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本末的成语有哪些_四字词语

背本趋末 : 古代常以农业为本,手工、商贾为末。指背离主要部分,追求细微末节。本末相顺 : 本:根本;末:梢;顺:指合于自然情势。由根到梢,次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。本末终终 : 本末:树根和

背本趋末 : 古代常以农业为本,手工、商贾为末。指背离主要部分,追求细微末节。

本末相顺 : 本:根本;末:梢;顺:指合于自然情势。由根到梢,次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。

本末终终 : 本末:树根和树梢;终始:事情的结局和开头。指事物有本有末,有始有终的发展规律。

本末源流 : 源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

本同末离 : 本旨相同而途径不同。

本盛末荣 : 树根发达,枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。

本深末茂 : 本:树根;末:树梢。根深而枝叶茂盛。比喻事物根底深厚而富于生机,蓬勃茁壮。

崇本抑末 : 注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。

德本财末 : 指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。

反裘伤皮 : 古人穿皮衣毛朝外,反穿则毛在里,皮必受损。比喻愚昧不知本末。

反裘负刍 : 反裘:反穿皮衣;负:背;刍:柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧,不知本末。

反裘负薪 : 反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧,不知本末。同“反裘负刍”。

降本流末 : 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

截趾适履 : 脚大鞋小,切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。

诘究本末 : 诘究:详细追究;本末:缘由。详细追究事物的始末情由。

进本退末 : 本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。

胫大于股者难以步 : 胫:小腿;股:大腿;步:行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。

胫大于股 : 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。

离本徼末 : 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

鹿皮苍璧 : 形容本末不相称。

弃末反本 : 古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。

弃末返本 : 古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。

去本就末 : 指弃农经商。

去末归本 : 去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。

舍本求末 : 舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

舍本事末 : 舍:舍弃;事:从事。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

舍本问末 : 舍:舍弃;事:从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手,而在枝节上用功夫。

讨流溯源 : 指深究事物的源流本末。

沿流讨源 : 沿流:顺着水流;讨源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

沿流求源 : 沿流:顺着水流;求源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

沿流溯源 : 沿流:顺着水流;溯源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

沿波讨源 : 沿波:顺着水流;讨源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

有始有终 : 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

原本穷末 : 原本:探求根源;穷末:寻究到尽头。追溯事物的由来。

缘波讨源 : 缘波:顺着水流;讨源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

张本继末 : 把事情的本末说明白。

逐本舍末 : 逐:追求。抓住根本,放弃次要的东西

爱手反裘 : 比喻愚昧不辨本末。语本 汉 刘向 《新序·杂事二》:“ 魏文侯 出游,见路人反裘而负芻。 文侯 曰:‘胡为反裘而负芻?’对曰:‘臣爱其毛。’ 文侯 曰:‘若不知其里尽而毛无所恃耶?’”《魏书·高祖纪上》:“去秋淫雨,洪水为灾,百姓嗷然,朕

遵本舍末 : 谓遵循富国强兵的根本之道而舍弃浮华伪杂的末务。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》:“虽儒 墨 异学,名法各治,至於遵本捨末,其概一也。”

本末倒置 : 本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

鸣钟列鼎 : 钟,打击乐器,泛指一般乐器;鼎,盛物食器。谓用食时身边响着乐器,眼前列着鼎器。后形容古代贵族高官生活的豪奢。

铭感不忘 : 铭:在器物上刻字,比喻永记心上。深刻地记在心上,感激不忘。

瞑思苦想 : 绞尽脑汁,苦思苦想

鸣于乔木 : 比喻仕进达于高位。

铭记不忘 : 比喻牢记在心,永远不忘。

鸣金收兵 : 用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。

鸣钟食鼎 : 钟,打击乐器,泛指一般乐器;鼎,盛物食器。谓用食时身边响着乐器,眼前列着鼎器。形容古代贵族高官生活的豪奢。

鸣玉曳组 : 佩玉饰曳印组。指任高官。

鸣珂锵玉 : 玉珂鸣响,佩玉铿锵。比喻显贵。

鸣凤朝阳 : 正直敢言的贤士。比喻贤臣遇明君。

鸣金收军 : 古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营。

鸣谦接下 : 以谦虚的态度接待下宾。

鸣雁直木 : 古人认为雁随阳而处,木随阳而直。比喻良才。

鸣锣喝道 : 封建时代官吏出门时,前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现,制造声势,开辟道路。

鸣鹤之应 : 比喻诚笃之心相互应和。

鸣琴而治 : 指以礼乐教化人民,达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。

鸣鼓而攻之 : 比喻宣布罪状,遣责或声讨。

鸣剑抵掌 : 抵掌:击掌。用击剑来表示志向。比喻勇士非常勇敢。

谬以千里 : 指错误荒谬到了极点。

铭肤镂骨 : 形容感受极深,永记不忘。同“铭心镂骨”。

谬悠之说 : 谬悠:荒诞,无稽。荒唐、不合情理的言论。

鸣鼓而攻 : 比喻宣布罪状,加以遣责或讨伐。

谬种流传 : 泛指荒谬的东西一代代地传下去。

鸣野食苹 : 比喻诚心待人,同甘共苦。

谬托知己 : 指假托为知心朋友。

缪异之端 : 错误的异端的说法。

嘿然不语 : 沉默着不说一句话。

鸣锣开道 : 封建时代官吏出门时,前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现,制造声势,开辟道路。

缪种流传 : 荒谬错误的东西流传下去。

嘿嘿无言 : 不声不响,闭口无言。