安闲自得 : 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。北窗高卧 : 比喻悠闲自得。草衣木食 : 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。超凡脱俗 : 指摆脱世俗的高雅境界。从容不迫 : 从容：不慌
安闲自得 : 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
北窗高卧 : 比喻悠闲自得。
草衣木食 : 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
超凡脱俗 : 指摆脱世俗的高雅境界。
从容不迫 : 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
儿女英雄 : 指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。
含饴弄孙 : 饴：麦芽糖。含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。
濠上观鱼 : 庄子与惠施在濠水边上看鱼，对鱼之乐是否可知进行辩论。比喻悠闲自得和超凡脱俗的情趣和精神境界。
濠上之乐 : 指悠闲舒适的情趣。
濠濮间想 : 垂钓濮水和在濠水游玩时那种与世无争、悠闲自得的情趣和思想活动。比喻超脱、旷达、闲逸的情致或雅趣。
濠梁之上 : 濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
豪情逸致 : 豪情：指兴奋豪放的感情；逸致：悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。
壶中天地 : 旧指道家悠闲清静的无为生活。
壶天日月 : 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
壶里乾坤 : 旧指道家悠闲清静的无为生活。
壶中日月 : 旧指道家悠闲清静的无为生活。
坚卧烟霞 : 卧：躺；烟霞：山林间的雾气烟云。指隐匿山林，悠闲度日。
两部蛙鸣 : 鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。
披襟散发 : 敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。
散发披襟 : 蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。
神闲气静 : 指神气悠闲安静。同“神闲气定”。
神闲气定 : 指神气悠闲安静。
神闲意定 : 精神或神态悠闲，心意专一稳定。
蛙鸣鼓吹 : 鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。一般指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。
无忧无虑 : 没有一点忧愁和顾虑。
无拘无束 : 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
无牵无挂 : 形容没有拖累，非常放心。
羲皇上人 : 羲皇：传说中的古帝王伏羲氏。伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。
闲云野鹤 : 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
闲情逸致 : 逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。
闲云孤鹤 : 漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。
闲情别致 : 指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。
笑傲风月 : 犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
逍遥自在 : 无拘无束，安闲自得。
怡然自得 : 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
吟风弄月 : 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。
优哉游哉 : 优、游：悠闲的样子。指生活悠闲自在。
悠哉游哉 : 指悠闲自在。
悠然自得 : 悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
悠闲自在 : 闲暇舒适，无忧无虑。
耨盌温敦 : 女真 姓。 金 有 耨盌温敦思忠 、 耨盌温敦谦 、 耨盌温敦兀带 。《金史》并有传。
螭盘虎踞 : 犹虎踞龙盘。《法书要录》卷三载 唐 李嗣真 《书品后》：“右 谢公 纵任自在，有螭盘虎踞之势。”
褭褭婷婷 : 亦作“裊裊亭亭”。亦作“裊裊婷婷”。
形容女子体态轻盈柔美。 元 张可久 《折桂令·酒边分得卿字韵》曲：“风风韵韵，裊裊亭亭。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“况兹裊裊亭亭，又何能当此煎迫哉。”《红楼梦》第三回：“ 寳玉 早已看见了一
臻臻簇簇 : 簇拥貌。 清 张岱 《陶庵梦忆·扬州清明》：“宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。”
融融怡怡 : 同“ 融融洩洩 ”。
唐 李朝威 《柳毅传》：“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲瓏，簫韶以随。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“万乘臣其职，四隣视其睦，百姓天其政，故一川之镜，如灵臺之月，如融融怡怡，愉愉熙熙。”
融融冶冶 : 美好艳冶。 唐 李商隐 《菊》诗：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”
襃衣博带 : 亦作“褒衣博带”。亦作“裒衣博带”。
宽衣大带。古代儒者的装束。《淮南子·氾论训》：“古者有鍪而綣领而王天下者矣……岂必襃衣博带，句襟委章甫哉？”《汉书·雋不疑传》：“ 不疑 冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，襃衣博带，盛服至门上謁。” 颜师古
融和骀荡 : 和煦荡漾。 金 王若虚 《滹南诗话》卷上：“ 梅圣俞 爱 严维 ‘柳塘春水慢，花坞夕阳迟’之句，以为天容时态，融和駘荡，如在目前。”
融融曳曳 : 同“ 融融洩洩 ”。
黄远庸 《中日国民联合之经过》：“各招待会中之记事，既已由本报别録，不復具记，要之两国国民之融融曳曳於一堂，於此诸会中实留一最大之纪念。”
穆穆纯纯 : 恭敬诚恳貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“故其事大，配乎天地，参乎日月，杂於云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循，若天之司，莫之能职。” 王聘珍 解诂：“穆穆，敬也。纯读曰肫。《中庸》曰：‘肫肫其仁。’ 郑 注云：‘肫肫或为纯纯，恳诚貌也。’
螭蟠虬结 : 盘曲貌。 清 陈梦雷 《松树为风雨所拔叹》诗：“螭蟠虬结逞苍翠，扶植全凭造化功。”
衡门泌水 : 谓隐居之地。 清 王韬 《原才》：“乱世而人才亦盛：或躬耕於陇亩之中，或诵读於草野之内。上虽弗之用，而衡门泌水，固有以自乐其天也。”参见“ 衡泌 ”。
螭头载笔 : 《新唐书·百官志二》：“其后復置起居舍人，分侍左右，秉笔随宰相入殿。若仗在紫宸内阁，则夹香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡笔，皆即坳处，时号螭头。”因以“螭头载笔”表示史官侍值。 明 张居正 《议处史职疏》：“议史臣侍直。谨按礼仪定式，凡遇
褰帷露冕 : 汉 郭贺 为 荆州 刺史，治有殊政。 明帝 到 南阳 巡狩，赐三公之服，并敕其巡视部属时，“去襜帷，使百姓见其容服”，以彰有德，而示荣宠。事见《后汉书·郭贺传》。后遂以“褰帷露冕”为帝王对有政绩官吏的恩宠之典。 唐 王维 《为薛使君谢婺
輷鞫殷殷 : 形容车声、雷鸣等巨大的声音。《史记·苏秦列传》：“人民之众，车马之多，日夜行不絶，輷輷殷殷，若有三军之众。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“﹝ 陆陇其 ﹞到官之日，除弊政，絶馈遗……二年詿误去。去之日，留者輷輷殷殷遮道而哭，海内争欲望见
避殿损膳 : 古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，并损减常膳，表示责罚自己的过失，以期消灾除难。 宋 李纲 《贴黄奏议》：“避殿损膳，告于天地宗庙社稷，所以畏天戒也。” 宋 赵昇 《朝野类要·典礼》：“避殿损膳：昔时水旱祈祷未应，并天变星象，边鄙未
諵諵讷讷 : 犹言嘟嘟囔囔。《水浒传》第十六回：“一路上赶打着，不许投凉处歇，那十一个厢禁军口里諵諵訥訥地怨悵。”
避殿减膳 : 同“ 避殿损膳 ”。
宋 周密 《齐东野语·景定慧星》：“丁丑，避殿减膳，下詔责己，求直言，大赦天下。”《宋史·神宗纪一》：“辛酉，以来岁日食正旦，自己丑避殿减膳，罢朝贺。”《宋史·徽宗纪一》：“壬午，以日当食避殿减膳，降天下囚罪一等
避朝损膳 : 同“ 避殿损膳 ”。
宋 元绛 《赐宰臣王安石已下乞御正殿复常膳不允批答》：“垂象之变，咎在朕躬，内惟菲凉，敢不祗惧，避朝损膳，钦天之諭。”
蟒衣玉带 : 古代贵官的服饰。《三宝太监西洋记通俗演义》第一百回：“奉圣旨：征西大元帅 郑某 进二级，蟒衣玉带，仍掌司礼监事。”亦省作“ 蟒玉 ”。 明 沉德符 《野获编·礼部一·教坊官一品服》：“ 武宗 朝宠任伶人 臧贤 ，至赐一品服，然虽縈蟒玉，而
踱头踱脑 : 犹言傻头傻脑。《九尾龟》第六回：“勿壳张格位 方大少 ，着实有点踱头踱脑。”
避寝损膳 : 同“ 避殿损膳 ”。
唐 李峤 《晚秋喜雨》诗序：“天子虑深求瘼，念在责躬，避寝损膳，録寃弛役。”
踵踵跌跌 : 走路不稳的样子。《荡寇志》第七四回：“少顷，衙内带着 拨火棒 、 愁太平 ，又一个亲随，已有三四分醉了，踵踵跌跌的进来。”
辙涸羁臣 : 同“ 辙鮒 ”。
清 黄遵宪 《述闻》诗之四：“火焚祅庙连烽燧，辙涸羈臣乞海波。”
避暑山庄 : 即 热河 行宫。在 河北省 承德市 市区东北。始建于 康熙 四十二年(公元1703年)。为 清 代皇帝的避暑行宫。周围环绕长达八公里的石砌宫墙。背山面湖，集 江 南园林之大成，有亭台楼阁，湖中洲、岛罗列，向有七十二景之胜。为著名古园林之一
赞拜不名 : 臣子朝拜帝王时，赞礼的人不直呼其姓名，只称官职。这是帝王给予大臣的一种特殊礼遇。《三国志·魏志·武帝纪》：“天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如 萧何 故事。”《梁书·武帝纪上》：“詔进 高祖 都督中外诸军事，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不
霑體塗足 : 身体沾湿，足涂污泥。状农田劳动的辛苦。《国语·齐语》：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。” 宋 苏辙 《民政策》上之四：“深耕疾耨，霑体涂足，而士卒不知其劳。”
蹀里蹀斜 : 行步不正貌。《金瓶梅词话》第一回：“虽然有这小丫头 迎儿 ，奴家见他拿东拿西，蹀里蹀斜，也不靠他。”
雕文织彩 : 比喻词藻华丽。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 孝武 诗，雕文织綵，过为精密，为二藩希慕，见称轻巧矣。”
蹅蹅忽忽 : 步履摇晃。形容恍恍惚惚。 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“只见他蹅蹅忽忽，身子儿无些分寸，覷不的那姦姦诈诈没精神。”