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形容人语言丰富声音好听的成语_四字词语

倍道兼行 : 倍、兼:加倍;道:指行程。每天加倍行进,一天走两天的路程。形容加速急行。弊绝风清 : 弊:坏事;清:洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹,社会风气良好。比类从事 : 比:比照。其它

倍道兼行 : 倍、兼:加倍;道:指行程。每天加倍行进,一天走两天的路程。形容加速急行。

弊绝风清 : 弊:坏事;清:洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹,社会风气良好。

比类从事 : 比:比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

敌不可纵 : 对敌人不能放纵。

钝学累功 : 钝:迟钝,笨拙;累:积聚。愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就。

咄嗟之间 : 一呼一诺之间。表示时间极短。

二童一马 : 用以指少年时代的好友。

耳鬓厮磨 : 鬓:鬓发;厮:互相;磨:擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。

耳食之言 : 耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。

迩安远至 : 谓近居之民以政治清明而欢乐,远地之民则闻风而附。指政治清明。

肥头胖耳 : 形容体态肥胖,有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。

非昔是今 : 昔:过去。今:现在。认为过去是错误的,现在是正确的。

逢山开路 : 形容不畏艰险,在前开道。

功成身退 : 身:自身,自己。指大功告成之后,自行隐退,不再复出。

怪事咄咄 : 表示吃惊的声音。形容不合常理,难以理解的怪事。同“咄咄怪事”。

过时黄花 : 黄花:菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。

寒蝉凄切 : 寒蝉:冷天里的知了。天冷时,知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。

好自为之 : 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。

花衢柳陌 : 指妓院聚集的街市。

会家不忙 : 行家对自己熟悉的事,应付裕如,不会慌乱。同“会者不忙”。

绘声绘色 : 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

寄颜无所 : 脸面没有地方放。犹言无地自容。

机不可失 : 机:机会;时:时机。好的时机不可放过,失掉了不会再来。

见羹见墙 : 后用以指对圣贤的思慕。

间不容砺 : 指磨治的时间也没有。形容时间的短促。

嚼齿穿龈 : 齿:牙齿。穿:咬破。龈:牙龈。紧咬牙齿,竟咬破了牙龈。形容对敌人恨之入骨。

较瘦量肥 : 比较肥瘦。比喻评论姿容。

节威反文 : 节:节制;威:威力,威风;反:同“返”,归还。节抑威强,复用文理。

今非昔比 : 昔:过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。

敬老慈幼 : 敬:尊敬;慈:怜爱。尊敬老人,爱护儿童。

客死他乡 : 客死:死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

砺世摩钝 : 激励世俗,磨炼愚钝。同“砺世磨钝”。

路不拾遗 : 遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

马革盛尸 : 用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。

忙里偷闲 : 在忙碌中抽出一点时间来做别的不关重要的事,或者消遣。

绵言细语 : 绵:柔软。绵言:柔和的语言。细语:低细的语句。指说话时声音柔和细微,使人容易接受。

陌路相逢 : 指素不相识的人遇到一起。

耐人咀嚼 : 指耐人寻味。

袅袅余音 : 袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅” 。

皮里春秋 : 指藏在心里不说出来的言论。

恶居下流 : 恶:讨厌,憎恨;下流:即下游,引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。

无一不备 : 指样样齐全。

悮人子弟 : 悮:耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。

悮国欺君 : 悮:耽误;欺:欺骗。欺骗君王,祸害国家。

恶恶从短 : 比喻对人所做的坏事,不十分苛责。

屋如七星 : 形容住房破漏。

於乎哀哉 : 於乎:文言叹词;哉:语助词。用以指死亡或完蛋。

无下箸处 : 晋武帝时,何曾生活豪奢,食日费万钱,犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。

巫山洛浦 : 指巫山神女和洛水女神,也指男女幽会。

无一尘染 : 原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

恶湿居下 : 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

无上上品 : 指物品中最佳的。

无万大千 : 不可以千万计,极言数量之多。

恶紫夺朱 : 紫:古人认为紫是杂色;夺:乱;朱:大红色,古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正,以异端充正理。

恶醉强酒 : 强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。

无与伦比 : 伦比:类比,匹敌。指事物非常完美,没有能跟它相比的。

无一是处 : 宋·欧阳修《与王懿敏公》:“事与心违,无一是处,未知何日遂得释然。”

无为之治 : 指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。

无与比伦 : 指事物非常完美,没有能跟它相比的。同“无与伦比”。

无为自化 : 指无为而治。

无一不知 : 没有什么不知道的。形容知识丰富。

无为而成 : 指不倚外力而自然有所成就。

无了无休 : 没完没了,没有终了。

无事不登三宝殿 : 三宝殿:泛指佛殿。比喻没事不上门。

无了根蒂 : 比喻无所凭依;没有本源。

无为自成 : 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。

无为而治 : 无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

无乎不可 : 犹无可无不可。指听任。

无业游民 : 没有固定职业、住所而到处流浪的人。

无亲无故 : 没有亲属和故旧。形容孤单。