安良除暴 : 安抚善良的人，铲除强暴的人。博施济众 : 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。赤子之心 : 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。除暴安良 : 暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安
安良除暴 : 安抚善良的人，铲除强暴的人。
博施济众 : 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
赤子之心 : 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
除暴安良 : 暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。
慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。
存心养性 : 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
和蔼可亲 : 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
浑金璞玉 : 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
济弱扶倾 : 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
假仁假义 : 伪装仁慈善良。
假人假义 : 伪装仁慈善良。
解囊相助 : 囊：口袋。拿出财物帮助别人。
进善惩奸 : 进用善良，惩治奸恶。
来者不善 : 善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
兰质薰心 : 比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心 : 比喻女子淑美善良的气质。
乐善好施 : 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
乐于助人 : 很乐意帮助别人。
脸软心慈 : 软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
平易近人 : 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
璞玉浑金 : 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
菩萨低眉 : 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
欺善怕恶 : 欺侮善良者，惧怕凶恶者。
仁义道德 : 泛指旧时鼓吹的道德规范。
善人义士 : 善良之人，仁义之士。
善眉善眼 : 形容容貌善良。
上善若水 : 上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
赏善罚淫 : 赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
设身处地 : 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
手滑心慈 : 手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
淑人君子 : 指善良贤惠，公道正直的人。
淑质贞亮 : 淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
淑质英才 : 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
天理良心 : 天理：天性。指人的天性和善心。多用于发誓，表示凭天性和善心行事。
温柔敦厚 : 温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
温良恭俭 : 原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温良恭俭让 : 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
心地善良 : 有道德、德行好，慈善。
于心何忍 : 怎能忍心。即内心不忍。
元元之民 : 众百姓；善良的百姓。
蝉緌蟹匡 : 《礼记·檀弓下》：“ 成 人有其兄死而不为衰(縗)者，闻 子皋 将为 成 宰，遂为衰。 成 人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而 子皋 为之衰。’”后以“蝉緌蟹匡”比喻事物间互相矛盾。 清 赵翼 《五人墓》诗：“媚奄翻奉击奄人
蜜不齿蜂 : 一种酿蜜而不能自食的蜂。 臧克家 《自己的写照》诗：“乡下的庄家汉是蜜不齿蜂，忙碌一年是一个干挣！”原注：“是蜂的一种，专习酿蜜，蜜成，别的蜂即逐之去。”
蜡丸绢书 : 即蜡丸帛书。《资治通鉴·后梁均王龙德元年》：“ 晋 人屡於塞上及 河 津获 文礼 蜡丸绢书， 晋王 皆遣使归之， 文礼 惭惧。”亦省称“ 蜡绢 ”。 宋 乐史 《广卓异记·三使相》：“ 光启 三年，枢密 刘季述 、 王仲山 册 昭宗 为太
裹脚条子 : 即裹脚布。《官场现形记》第五六回：“这条绳子上裤子也有，短衫也有，袜子也有，裹脚条子也有。”参见“ 裹脚布 ”。
誓书铁券 : 即誓券。又称丹书铁券。《水浒传》第九回：“堂悬勑额金牌，家有誓书铁券。”《水浒传》第五二回：“我自有誓书铁券护身。”参见“ 誓券 ”。
裹头内人 : 指 唐 时宫中杂役。《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“上命 陆贄 草詔赐 浑瑊 ，使访求 奉天 所失裹头内人。” 胡三省 注：“裹头内人，在宫中给使令者也。内人给使令者皆冠巾，故谓之裹头内人。”亦省作“ 裹头人 ”。 清 杨懋建 《京尘杂录
豪苏腻柳 : 豪放的 苏 词和细腻的 柳 词。 苏 ， 苏轼 ； 柳 ， 柳永 。 清 陈维崧 《贺新凉·题曹实庵＜珂雪词＞》词：“多少词场谈文藻，向豪 苏 腻 柳 寻蓝本。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“ 子野 词适得其中，有含蓄处，亦有发越
赘婿得牛 : 隋大业中，张允济为武阳令，邻县元城有人以牸牛依其妻家八九年，牛孳产至十馀头，及将异居，妻家不与，讼累年不决。其人质于允济，允济令缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问牛所从来，妻家惧被连及，指其所诉牛曰:"此是女壻
赫赫赤赤 : 象声词。 元 杂剧中多用作男女秘密约会的暗号。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“偌早晚儍角却不来，赫赫赤赤，来。” 王季思 校注：“赫赫赤赤， 元 剧偷期暗号。”
谯国新书 : 指 曹操 所作的兵书。 清 钱谦益 《癸未四月吉水公总宪诣阙诒书辇下知己及二三及门谢绝中朝寝阁启事慨然书怀因成长句》之四：“ 驪山 旧匣埋荒草， 譙国 新书废短檠。” 钱曾 笺注：“《魏志·武帝纪》注：‘《魏书》曰： 太祖 自作兵书十万餘
踆踆踠踠 : 宛转屈伸地蹲伏着。 清 黄遵宪 《宫本鸭北索题晃山图即用卷中小野湖山诗韵》：“下有黑狮白虎踆踆踠踠伏闕下，上有琼楼玉宇高处天风寒。”
赘壻得牛 : 隋 大业 中， 张允济 为 武阳 令，邻县 元城 有人以牸牛依其妻家八九年，牛孳产至十馀头，及将异居，妻家不与，讼累年不决。其人质于 允济 ， 允济 令缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问牛所从来，妻家惧被连及
踅踅磨磨 : 犹言拖拖拉拉；慢慢腾腾。《小说选刊》1981年第9期：“第二天，大清早下地的时候， 莫愁 没像往日和社员们一道说说笑笑，而是踅踅磨磨大约迟到个把钟头。”
豪气元龙 : 《三国志·魏志·陈登传》：“ 汜 曰：‘ 陈元龙 湖海之士，豪气不除。’”后以“豪气元龙”指桀骜不羁之士。 金 元好问 《刘氏明远庵》诗之一：“豪气 元龙 百尺楼，功名场上蚤抽头。”
踅门踅户 : 犹言串门子。《金瓶梅词话》第七六回：“没勾当，怎好来踅门踅户？”亦作“ 踅门瞭户 ”。《金瓶梅词话》第九十回：“看见娘每在门首，不敢来相认，恐怕踅门瞭户的。”
踅手踅脚 : 蹑手蹑脚；轻手轻脚。 陈荒煤 《只是一个人》：“第一个踅手踅脚地从 半仙 师傅里走出来的，是 王屠户 的兄弟老二。”
雌牙露嘴 : (1).张嘴露牙。形容痛苦的样子。《金瓶梅词话》第三四回：“又打他怎的？打的那雌牙露嘴，什么模样！”亦作“ 雌牙扭嘴 ”、“ 雌牙裂嘴 ”。《醒世姻缘传》第五三回：“ 七爷 着人打的雌牙扭嘴的，你可不奚落他怎么？”《醒世姻缘传》第十三回：“
辣菜根子 : 犹言泼辣货。《金瓶梅词话》第二六回：“那 賁四嫂 只顾笑，説道：‘看不出他 旺官娘子 ，原来也是个辣菜根子。’”
赛锦标社 : 指竞技场。《水浒传》第六一回：“更且一身本事，无人比的……若赛锦标社，那里利物，管取都是他的。”
赘阉遗丑 : 对 曹操 的詈语。 曹操 父 嵩 ，本 夏侯氏 ，为中常侍(宦官) 曹腾 养子，冒姓 曹 ，故以此诋 操 。 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“经史上所见骂人的话，无非是‘役夫’，‘奴’，‘死公’；较厉害的，有‘老狗’，‘貉子’；更厉害、涉及
锵锵济济 : 庄敬貌；敬慎貌。 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人》：“鏘鏘济济，进退以时，名为侍臣，以赞导吾左右者，通事舍人之任也。”参见“ 济3济鏘鏘 ”。
酾沈澹灾 : 疏导分散水流以缓和消除灾情。 清 魏源 《江南水利全书叙》：“ 道光 三年， 江 浙 大潦……是时先相国总督 两江 ，与 江苏 巡抚 韩公 、 浙江 巡抚 帅公 ，会筹釃沉澹灾之策。”
酸眉苦脸 : 形容又嫉妒又苦恼的神色。 梁斌 《红旗谱》十六：“他摇了摇头，酸眉苦脸地指了指小窝铺，抿着嘴笑着窜走了。”
雌呿雄吟 : 比喻声音高低强弱相间。 清 黄景仁 《观潮行》：“砰巖磓岳万穴号，雌呿雄吟六节摇。”
遮头安脚 : 犹栖身。 张恨水 《丹凤街》第四章：“我们一出了这门，立时立刻那里去找一个遮头安脚的地方呢？”
遮遮捂捂 : 掩饰；隐瞒。 王宝林 《老虎嘴》：“ 李振新 看他说话遮遮捂捂，心里挽的疙瘩更大了。”
锵锵翼翼 : 恭敬谦和地行走。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序教》：“每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，鏘鏘翼翼，若朝严君焉。” 唐 宋之问 《太平公主池山赋》：“行轩即水，去马腾云，鏘鏘翼翼兮旋丹闕。”
雌牙扮齿 : 谓耍嘴皮子调笑。《醒世姻缘传》第十九回：“连 唐氏 到后边去的时节， 晁大舍 对了 晁住 、 李成名 两人的媳妇，絶也不合他似往时雌牙扮齿。”
銮驾队子 : 天子出行时的仪仗队。 清 洪昇 《长生殿·哭像》：“杂扮校尉，瓜、旗、伞、扇，鑾驾队子上。”
鞅仪韦斯 : 战国 时 商鞅 、 张仪 、 吕不韦 和 李斯 的并称，四人皆为 秦 相。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“并吞六国，遂称乎 始皇 ，盛从 鞅 仪 韦 斯 之邪政，驰騖 起 翦 恬 賁 之用兵。” 吕向 注：“ 始皇 盛从 商鞅 、