博施济众 : 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。赤子之心 : 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。含辛茹苦 : 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛
博施济众 : 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
赤子之心 : 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。
含辛茹苦 : 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
和蔼可亲 : 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
济弱扶倾 : 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
解囊相助 : 囊：口袋。拿出财物帮助别人。
鞠躬尽瘁 : 指恭敬谨慎，竭尽心力。
乐于助人 : 很乐意帮助别人。
脸软心慈 : 软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
平易近人 : 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
璞玉浑金 : 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
菩萨低眉 : 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
任劳任怨 : 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
善人义士 : 善良之人，仁义之士。
上善若水 : 上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
赏善罚淫 : 赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
设身处地 : 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
手滑心慈 : 手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
淑人君子 : 指善良贤惠，公道正直的人。
淑质贞亮 : 淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
淑质英才 : 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
微不足道 : 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
温柔敦厚 : 温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
温良恭俭 : 原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
心地善良 : 有道德、德行好，慈善。
于心何忍 : 怎能忍心。即内心不忍。
元元之民 : 众百姓；善良的百姓。
待人接物 : 物：人物，人们。指跟别人往来接触。
舆金辇璧 : 用车载运金玉宝货。 清 唐孙华 《客有作诗讥魏武者辄亦效颦题四绝句》之二：“携养当年市国权，舆金輦璧费攀缘。”《后汉书·陈龟传》：“故 古公 仗策，其民五倍； 文王 西伯 ，天下归之。岂復舆金輦宝，以为民惠乎？”《南齐书·江谧传》：“阿
缪力同心 : 同“ 勠力同心 ”。
繆，通“ 勠 ”。《古文苑·秦惠文王＜诅楚文＞》：“昔我先君 穆公 及 楚成王 ，是繆力同心，两邦若壹。” 章樵 注：“繆，读作戮。”
翠荡瑶翻 : 形容碧波翻出白浪。 明 刘基 《题风中水仙花图》诗：“ 沅 湘 日暮波涛起，翠荡瑶翻欲渡迟。”
蜘丝马迹 : 犹言蛛丝马迹。比喻事情发生后留下的线索和痕迹。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“歌行起步宜高唱而入，有 黄河 落天走 东海 之势；以下随手波折，随步换形；苍苍莽莽中，自有灰线蛇踪，蜘丝马跡。使人眩其奇变，仍服其警严。”
缩首卷舌 : 畏惧无言貌。 明 李贽 《初潭集·师友三·谈学》：“虽至圣至神，於此无逃避梦中，若问其因，亦当缩首卷舌，不敢出声矣。”
蔫头蔫脑 : 精神萎靡不振的样子。 杨朔 《三千里江山》第十五段：“这是个怪人，蔫头蔫脑的。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章：“ 梁建 站起来，蔫头蔫脑地望着 韦珍 。”
緑衣元寳 : 青苔的别名。又名地钱、绿拗儿。参阅 宋 陶穀 《清异录·绿衣元宝》。
緑呢大轿 : 用绿呢作帷障的轿子，由八人扛抬。后多为官员所乘，故也称官轿。《文明小史》第十三回：“只要问明白是官是商。倘若是官，统通预备緑呢大轿，一把红伞，四个亲兵。倘若是商人呢？只要蓝呢四人轿，再有四个亲兵把扶轿槓，也就够了。” 鲁迅 《花边文学·奇怪
緑珠坠楼 : 指晋 石崇 爱妾 绿珠 被强暴所逼坠楼而死之事。《晋书·石崇传》：“时 赵王 伦 专权， 崇 甥 欧阳建 与 伦 有隙。 崇 有妓曰 緑珠 ，美而艷，善吹笛。 孙秀 使人求之。 崇 时在 金谷 别馆，方登凉臺，临清流，妇人侍侧。使者以告…
蜚刍挽粟 : 迅速运输粮草。《史记·平津侯主父列传》：“又使天下蜚芻輓粟，起於 黄 、 腄 、 瑯邪 负海之郡，转输 北河 。”《汉书·主父偃传》作“飞芻輓粟”。 明 张居正 《辛未会试程序二》：“屯田兴矣，土旷犹故也；鹺政举矣，蜚輓犹故也。”
蔡屣延才 : 《三国志·魏志·王粲传》记有 蔡邕 倒穿鞋子，急起迎接 王粲 的故事。后因以指渴求贤才。 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“伏遇留守侍郎， 燕 金募秀， 蔡 屣延才。鐸宣百世之文，旌集四方之善。远者近者，鼓之舞之。”
蜚凶流尸 : 游神野鬼。指因疑惧产生的一切祸祟幻象。 汉 王充 《论衡·辨祟》：“有事归之有犯，无为归之所居。居衰宅耗。蜚凶流尸，集人室居。” 汉 王充 《论衡·订鬼》：“故凶祸之家或见蜚尸，或见走凶，或见人形，三者皆鬼也。”
缩缩蹑蹑 : 畏缩小心的样子。 沙汀 《凶手》：“当早上赶去点名的时候，全体兵士差不多全都已经排好队了，于是眨着干枯的眼睛，担心着打骂，他缩缩蹑蹑地加进队伍里去。”
蝇头细字 : 同“ 蝇头细书 ”。
宋 陆游 《书感》诗：“岂知鹤髮残年叟，犹读蝇头细字书。” 金 元好问 《题刘威卿小字难素册后》诗之一：“阴功厚薄君休问，只就蝇头细字看。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·虱先生》：“ 日本 《先哲丛谈》云： 宇都
蝉冠豸绣 : 古代御史大夫的冠服。蝉冠，貂蝉冠；豸绣，绣着獬豸的补服。 清 蒲松龄 《聊斋志异·梦狼》：“翁入，果见甥，蝉冠豸绣坐堂上，戟幢行列，无人可通。” 吕湛恩 注：“《汉官仪》：‘制，侍中惠文冠附蝉为文，貂尾为饰。’注：‘蝉取居高饮洁，貂取内劲
蜚潜动植 : 飞鸟、游鱼、动物、植物。泛指一切生物。 明 刘基 《郁离子·九难》：“蜚潜动植之精，莫不悉致而毕陈。”
蝇头细书 : 指像苍蝇头一样细小的字。《南史·齐衡阳王钧传》：“ 钧 常手自细书写《五经》，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘，侍读 贺玠 问曰：‘殿下家自有坟素，復何须蝇头细书，别藏巾箱中？’答曰：‘巾箱中有五经，於检閲既易，且一更手写，则永不忘。’诸王闻
蝇头楷书 : 犹言蝇头小楷。 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“今年八十有五，犹时以新作见寄，蝇头楷书不减盛壮，斯可敬也已。”
蜡丸帛书 : 封在蜡丸中的帛书文件。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“ 成式 再从叔少从军，知左营事，惧及祸，与监军定计，以蜡丸帛书通谋於 袁 。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“ 乾德 三年， 昶 遣谍者 孙遇 齎蜡丸帛书，閒道往 太原
蜿蜒曲折 : ◎ [meander;switchback] 迂回弯曲地
溪流蜿蜒曲折地流过平原
蝇头小字 : 指极小的字。《花城》1981年第1期：“原稿上写着蝇头小字，笔力遒劲，字迹工整，改动的地方甚少，像是一气呵成。”参见“ 蝇头细书 ”。
蜿蜿虵虵 : 逶迤，从容自得貌。语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“海之百灵祕怪，慌惚毕出，蜿蜿虵虵，来享饮食。”
舞舞爪爪 : 手舞足蹈的样子。 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“ 郭全海 留他不走，他又舞舞爪爪说些别的鸡毛蒜皮的事，光引人发笑，不说正经话。”
誓泉之讥 : 《左传·隐公元年》载： 郑 共叔段 欲袭 庄公 ， 武姜 将开启城门为内应，事败， 庄公 “遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”后以“誓泉之讥”指因对母亲说过绝情誓言而受到的讥刺。《后汉书·何敞传》：“上
蜱蜉戴盆 : 比喻力不胜任。 汉 焦赣 《易林·复之萃》：“蜱蜉戴盆，不能上山。”蜱，一本作“ 蚍 ”。
蝉緌蟹匡 : 《礼记·檀弓下》：“ 成 人有其兄死而不为衰(縗)者，闻 子皋 将为 成 宰，遂为衰。 成 人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而 子皋 为之衰。’”后以“蝉緌蟹匡”比喻事物间互相矛盾。 清 赵翼 《五人墓》诗：“媚奄翻奉击奄人
蜜不齿蜂 : 一种酿蜜而不能自食的蜂。 臧克家 《自己的写照》诗：“乡下的庄家汉是蜜不齿蜂，忙碌一年是一个干挣！”原注：“是蜂的一种，专习酿蜜，蜜成，别的蜂即逐之去。”
蜡丸绢书 : 即蜡丸帛书。《资治通鉴·后梁均王龙德元年》：“ 晋 人屡於塞上及 河 津获 文礼 蜡丸绢书， 晋王 皆遣使归之， 文礼 惭惧。”亦省称“ 蜡绢 ”。 宋 乐史 《广卓异记·三使相》：“ 光启 三年，枢密 刘季述 、 王仲山 册 昭宗 为太
裹脚条子 : 即裹脚布。《官场现形记》第五六回：“这条绳子上裤子也有，短衫也有，袜子也有，裹脚条子也有。”参见“ 裹脚布 ”。
誓书铁券 : 即誓券。又称丹书铁券。《水浒传》第九回：“堂悬勑额金牌，家有誓书铁券。”《水浒传》第五二回：“我自有誓书铁券护身。”参见“ 誓券 ”。