去危就安 : 离开危险，趋于安全。去天尺五 : 天：指宫廷或皇帝。极言与宫廷相近。去如黄鹤 : 去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。去伪存真 : 除掉虚假的，留下真实的
去危就安 : 离开危险，趋于安全。
去天尺五 : 天：指宫廷或皇帝。极言与宫廷相近。
去如黄鹤 : 去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。
去伪存真 : 除掉虚假的，留下真实的。
去害兴利 : 去：除掉；兴：兴办。去掉有害的兴办有利的。
去太去甚 : 适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
去就之分 : 去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
去就之际 : 就：接近。指进退的分寸。
去故纳新 : 犹言去旧迎新。
去本就末 : 指弃农经商。
去末归本 : 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
去恶务尽 : 去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。比喻不能姑息坏人坏事。
去本趋末 : 指弃农经商。同“去本就末”。
去故就新 : 就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
去粗取精 : 除去粗糙的部分，留取其精华。
去暗投明 : 脱离黑暗势力，走向光明的道路。
去住两难 : 去也不好，留也不好，左右为难。
去甚去泰 : 指做事不能太过分。
去芜存精 : 芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。
去逆效顺 : 逆：违背。脱离叛逆者，效法忠于国家的人。
去杀胜残 : 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
去顺效逆 : 顺、逆：指对君主、国家的叛逆和忠顺。比喻背离道，仿效坏人干坏事。
去泰去甚 : 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
去邪归正 : 指去掉邪恶，归于正道。
去食存信 : 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
去留无意 : 对于升迁得失漠不关心。
去国怀乡 : 意为：离开国都，思念家乡，出自《岳阳楼记》。。
求签问卜 : 卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。
求神拜佛 : 礼拜神仙，请求保佑。
求志达道 : 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
求荣反辱 : 比喻追求荣誉反而受到污辱。
求亲靠友 : 向亲友乞求帮助。
求贤用士 : 招求贤良，聘用士人。
求贤若渴 : 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
求贤下士 : 访求贤士且礼遇之。
求过于供 : 需求多而供应量少。
求道于盲 : 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
求马于唐肆 : 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。
求荣卖国 : 荣：荣华富贵。出卖国家的权益，谋求个人的名利权势。
求马于唐市 : 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。
求端讯末 : 求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。
求贤如渴 : 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
求索无厌 : 求：追求；索：搜索；厌：满足。形容贪欲没有满足的时候。
秋扇见捐 : 见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。
秋去冬来 : 秋天过去，冬天到来。形容时光流逝。
秋收冬藏 : 秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。
秋收东藏 : 秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
秋毫不犯 : 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
秋月春花 : 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
秋实春华 : 比喻德行和才华。
秋月春风 : 指良辰美景。也指美好的岁月。
秋毫无犯 : 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
求马唐肆 : 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。
秋水盈盈 : 形容眼神饱含感情。同“秋波盈盈”。
秋月如珪 : 珪：玉器。形容秋天的月亮像珪一样的皎洁、晶莹。
秋毫见捐 : 秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。
秋水芙蓉 : 芙蓉：荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。