春暖花开 : 春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。春色撩人 : 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。春风化雨 : 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的
春暖花开 : 春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
春色撩人 : 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
春风化雨 : 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
春雨如油 : 春雨贵如油。形容春雨可贵。
春风雨露 : 像春天的风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。
多如牛毛 : 象牛身上的的毛那样多。形容极多。
凤毛麟角 : 凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
和风细雨 : 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
九牛一毛 : 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
寥寥可数 : 寥寥：稀少，很少。形容很少，数得出来。
寥寥无几 : 寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。
漫山遍野 : 漫：满；遍：到处。山上和田野里到处都是。形容很多。
绵绵不断 : 绵绵：延续不绝的样子。接连不断，一直延续下去。亦作“绵绵不息”、“绵绵不绝”、“绵延不绝”。
牛毛细雨 : 指细而密的小雨。
深得民心 : 得到广大人民的衷心拥护。
神清气爽 : ①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
生机勃勃 : 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
硕果仅存 : 唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
脱口而出 : 不经考虑，随口说出。形容说话不慎重。也形容才思敏捷，可以对答如流。
万物更新 : 更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
万象更新 : 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
淅淅沥沥 : 象声词，形容轻微的风雨声、落叶声等。
细雨和风 : 细雨：小雨；和风：春天的微风。温和的风，细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴。
斜风细雨 : 形容微风夹着毛毛雨的天气。也比喻用温和舒缓的语气批评别人。
心花怒放 : 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
欣欣向荣 : 欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
杏花春雨 : 初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
以理服人 : 用道理来说服人。
玉楼金阙 : 美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
语重心长 : 话深刻有力，情意深长。形容对人真诚的劝告或忠告。
雨后春笋 : 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
雨丝风片 : 形容春天的微风细雨。
朝飞暮卷 : 朝：早晨；暮：傍晚。形容天气的变化和景色的优美。
茁壮成长 : 健康地成长。
比比皆是 : 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
星罗棋布 : 罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。
俯拾皆是 : 俯拾即是。
化雨春风 : 见〖春风化雨〗。
七方十齐 : 泛指中医的各种方剂。齐，方剂。 清 钱谦益 《范司马参机奏疏序》：“良医之治病，有剂有本。治标者，寒热补泻，七方十齐，可以诊而知，知而言者也。”参见“ 七方 ”。
七宝莲池 : 即七宝池。 冰心 《往事二》三：“天国泥犁，任她幻拟：是泛入七宝莲池？是参谒白玉帝座？”
七品琴堂 : 封建时代对县令的美称。因县令官阶一般为七品，故云。《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象，装束得七品琴堂样子。”
七托八转 : 辗转委托。《十月》1981年第2期：“他珍重地保存了两只柚子，又七托八转，终于捎给了‘飞’得远远的 尤芯芯 。”
七肥八瘦 : 形容胖瘦不一。《西游记》第九一回：“又见那七长八短，七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛头鬼怪，各执枪棒。”
七杂八色 : 形容品种与颜色纷杂多样。 李古北 《农村奇事》：“农业生产合作社和互助组－－全部把牲口牵来了。单干户们的牲口也牵来不少。骡子、马、驴、牛，七杂八色，站了一场，象牲口集一样。”
七子八壻 : 唐 郭子仪 有子八人，壻七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八壻”形容子、婿众多。 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“我家中又没有七子八壻，只有一个孩儿，如何去得？” 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“你怎説这话？如
七菱八落 : 菱角易落，故民谚有“七菱八落”之语。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·菱落》：“菱角最易落，故谚曰：七菱八落。前人以对十榛九空，工切无比。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“曾忆一书七零八落作七菱八落，谓菱角熟时无不自落。”
七角八角 : 怒目圆睁，眼眦欲裂貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“把不定心中拘拘地跳，眼睁得七角八角，两箇将军近不得其脚。”
七十二沽 : 河北省 境 白河 支流，相传有七十二沽，其在 天津 者有二十一沽，故亦以借指 天津 。 清 黄遵宪 《水滨》诗：“七十二沽秋色满，不堪吹鬢半胡尘。” 钱仲联 注引《畿辅通志》：“ 天津 有七十二沽之名，在县境者实祇二十一沽，皆从 西潞河
七阻八挡 : 形容多次阻拦。 叶文玲 《井旁的柚子树》：“ 老凌 七阻八挡，好不容易才说服了他不抱柴禾烧茶，也不去小街口买烟。”
七子均养 : 谓人君对臣民当一视同仁。语本《诗·曹风·鸤鸠》：“鳲鳩在桑，其子七兮。” 毛 传：“鳲鳩之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。” 郑玄 笺：“喻人君之德当均一於下也。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“七子均养者，鳲鳩之仁也。”
七升之布 : 粗布，幅含五百六十缕。《国语·鲁语上》：“ 子服 之妾，衣不过七升之布。” 韦昭 注：“八十缕为升。”按，古代朝服十五升（即二尺二寸幅内含一千二百缕），七升之布，缕数不及其半，故为粗布。
七级浮图 : 亦作“ 七级浮屠 ”。
七层佛塔。浮图，梵文Buddhastūpa的音译。《资治通鉴·陈长城公祯明元年》：“﹝帝﹞於 建康 造 大皇寺 ，起七级浮图；未毕，火从中起而焚之。”《初刻拍案惊奇》卷六：“贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级
七级芙蓉 : 借指七级浮图。 明 何景明 《咏天灵寺塔》：“七级芙蓉起，千年舍利藏。”
七留七林 : 亦作“ 七留七力 ”。
悄悄地；慢慢地。 元 关汉卿 《谢天香》第三折：“可又早七留七力来到我跟底，不言语立地。” 元 高文秀 《黑旋风》第二折：“我这里七留七林行，他那里必丢不搭説。”
七代先灵 : 七代祖先。泛指历代祖先。 元 石德玉 《秋胡戏妻》第三折：“谁著你桑园里戏弄人家良人妇！便跳出你那七代先灵也做不得主！” 元 马致远 《任风子》第三折：“你便是我亲兄弟，跳出俺那七代先灵将我来劝不得。” 元 无名氏 《桃花女》第四折：
七楞八瓣 : 形容凹凸不平。楞，同“ 棱 ”。 老舍 《老张的哲学》第三一：“ 小山 摘下眼镜，擦了擦眼镜，揉了揉眼，面部的筋肉全皱起来。皱起的纹缕，也不是哭的表示，也不是笑，更不是半哭半笑，于无可形容之中，找出略为相近的说，好象 英国 七楞八瓣的小牛‘
七端八正 : 形容十分妥帖。《何典》第三回：“ 形容鬼 在家中，也主值得七端八正。”
乜乜些些 : (1).装痴作呆。《西游记》第六一回：“﹝ 牛王 ﹞将身一变，变作一隻香獐，乜乜些些，在崖前吃草。”
(2).犹言眉来眼去。《醒世姻缘传》第六六回：“不送茶也去送茶，不送水也去送水，在那跟前乜乜斜斜的引逗他。”
(3).朦朦胧胧，昏昏沉
七符六诏 : 谓多次发布命令。符，兵符。诏，诏书。 明 沉采 《千金记·登拜》：“王法无亲，各官遵守，三令五申，七符六詔，虽云兵出有奇，其实兵行诡道。”
九转金丹 : 即九转丹。 宋 陆游 《次韵师伯浑见寄》：“万钉宝带知何用，九转金丹幸有闻。” 宋 刘克庄 《水调歌头·寿胡详定》词：“九转金丹成后，一朵红云深处，玉立侍虚皇。”《西游记》第五回：“老道朝礼毕，道：‘老道宫中，炼了些九转金丹。’”
九皋处士 : 鹤的美称。 宋 陶穀 《清异录·兽》：“ 武宗 为 潁王 时，邸园蓄禽兽之可人者，以备十玩。绘十玩图，于今传播；九皋处士，鹤；玄素先生，白鷳；长鸣都尉，鸡……”参见“ 九皐 ”。
九头八尾 : 形容怪异非凡。《西游记》第二一回：“﹝老妖﹞道：‘等我出去，看是个什么九头八尾的和尚，拿他进来。’”
九白之贡 : 清 代 外蒙古 每年例贡朝廷白色驼、马共九匹，称为“九白之贡”。《清文献通考·舆地二四》：“﹝ 喀尔喀 ﹞为西北强国，共为七部，有三汗：中曰 土谢图汗 ，东曰 车臣汗 ，西曰 扎萨克图汗 …… 崇德 三年，三汗并遣使入朝，定各贡白马八，白驼
七跌八撞 : 跌跌撞撞。形容走路脚步不稳。《孽海花》第三二回：“就在这一阵笑语声中，有一个长身鹤立的人，肩披熟罗衫，手摇白团扇……两脸緋红，醉态可掬，七跌八撞的衝进房来。”
七纵八跳 : 形容任性好动，不受拘束。《二十年目睹之怪现状》第三九回：“姊姊道：‘这小孩子怪可怜的……此刻不知怎样了？’我道：‘此刻好了，很沉静！不象从前那样七纵八跳的了。’”
七成八脉 : 十分之七八。 郭澄清 《大刀记》第二卷第七章：“ 沉万泉 的身分， 疤瘌四 已经知道个七成八脉的了，他是怎么知道的呢？这一点，只有从 疤瘌四 的嘴里，才能掏出真底儿来！”
九转还丹 : 即九转丹。《初刻拍案惊奇》卷十八：“在下此丹名为九转还丹，每九日火候一还，到九九八十一日开炉，丹物已成。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“断不可移咏梅、桃、李、杏，而超然玄远，如九转还丹，仙胎自孕矣。”
九子魔母 : 即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子，逐日吞食 王舍城 中的童子，后经 独觉佛 点化，成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬， 谈 畏如严君。尝谓人：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨。及男女