖,目曰直兄。 光 来都下,予因见之, 光

圆通大士 : 观音 的别称。《楞严经》卷六:“尔时 观世音 菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:由我所得,圆通本根,发妙耳门,然后身心微妙含容,遍周法界,能令众生,持我名号。”后因称观音为“圆通大士”。

埋羹太守 : 明 人对 洪武 末 宁波 知府 王琎 的称号。《明史·王琎传》:“﹝ 王璡 ﹞自奉俭约,一日饌用鱼羹, 璡 谓其妻曰:‘若不忆吾啖草根时耶?’命撤而埋之,人号‘埋羹太守’。”

娉娉褭褭 : 形容姿态轻柔美好。 唐 杜牧 《赠别》诗之一:“娉娉褭褭十三餘,荳蔻梢头二月初。春风十里 扬州 路,卷上珠帘总不如。” 宋 陈师道 《木兰花减字》词:“娉娉裊裊,芍药枝头红玉小。舞袖迟迟,心到郎边客已知。” 宋 姜夔 《虞美人·赋牡丹

卿子冠军 : 秦 末 楚怀王 臣 宋义 的尊号。《史记·项羽本纪》:“王召 宋义 与计事,而大説之,因置以为上将军……诸别将皆属 宋义 ,号为 卿子冠军 。” 裴駰 集解引 文颖 曰:“卿子,时人相褒尊之辞,犹言公子也。上将,故言冠军。” 宋 苏轼 《

唧哩咕噜 : 象声词。 老舍 《四世同堂》四六:“一定是已经过午了,他的肚子里饿得唧哩咕噜的乱响。”

唐僧取经 : 唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经,历时十七年,回国后译出经、论七十五部,一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧,曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世,“唐僧取经”遂成

夏侯妓衣 : 帘的异称。《南史·夏侯亶传》:“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐,有妓妾十数人,并无被服姿容。每有客,常隔帘奏之,时谓帘为 夏侯 妓衣。”

家用电器 : 亦省称“ 家电 ”。 指家庭生活及集体生活中使用的各种电气用品用具。范围很广。门类繁多。按用途可分为空调器具、冷冻器具、清洁器具、取暖器具、厨房器具、整容器具、民用灯具和配件类电器等八类;按电作用原理可分为电热器具、电动器具、电冷器具(也

家缘过活 : 家中的财产。 元 张国宾 《罗李郎》第二折:“我只説 汤哥 死了,那老的是气性大的人,气杀那老的,家缘过活都是我的。” 元 张国宾 《罗李郎》第二折:“头一件事,家缘过活分与 侯兴 一半。”

家庭副业 : 城乡居民利用业余时间和家庭中的辅助劳动力经营的个人生产事业。《小说选刊》1981年第6期:“俺养兔子也是搞家庭副业。”

娑婆世界 : 佛教语。娑婆,梵语音译,意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二:“乃是三千大千世界,号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折:“我则待向娑婆世界游,做莲花国

家庭妇女 : 只做家务而无职业的妇女。 王西彦 《人的世界》:“就外表而论,她也只是一个旧式的家庭妇女。”

家塾刻本 : 旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于 五代 ,两 宋 时日趋发达,到 明 清 而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好、校勘精、刻工良、纸墨都是上乘。如 南宋 相台 岳 氏家塾的五经屡为后世翻刻。 叶德辉 《书林

家庭教师 : 受聘在家中授课的教师。 邹韬奋 《经历》八:“在暑假期内,极力找家庭教师的职务做。”

家事学校 : 专门教授家庭事务的管理的学校。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》:“‘我原想把她也培植成一个艺术家的,’作哥哥的介绍道,‘但现在我的主意改变了--我要她去进这里的一个家事学校。’”

容民畜众 : 容纳畜养民众。《易·师》:“象曰:君子以容民畜众。” 孔颖达 疏:“容纳其民,畜养其众。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·杜子美诗》:“余以为见此老容民畜众之度,莫若‘水深鱼极乐,林茂鸟知归’。”

家庭作业 : ◎ [homework] 指定学生于课堂外完成的作业 他匆匆地做完家庭作业,好去玩球

宽打周遭 : 亦作“ 宽打周折 ”。 谓多费口舌。 元 关汉卿 《拜月亭》第三折:“我与你宽打周遭向父亲行説。” 元 施惠 《幽闺记·幽闺拜月》:“和你宽打周折……説你小鬼头春心动也。”

峯回路转 : 见“ 峯迴路转 ”。 亦作“峰回路转”。 1.谓山势曲折,道路随之迂回。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》:“峯迴路转,有亭翼然临於泉上者, 醉翁亭 也。” 清 弇山草衣 《幽梦续影》:“山之妙在峯回路转,水之妙在风起波生。” 叶圣陶 《从

宾门药饯 : 果名。即槟榔。 晋 嵇含 《南方草木状·槟榔》:“﹝檳榔﹞出 林邑 ,彼人以为贵,婚族客必先进。若邂逅不设,用相嫌恨。一名宾门药饯。”

屑屑索索 : 象声词。形容细碎声。《孽海花》第八回:“好象两人低低私语了几句,又屑屑索索一回。” 茅盾 《子夜》六:“但不幸他们背后的扁柏丛中忽地起了一阵阵屑屑索索的声音, 范博文 全身一震。”

恩深渭阳 : 谓见舅氏而怀念亡母深恩。语本《诗·秦风·渭阳序》“《渭阳》, 康公 念母也。 康公 之母, 晋献公 之女。 文公 遭 丽姬 之难,未反而 秦姬 卒。 穆公 纳 文公 。 康公 时为太子,赠送 文公 於 渭 之阳,念母之不见也:我见舅氏,如母

射鸱都将 : 北魏 拓跋干 的美称。《魏书·元干传》:“ 太宗 出游於 白登 之东北, 干 以骑从。有双鴟飞鸣於上, 太宗 命左右射之,莫能中。鴟旋飞稍高, 干 自请射之,以二箭下双鴟。 太宗 嘉之,赐御马弓矢金带一,以旌其能,军中於是号曰:‘射鴟都将

射飞逐走 : 射飞禽,追走兽。指行猎。 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》:“在中军前半里许,周览围内形势,暸如指掌。而行围之疾徐进止,口勑指挥,凡二三十里间射飞逐走,左右是宜。”

家头房子 : 住房,住宅。 元 高文秀 《黑旋风》楔子:“则去兀那 泰安州 ,寻一个家头房子去来。”

恳恳勤勤 : 恳切诚挚貌。《后汉书·何敞传》:“ 宪 深执谦退,固辞盛位,恳恳勤勤,言之深至,天下闻之,莫不悦喜。”

娑罗双树 : 释迦牟尼 涅槃之处。在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树,故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》:“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。

恐耸詟栗 : 害怕得发抖。 唐 谷神子 《博异志补编·吕乡筠》:“抽笛吹三声,湖上风动,波涛沆瀁,鱼鱉跳喷, 乡筠 及童僕恐耸讋慄。”