得意忘形 : 形：形态。形容高兴得失去了常态。歌声绕梁 : 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。欢天喜地 : 形容非常高兴。皆大欢喜 : 皆：都。人人都高兴满意。乐极生悲
得意忘形 : 形：形态。形容高兴得失去了常态。
歌声绕梁 : 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
欢天喜地 : 形容非常高兴。
皆大欢喜 : 皆：都。人人都高兴满意。
乐极生悲 : 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
眉开眼笑 : 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
眉飞色舞 : 色：脸色。形容人得意兴奋的样子。
耐人寻味 : 耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
其乐融融 : 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。
绕梁三日 : 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
绕梁之音 : 形容歌声美妙动听。
受宠若惊 : 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
手舞足蹈 : 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。
他乡遇故知 : 在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
谈笑风生 : 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
闻过则喜 : 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
喜从天降 : 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
喜上眉梢 : 喜悦的心情从眉眼上表现出来。
喜形于色 : 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
喜怒不形于色 : 高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
喜气洋洋 : 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
喜笑颜开 : 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
笑逐颜开 : 逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
心花怒放 : 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
欣喜若狂 : 欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
兴高采烈 : 兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
怡然自乐 : 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
怡然自得 : 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
意味深长 : 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。
余妙绕梁 : 形容歌声美妙动听，长远留在人们耳边。
余响绕梁 : 形容歌声高亢圆润，余韵无穷。亦比喻诗文意味深长，耐人寻味。
余音绕梁 : 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
余音缭绕 : 优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
大喜过望 : 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
祸不单行 : 祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。
喜出望外 : 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
心悦诚服 : 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
幸灾乐祸 : 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
扬眉吐气 : 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
沾沾自喜 : 形容自以为不错而得意的样子。
贼忒嬉嬉 : 方言。形容鬼祟不安。亦形容嬉皮笑脸。《何典》第三回：“忽然土地来吊他出狱，正不知是祸是福，心里贼忒嬉嬉的到了土地面前。”亦作“ 贼忒嘻嘻 ”。 茅盾 《小巫》四：“过了一会儿， 小杏儿 贼忒嘻嘻地说道：‘老爷死了！喏－－就横在这里的，血，一
贾袖传香 : 指 晋 贾充 女与 韩寿 私通，偷 武帝 赐 充 异香赠 韩 事。 宋 史达祖 《眼儿媚·代答》词：“期花等月， 秦 臺吹玉， 贾 袖传香。”参见“ 贾女香 ”。
贾虎荀龙 : 东汉 贾彪 兄弟三人，并有高名，而 彪 (字 伟节 )最优，故天下称曰：“ 贾 氏三虎， 伟节 最怒。”见《后汉书·党锢传·贾彪》。又 东汉 荀淑 八子，都有名声，时人称为“八龙”，见 刘义庆 《世说新语·品藻》“ 正始 中人士比论”
赃汚狼籍 : 同“ 赃汚狼藉 ”。
元 黄溍 《湖广等处行中书省平章故事刘公神道碑》：“ 要束木 之党八人为 道州路 总管，败政害民，赃汚狼籍。”
赃官汚吏 : 犹言贪官污吏。《水浒传》第六二回：“谁知被赃官汚吏，淫妇奸夫，通情陷害，监在死囚牢里。”《禅真后史》第二一回：“﹝ 焦面鬼 ﹞口里喊叫：‘杀了赃官汚吏，替民除害，要性命的，各自回避！’”
贾氏窥帘 : 晋 贾充 属吏 韩寿 美姿容， 贾充 女在门帘后窥见而悦之，两人私通。 贾 女窃异香与 寿 ， 贾充 闻香而察其事，遂嫁女与 寿 。见《晋书·贾充传》。后因以“贾氏窥帘”形容女子对所爱之人倾心相慕。 唐 李商隐 《无题》诗之二：“ 贾氏
资侔卜郏 : 《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也。”后以“资侔卜郟”表示谋求帝位。 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 淮南王 安 ，不过礼士好奇，而其时之人，亦以为 安 不死仙去。又况守文令主，一旦不幸而遘斯难，资
读卖新闻 : 日本报纸。1874年11月创刊于东京。1942年曾与《报知新闻》合并为《读卖报知》，1946年5月恢复刊名。是日本三大综合性报纸之一。在东京、大阪、北海道、北陆、九州、名古屋等地出版。有早刊和晚刊。
赶明儿个 : 到明天，将来。 老舍 《龙须沟》第三幕：“赶明儿个，旧沟又咵喳咵喳的一填，填平了，又修成一条马路。” 刘亚舟 《男婚女嫁》第二章：“你这还没离开娘窝儿，就胳膊肘子向外拐啦，赶明儿个嫁出去，还不把妈扔脖子后去呀！”亦省作“ 赶明儿 ”、“ 赶
贼手贼脚 : 谓偷窃扒拿，手脚不干净。《水浒传》第四六回：“ 杨雄 道：‘你这厮还是这等贼手贼脚。’”
起令随令 : 指行酒令时，当场指物赋诗、即兴捏合故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“盖小説者，能讲一朝一代故事，顷刻间揑合，与起令随令相似，各占一事也。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“合生，与起令随令相似，各占一事。”亦作“
贾马许郑 : 指 汉 朝的四位经学大师： 贾逵 、 马融 、 许慎 、 郑玄 。 梁启超 《万木草堂书藏征捐图书启》：“迄 同光 以后，而 贾 、 马 、 许 、 郑 之学萌芽间出。”
贾马服郑 : 指 汉 朝的四位经学大师： 贾逵 、 马融 、 服虔 、 郑玄 。 清 江藩 《汉学师承记·洪榜》：“心性之説， 贾 、 马 、 服 、 郑 所不详，今为 贾 、 马 、 服 、 郑 之学者亦不得详。”
载懽载笑 : 形容尽情地欢笑。 汉 陈琳 《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《緑水》之节，然后《东野》《巴人》蚩鄙益著，载懽载笑，欲罢不能。”
载营抱魄 : 抱持魂魄。语出《老子》：“载营魄抱一，能无离乎？” 晋 陆云 《逸民赋》：“载营抱魄，怀元执一。”参见“ 载营魄 ”。
逍逍停停 : 谓不慌不忙。《西游记》第九十回：“ 大圣 望空谢了。却入洞中，先解 玉华王 ，次解 唐三藏 ，次又解了 八戒 、 沙僧 并三王子，共搜他洞里物件，逍逍停停，将众领出门外。”
起起欠欠 : 坐立不定貌。《隋唐演义》第九回：“他若顺倒头吃酒，倒也没人去看他；因他起起欠欠的， 王伯当 就看见了。”
逗节成枝 : 谓编缀故事情节。《儿女英雄传》第四十回：“列公便好留心看那 燕北闲人 怎生替他安家，止风扫雪，逗节成枝，出那身臭汗了。”
起居舍人 : 职官名。主修《起居注》。 隋 置， 唐 宋 沿置之。 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“ 煬帝 以为古有内史、外史，今既有著作，宜立起居。遂置起居舍人二员，职隶中书省。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“起居舍人 韦綬 ，以心疾废。”
豹鼠奇编 : 指《尔雅》。 清 江藩 《汉学师承记·孔广森》：“ 景纯 有云：‘《尔雅》者……九流之津涉，六艺之鈐键。’虎闈小学，未束髮而知书；豹鼠奇编，不下席而观古。”豹鼠，指 东汉 窦攸 据《尔雅·释兽》文辨豹文鼠事。参见“ 豹文鼠 ”。
通行马牌 : 一种可以动用地方夫马的凭证。《金瓶梅词话》第五五回：“次日，把二十扛行李先打发出门，又发了一张通行马牌，仰经过驛递，起夫马迎送。”
通玄真经 : 《文子》的别称。始于 唐 代。《新唐书·艺文志三》：“ 天宝 元年，詔号《庄子》为《南华真经》，《列子》为《冲虚真经》，《文子》为《通玄真经》。”
逗五逗六 : 方言。形容毛毛躁躁，无目的地瞎忙。 李贻钧 《机会主义的邪气垮下去，社会主义的正气升上来》：“人家不上了，你为什么逗五逗六！”
起根发脚 : 方言。从头至尾；原原本本。《儿女英雄传》第十九回：“所以人家才耐着烦儿，起根发脚的合你説。説的待终把 纪 家门儿的姥姥家都刨出来了，也是为要出出你这口怨气，好平下心去商量正事。”
逗逗落落 : 断断续续。 克非 《春潮急》十三：“ 加钢黄蟮 财力势力都极其有限，但当过一年伪保队副，又是袍哥管事……也在自己田里，切些土砖，逗逗落落修了一座。”
起送文书 : 举荐应试的文书。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“ 春儿 道：‘当初谁叫你快活透了，今日有许多眼泪！你且去理会起送文书，待文书有了，那京中使用，我自去与人讨面皮。若弄不来文书时，可不枉了。’”
逗嘴皮子 : 争论。 老舍 《茶馆》第一幕：“哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！”
通检推排 : 金 代调查人民资产以定赋役的办法。通检，指调查；推排，指评定。渊源于 宋 代的“推割推排”。 大定 四年(1164年)派员分路调查人民物力资财，规定等级，作为征收物力钱多寡和征发差役先后的根据。 金 亡后随之消灭。亦省作“ 通推 ”。《金史
透物电光 : 爱克斯射线之旧译。 鲁迅 《集外集·说鈤》：“此新原质以何因缘，乃得发现？则不能不曰：‘ｘ綫（旧译透物电光）之赐。’”
通天拄杖 : 牛膝的别名。见 宋 陶穀 《清异录·药谱》。