黯然魂销 : 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子。黯然销魂 : 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非
黯然魂销 : 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子。
黯然销魂 : 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
踧踖不安 : 恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。
局促不安 : 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
陶然自得 : 自己觉得快意。
惘然若失 : 惘然：失意的样子。心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。
怡然自乐 : 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
怡然自得 : 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
怡然自足 : 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
悠然自得 : 悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
郁郁寡欢 : 郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。
言中事隐 : 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言之凿凿 : 凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之成理 : 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之无文，行之不远 : 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言不由衷 : 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言之不渝 : 渝：改变，违背。说出的话决不改变。
言之有据 : 说话和写文章有充分的证据或事实根据。
言之不文，行之不远 : 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言不践行 : 践行：履行，实行。说了不能实行。
言之有物 : 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之有理 : 说的话有道理。
言之有故 : 所说的话有根据。同“言之成理”。
言之者无罪，闻之者足以戒 : 言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒
言之不预 : 没有预先说明。
言之过甚 : 话说得太过头了。
言之无罪，闻之足戒 : 言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒
言人所不言 : 言：说。敢于说别人不敢和不便说的话，即直言不讳。
言之无文，行而不远 : 文章没有文采，就不能流传很远。
言人人殊 : 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言之谆谆，听之藐藐 : 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言事若神 : 预测事情象神仙一样灵验。
言从计听 : 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言之无物 : 物：指内容。指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有序 : 说话和写文章很有条理。
言从计行 : 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
言从计纳 : 讲的话、出的主意，都听从采纳。
言从字顺 : 从：通顺。语言文字通顺、流畅。
言以足志 : 足：完成；志：意愿。言语能够用来表达意愿。指思想可以通过言语反映出来。
言传身教 : 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言出祸从 : 话一出口，祸患随之而来。