爱如珍宝 : 形容十分喜欢。抱宝怀珍 : 怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。楚璧隋珍 : 指和氏璧与隋侯珠。比喻杰出的人才。奇珍异宝 : 珍异难得的宝物。奇珍异玩 : 奇异罕见的珍宝。如获至珍 :
爱如珍宝 : 形容十分喜欢。
抱宝怀珍 : 怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。
楚璧隋珍 : 指和氏璧与隋侯珠。比喻杰出的人才。
奇珍异宝 : 珍异难得的宝物。
奇珍异玩 : 奇异罕见的珍宝。
如获至珍 : 形容对所得到的东西非常珍视喜爱。同“如获至宝”。
什袭珍藏 : 什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
视如珍宝 : 形容十分珍爱。
希世之珍 : 希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
席上之珍 : 筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
席珍待聘 : 席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。
异宝奇珍 : 珍异难得的宝物。
珍馐美馔 : 馐：滋味好的食物，馔：饭食。珍贵而味道好的食物。亦作“珍羞美味”。
珠翠之珍 : 指水陆所产的美味食物。
价值连城 : 连城：连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。
跌家打事 : 摔砸家具。 明 周履靖 《锦笺记·怨寡》：“小则哭哭啼啼，大则跌家打事。”
跌跌绊绊 : 同“ 跌跌撞撞 ”。
沙汀 《烦恼》：“父亲跌跌绊绊，一气爬上去了。随即传来了倒下声和叹气。” 蒋和森 《风萧萧》十八：“忽然‘嗖’的一声， 曹翔 从腰间抽出佩剑，跌跌绊绊也离席乱舞。”
跛足从事 : 鳖的别称。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“输芒之蟹，孕珠之蠃，文身合氏之子，跛足从事之徒，街填巷委，与士仝多。” 清 厉荃 《事物异名录·水族·鳖》：“《事物原始》：‘鳖，一名甲鱼。’ 王十朋 赋云，鳖称跛足从事。”
跌了下巴 : 犹口软。指说话口气不坚决。《醒世姻缘传》第九五回：“既是惹了这等下贱，爽俐硬帮到底，别要跌了下巴，这也不枉了做个悍泼婆娘。”
道士坠驴 : 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七载： 五代 末隐士 陈抟 ，乘骡去 汴州 ，途中听到 赵匡胤 登极作皇帝的消息，大笑坠骡说：“天下从此定矣。”遂入 华山 为道士。后因以“道士坠驴”为乱世结束，天下趋于太平的典故。 清 丘逢甲 《四迭秋怀韵》
逼手逼脚 : 犹言缩手缩脚、局促不安的样子。《儒林外史》第四二回：“ 六老爷 逼手逼脚的坐在底下吃了一会酒。”
逼逼剥剥 : 象声词。 元 本 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“木鱼乱敲，逼逼剥剥。”参见“ 逼驳 ”。
铸山煑海 : 《史记·吴王濞列传》：“ 吴 有 豫章郡 铜山， 濞 则招致天下亡命者盗铸钱，煑海水为盐。”谓开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。后用“铸山煑海”比喻善于开发自然资源。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“而 吴 越 地方千里，带甲十万，
遗貌取神 : 谓绘画舍其形似而取其神似。 清 王韬 《瀛壖杂志》卷三：“遗貌取神，殊有言外风致。”
道君皇帝 : 指 宋徽宗 。 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“上自称教主 道君皇帝 。”《二刻拍案惊奇》卷八：“这本话文，乃在 宋 朝 道君皇帝 宣和 年间。” 明 冯梦龙 《梦磊记·观梅感梦》：“朕乃 宋 朝第八代天子是也，初封 端王 ，入承大统，
遗芳梦室 : 即 延凉室 。 汉武帝 之室名。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“帝（ 汉武帝 ）息於 延凉室 ，卧梦 李夫人 授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹著衣枕，歷月不歇。帝弥思求，终不復见，涕泣洽席，遂改 延凉室 为 遗芳梦室 。”
道路之言 : 传闻。《三国志·吴志·朱治传》“ 治 闻之，求往见 賁 ，为陈安危” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 治 説 賁 曰：‘前在东闻道路之言，云将军有异趣，良用憮然。’” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·路公别传》：“ 刘公 念台 为人伦
遗矢如冰 : 东晋 王敦 谋反， 晋明帝 化装去察看 王敦 营垒。走后， 王敦 使五骑追帝。“帝亦驰去，马有遗粪，輒以水灌之”；而追的人“见马粪冷，以为信远而止不追”。事见《晋书·明帝纪》。后以“遗矢如冰”指代其事。 宋 苏辙 《湖阴曲》：“遗矢如冰
释提桓因 : 梵语。佛教经典所称诸天的天主或能天帝。即佛经所说 忉利天 之主。全称 释迦提桓因陀罗 ，略称“释帝”或“帝释”。 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五：“ 释提洹（桓）因 ，具云‘释迦提婆因陀罗’。释迦，云‘能仁’也；提婆，云天也；因陀罗，此云
遗簪脱舃 : 形容欢饮而不拘形迹。 清 钱学纶 《语新》卷上：“假敬神为名，列食欢呼，遗簪脱舃，虽云男女分曹，究属面面相覷。”参见“ 遗簪堕珥 ”。
道法自然 : 老子 的哲学思想。《老子》：“道法自然。” 老子 认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。
铺马札子 : 元 代官府调拨使用驿马的凭证。《元史·兵志四》：“各道宪司，如总管府例，每道给铺马札子三道。”《元史·兵志四》：“铺马札子，初用 蒙古 字，各处站赤未能尽识，宜绘画马匹数目，復以省印覆之，庶无疑惑。”
铺路石子 : 片石、碎石等铺路材料。喻放弃自己利益为别人创造条件的人。《文汇报》1982.9.28：“甘当铺路石子，热情扶植和培养中青年。”
铺翠销金 : 谓用金玉装饰。《宋史·孝宗纪一》：“﹝ 隆兴 元年﹞五月壬辰，申严铺翠销金及神祠僭拟之禁。”
锁厅举人 : 应锁厅试的考生。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“戊子，命 集贤 校理 曾公亮 、直史馆 梁适 考试锁厅举人……锁厅举人自此始。”参见“ 锁厅试 ”。
铺马圣旨 : 元 时由驿站快马急递的皇帝玺书。《元史·兵志四》：“ 元 制站赤者，驛传之译名也……其给驛传璽书，谓之铺马圣旨。”
锁凤囚鸾 : 比喻拘禁美女。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“看翻云覆雨如飞电，倘人生裾马襟牛，后来时锁凤囚鸞。”
锃明彻亮 : 明亮耀眼。 梁斌 《红旗谱》三七：“枪尖上闪着光亮，想喝敌人的血；刀锋上锃明彻亮，想吃敌人的肉。”亦作“ 鋥明发亮 ”。 胡延平 《永不熄灭的灯塔》：“我们把每寸甲板都擦拭得锃明发亮。”
隘隘亨亨 : 犹言挨挨挤挤。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第三折：“谁想他磨磨擦擦，掐掐拧拧，隘隘亨亨。猛听的隣舍家咳嗽一声，諕的我真魂不定。”
雁落沙滩 : 唢呐曲。起源于 陕西 民间。以双唢呐模拟群雁飞鸣而下的情景，曲调悲壮。 周立波 《暴风骤雨》第一部二十：“两个吹鼓手吹起《雁落沙滩》的调子，锣鼓也响了。哀乐对于 萧队长 ，对于所有的在场的悲痛的人，都好像好一些似的。”原注：“雁落沙滩：悲调
隔品致敬 : 唐玄宗 尊崇 张说 ，命仆射视事，坐受御史中丞、左右丞、吏部侍郎四品官廷拜之礼，以后成为故事，称“隔品致敬”。至 武宗 时 陈夷行 为左仆射，乃奏罢。《新唐书·陈夷行传》：“比日左右丞、吏部侍郎、御史中丞皆为僕射拜阶下，谓之‘隔品致敬’。”
雅歌投壶 : 吟雅诗及作投壶游戏。《后汉书·祭遵传》：“ 遵 为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。” 李贤 注：“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记·投壶经》曰：‘壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢以柘若棘，长
道得应得 : 亦作“ 道的应的 ”。
犹言说到做到。 元 无名氏 《黄花峪》第二折：“［正末唱：］可者末待遇敌军独自箇相持。［ 宋江 云：］兄弟，则要你道的应的者。［正末唱：］我道得应得。”
锁骨观音 : 亦作“鏁骨观音”。
指遍体骨节相连的菩萨。 清 吴伟业 《王郎曲》：“鏁骨观音变现身，反腰贴地莲花吐。” 清 赵翼 《游焦山至扬州途中》诗：“锁骨观音散花女，天教枉煞老头皮。” 林纾 《译＜块肉馀生述＞序》：“古所谓锁骨观音者，以骨节
锃光瓦亮 : 光芒四射，非常明亮。 刘白羽 《石油英雄之歌》二：“大会正式命名她为‘铁姑娘’。她可是一块锃光瓦亮的好铁呀！”