百舌之声 : 比喻唠叨、多嘴。闭月羞花 : 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。残花败柳 : 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。沉鱼落雁
百舌之声 : 比喻唠叨、多嘴。
闭月羞花 : 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
残花败柳 : 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
沉鱼落雁 : 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
从从容容 : 留有足够的时间，而且常常有余。
大家闺秀 : 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
钉嘴铁舌 : 形容嘴硬，不认错，不服输。
婀娜多姿 : 形容姿态柔和而美好。
风华绝代 : 风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。
改邪归正 : 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
根深蒂固 : 比喻基础深厚，不容易动摇。
鼓吻弄舌 : 指鼓弄唇舌。
鼓舌掀簧 : 掉动舌头，掀动乐器中的簧片。指用动人的言辞蛊惑人。
鼓舌扬唇 : 转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。
鼓舌摇唇 : 鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论（多含贬义）。
乖嘴蜜舌 : 形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。
回眸一笑 : 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
金童玉女 : 道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。
令人作呕 : 呕：恶心，想吐。比喻使人极端厌恶。
卖弄风情 : 故意装出娇媚的姿态诱惑人。
墙头马上 : 为男女爱慕之典实。
巧舌如簧 : 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
惹草拈花 : 惹：招引，挑逗；草、花：比喻好；拈：捏。比喻男女调情。多指调戏妇女。
三寸之舌 : 比喻能说会辩的口才。
三寸不烂之舌 : 比喻能说会辩的口才。
搔头弄姿 : 原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。
搔首弄姿 : 搔：用手指梳。形容装腔作势卖弄风情。
梳妆打扮 : 对容颜衣着进行修饰。
水性杨花 : 象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。
天花乱坠 : 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
心狠手辣 : 心肠凶狠，手段毒辣。
秀外慧中 : 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
杨花水性 : 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。
摇唇鼓吻 : 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
一笑百媚 : 形容美人的笑态。
油嘴滑舌 : 形容说话油滑，耍嘴皮子。
沾风惹草 : 比喻卖弄风流，挑逗、勾引异性。
沾花惹草 : 犹言沾风惹草。
装腔作势 : 拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。
上流社会 : 指上层社会。《宦海》第一回：“凡 广东 全省的人，除了那受过高等教育的上流社会人物之外，没有一个不是爱赌如命。”
婆娑没索 : 反复抚摩貌。 元 马致远 《黄粱梦》第四折：“那汉子去脖项上婆娑没索的摸。”
宿水飱风 : 同“ 宿水餐风 ”。
《四游记·铁拐修真求道》：“﹝ 李铁拐 ﹞於是束装长往，披星戴月，宿水飱风，一路玩景适情。”
堂头和尚 : 僧寺住持。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“生不免从行者参堂头和尚至德大师 法本 。”《水浒传》第九十回：“今因奉詔破 辽 到此，得以拜见堂头大和尚，平生万幸。”《儿女英雄传》第三一回：“一时三个人，倒像是堂头大和尚重提作行脚时的风尘
堆垜死尸 : 比喻写作时堆砌典故。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·山谷中》：“《类苑》云， 鲁直 善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垜死尸。”
寅恭谐协 : 恭谨协和。 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼，朝夕与同事诸臣寅恭谐协，凡有所见，自可随事纳忠，似不必更有建白。”
寄鴈传书 : 谓传递书信。 宋 黄庭坚 《寄黄几复》诗：“我居北海君南海，寄鴈传书谢不能。”
堕罗钵底 : 南海古国名。即 堕和罗国 。 暹罗 古都 大城 梵名音译。《旧唐书·南蛮西南蛮传·真腊》：“水 真腊国 ……西至 堕罗鉢底 国，南至小海，北即陆 真腊 。”
婆罗门呪 : 古代 印度 宗教咒语。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“﹝ 盘陀王 ﹞向 乌场国 学婆罗门呪，四年之中，尽得其术。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》：“左金吾将军 杜元谈 诵婆罗门呪。” 胡三省 注：“今所谓 天竺 神咒也。”
寄生阶级 : 指剥削阶级。在阶级社会里占有生产资料剥削其他阶级的阶级。 郭沫若 《文化上的友谊竞赛》：“这是人类历史的一个新纪元，人类自奴隶制成立以来，直接生产者只是寄生阶级的剥削对象的历史，彻底被推翻了。”
帷幄近臣 : 侍从君主，参与谋画的重臣。《汉书·循吏传·黄霸》：“侍中 乐陵侯 高 帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？”《东观汉记·鲍永传》：“以君帷幄近臣，其以为 兖州 牧。”
密密实实 : (1).形容排列紧密。 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“厚嘴唇下边密密实实的牙齿，仿佛能不费力地咬断钢筋。”《花城》1981年第1期：“几百棵婆娑多姿的荔枝树摩肩擦背地挤在一起，把一个小山包遮得密密实实，只留下几处可以望见蓝天白云的空隙
密咏恬吟 : 亦作“ 密咏恬吟 ”。
恬静地吟咏。 清 姜宸英 《＜楝亭集＞序》：“ 楝亭 诸咏五言今古体，出入 开 寳 之间，尤以 少陵 为滥觴，故密咏恬吟，旨趋愈出。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写响
崆峒山叟 : 即 崆峒子 。 金 元好问 《太简之画松风图为修端卿赋》之二：“好就 崆峒山叟 问，醉眠春昼果何心？” 金 赵秉文 《游崆峒四绝》之二：“为问 崆峒山叟 道，可能高枕听松风？”亦称“ 崆峒叟 ”。 明 许潮 《同甲会》：“俺几个鍊精形
密密寂寂 : 寂然不动貌。《西游记》第九六回：“没奈何，却在那破房之下，拣遮得风雨处，将身躲避。密密寂寂，不敢高声，恐有妖邪知觉。”
密密丛丛 : (1).形容密集。 吕建中 《罗三嫚》：“我循着锣鼓声走向街心，只见密密丛丛的人在围拢着一台秧歌，诙谐的唱词使人们发出阵阵哄笑。”
(2).形容草木茂密。 穆青 《雁翎队》：“一个个投进密密丛丛的芦苇，开始聚集起来了。”
庶女叫天 : 指 春秋 时 齐 国一民女负冤莫申，仰天呼号事。《淮南子·览冥训》：“庶女叫天，雷电下击， 景公 臺陨，支体伤折，海水大出。” 高诱 注：“庶贱之女， 齐 之寡妇，无子不嫁，事姑谨敬。姑无男有女，女利母财，令母嫁妇，妇益不肯。女杀母以诬寡妇
常平本钱 : 指施行常平法的资金。 唐德宗 时 赵赞 议行的方法。《新唐书·食货志二》：“请於两都、 江陵 、 成都 、 扬 、 汴 、 苏 、 洪 置常平轻重本钱，上至百万緡，下至十万，积米、粟、布、帛、丝、麻，贵则下价而出之，贱则加估而收之。诸道津会
密密搓搓 : 形容聚集紧密。《西游记》第六四回：“夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。”
得壹元宝 : 古钱名。 唐 乾元 二年 史思明 据 洛阳 时所铸。形制略似开元通宝。亦省称“ 得壹钱 ”、“ 得壹 ”。 宋 洪遵 《泉志·伪品下·史思明得壹钱》：“得壹钱，《唐书·食货志》曰：‘ 史思明 据 东都 铸“得壹元宝”钱，径寸四分，以一当
常州学派 : 清 代今文经学派。因创始人 庄存与 、 刘逢禄 都是 常州 人，故名。最初根据今文《公羊》经说，发挥维护封建统治的思想，故鸦片战争前后， 龚自珍 、 魏源 以《公羊》经义，发挥政见，抨击封建专制制度的腐朽。 光绪 间， 廖平 分析经学，详论
寄小读者 : 散文集。冰心作。1926年出版。共收散文二十九篇。记录作者赴美国的经历和见闻，抒发对遥远故国的思念，以及对母爱、童心和大自然的赞美。其中描写太平洋、慰冰湖风景的篇章，充满诗情画意，风格清丽柔美。建国后作者又出版《再寄小读者》、《三寄小读者》
廊腰缦回 : ◎ [a winding corridor meanders like a ribbon] 廊腰:宫殿之间的走廊。缦:一种无花纹的帛,用在这里是名词做状语,像绸带一样。回:蜿蜒曲折
廊腰缦回,檐牙高啄。——唐&m
彩丝系虎 : 旧俗端午节(农历五月初五)，妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状，以五彩丝线穿之，悬于钗头，或使小儿带之，以辟邪，称“綵丝繫虎”。参阅 清 富察敦崇 《燕京岁时记·綵丝系虎》。
密密稠稠 : 形容浓密。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一：“白天，怕人来抓，躲在密密稠稠的树林子里，他瞅见人，人瞅不见他。”
常寂光土 : 佛教语。四土之一。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“上品上生，生 阿弥陀佛 常寂光土，限戊戌岁毕之。”
悬羊击鼓 : 一种疑兵之计。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 开禧 用兵，诸将皆败，唯 毕再遇 数有功……尝与虏对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜於营，并缚生羊，置其前二足於鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，復相持竟日。及
悠悠洋洋 : 优游自在貌。 清 李渔 《比目鱼·回生》：“又不知为甚么原故，竟像这两个身子，原在水中养大的一般，悠悠洋洋，絶无沉溺之苦。”
悬弧射矢 : 古俗生子，除在门左悬弧外，满三天，还要由“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”见《礼记·内则》。 清 郑燮 《贺新郎·送顾万峰之山东常使君幕》词：“掷帽悲歌起，嘆当年父母生我，悬弧射矢。”参见“ 悬弧 ”。
常州词派 : 清 代词派之一。 常州 词人 张惠言 所开创， 周济 又进一步加以发展。他们反对 浙 西词派的寄兴不高，主张意内言外，比兴含蓄，“以《国风》《离骚》之情趣，铸 温 韦 周 辛 之面目”，主观上是要提高词在诗歌史上的地位，使词与风、骚同
得一元宝 : 即得壹元宝。《新唐书·食货志四》：“ 史思明 据 东都 ，亦铸‘得一元宝’钱，径一寸四分，以一当‘开元通宝’之百。” 宋 庞元英 《文昌杂录》补遗：“ 后唐 同光 三年 洛京 积善坊 得古文钱曰‘得一元宝’、‘顺天元宝’，史不载何代铸