超凡脱俗 : 指摆脱世俗的高雅境界。大彻大悟 : 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。含笑九泉 : 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
超凡脱俗 : 指摆脱世俗的高雅境界。
大彻大悟 : 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
含笑九泉 : 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
恍然大悟 : 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
豁然开朗 : 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
豁然顿悟 : 同“豁然大悟”。形容彻底晓悟。
九泉之下 : 九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
六根清净 : 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
茅塞顿开 : 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
轻松愉快 : 指人的心情很放松、欢欣快乐。
如梦初醒 : 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如释重负 : 释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
醍醐灌顶 : 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
顽固不化 : 化：改变。坚持错误，不肯改悔。
一语中的 : 一句话就说中要害。同“一语破的”。
与众不同 : 跟大家不一样。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
执迷不悟 : 唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”
以柔克刚 : 用柔软的去克制刚强的。
以杙为楹 : 杙：小木棍；楹：厅堂前部的柱子。把小木棍当作大柱子用。比喻误将小材作大用。
以死继之 : 不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
以毁为罚 : 根据人们的非毁给以惩罚。
以毛相马 : 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
以敌借敌 : 借：利用。用已分化出来的一部分敌人，去争取另一部分敌人。
以权谋私 : 以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
以桃代李 : 比喻以自身去顶替别人。
以日继夜 : 白天接着夜晚，日夜不停。
以柔制刚 : 以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
以毒攻毒 : 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
以正视听 : 为保证事实的正确理解。
以死济之 : 不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
以水救水 : 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以水洗水 : 用清水来清除清水。比喻采取的手段悖谬，必然于事无补。
以求一逞 : 逞：如愿，称心如意。指企图达到不正当的目的。
以水投石 : 比喻意见相左，不能为对方所接受。
以水洗血 : 指消除冤仇，以求和好。
以水济水 : 用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
以汤沃沸 : 汤：开水；沃：浇；沸：滚，开。拿开水去制止沸腾。比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。
以汤沃雪 : 汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
以沫相濡 : 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
以水投水 : 把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。
以权达变 : 用灵活的态度去适应变化发展的时势。
以泪洗面 : 拿眼泪来洗脸。形容极度忧伤悲痛，终日流泪。
以法为教 : 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
以汤止沸 : 用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
以渴服马 : 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以火去蛾 : 娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以火救火，以水救水 : 用火来救火灾，用水来救水灾。比喻工作方法不对头，不但不能制止，反而助长其势