当之有愧 : 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。耳红面赤 : 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。汗流洽衣 : 汗出甚多，湿透衣服。形容极
当之有愧 : 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
耳红面赤 : 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
汗流洽衣 : 汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。
汗颜无地 : 汗颜：脸上出汗。形容极其羞愧，无地自容。
积羞成怒 : 犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。
愧不敢当 : 感到惭愧，承当不起。
愧悔无地 : 羞愧懊悔得无地自容。
老羞成怒 : 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
面无惭色 : 惭：羞愧。脸上没有一点羞愧的神色。
赧颜汗下 : 脸发红，额头流汗。形容羞愧到了极点。
恼羞成怒 : 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
恼羞变怒 : 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。同“恼羞成怒”。
容身之地 : 容身：安身。指安身的地方。
无地自厝 : 犹无地自容。形容非常羞愧。
无地自处 : 犹无地自容。形容非常羞愧。
无地可容 : 指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。
无容身之地 : ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
下不了台 : 指在人前受窘。
羞愧难当 : 当：承受。指感到十分羞愧内疚。
羞花闭月 : 形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。
自愧不如 : 弗：不。自己惭愧不如别人。
自觉形秽 : 本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。
作贼心虚 : 指做坏事怕人知道，心神不安
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
无地自容 : 没有地方可以让自己藏起来，形容十分羞惭。
整齐划一 : 有秩序，协调一致。
正名定分 : 辨正名分，使名实相符。
整顿干坤 : 乾坤：卦名，象征天地，阴阳等。治理国家，使混乱的局面变得有秩序。
正大堂煌 : 犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
正冠李下 : 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
正始之音 : ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
正大不阿 : 阿：迎合，偏袒。正直磊落，不逢迎，无偏私。
正容亢色 : 谓神色严肃
正声雅音 : 纯正优雅的音乐。
正儿巴经 : ①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
正冠纳履 : 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
正本溯源 : 从根本上整顿和寻找原因。
正头香主 : 嫡传的子孙。引申以称事物的正主。
正心诚意 : 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
正复为奇 : 复：翻过来。正常的翻过来就会变成奇特的。形容事物相对立的两个方面互相转化。
正正堂堂 : 本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
正明公道 : 指正大光明。
正正之旗 : 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
正名责实 : 辩证名称，使名实相符。
正本澄源 : 犹正本清源。
正本清源 : 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
正点背画 : 元时供状文书，主管者用朱笔在书首作点，书尾作钩，表示无增减伪造，然后令供状人在书背画押。也指民间订立文书契约。
正大堂皇 : 犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
正正经经 : ①严肃而认真。②形容正大光明。
正枝正叶 : 正：纯正。纯正的枝叶。比喻嫡系子孙。
正己守道 : 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正法眼藏 : 佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
正法直度 : 度：标准。严正法律，统一标准。
正经八本 : 正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正气凛然 : 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。