补天浴日 : 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。餐霞吸露 : 餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。呆头呆脑 : 呆：呆板，不灵活

补天浴日 : 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

餐霞吸露 : 餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。

呆头呆脑 : 呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

丹凤朝阳 : 比喻贤才逢明时。

负气含灵 : 指有生气和灵性的人。

干端坤倪 : 天地显示的征兆。

辉光日新 : 常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。

活灵活现 : 形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

山渊之精 : 大山和江河所珍藏的精华。我指璧玉和珍珠。

通真达灵 : 与神仙交往。

万物之灵 : 万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。

吸新吐故 : 吸进新气，吐出浊气。

吸风饮露 : 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

心灵手巧 : 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

心灵手敏 : 心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特表现。也泛指天资聪敏，精明能干。

心闲手敏 : 闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。

栩栩如生 : 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

云布雨润 : 比喻教化远播。

瞻云就日 : 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。

钟灵毓秀 : 钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

吐故纳新 : 原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。

推陈出新 : 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

识昧高卑 : 识：见识；昧：昏暗不明白事理。不懂得尊卑高下。

识时通变 : 能认清时势，通达应变。

识文谈字 : 知晓文字。

识大体，顾大局 : 认识到有关大局的重要道理，照顾全局利益。

识明智审 : 识见明敏，智虑周详。

识文断字 : 识字。指有一点文化知识。

识知无字 : 指幼儿识字。

识才尊贤 : 能识别并尊重有才能的人。

识微知著 : 看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。

识途老马 : 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。

试才录用 : 指根据他人的能力大小给予录用。

诗中有画 : 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

识变从宜 : 指认识事物的变化，灵活地处理问题。

诗书发冢 : 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

识涂老马 : 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。

诗中有画，画中有诗 : 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

识荆恨晚 : 遗憾自己与某人特别是知己或有才能的人相识太晚了。

诗情画意 : 像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

诗家三昧 : 指作诗的诀窍。

诗书礼乐 : 六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。

诗庭之训 : 指父训。

诗云子曰 : 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。

识礼知书 : 懂得礼仪，熟知诗书。

诗朋酒侣 : 侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。

诗礼之训 : 子女遵承父亲的教诲。

诗以言志 : 用诗来表达自己的单向和决心。

诗礼传家 : 指世代皆读书习礼。

诗以道志 : 用诗歌表达自己的思想和志趣。

诗礼簪缨 : 诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。讲究礼教的高官显宦。

诗有别才 : 别才：特殊的才能。指诗写得好，表现出作者的特殊才能。