论语孟子中的成语_四字词语
饱食终日 : 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。彬彬文质 : 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。不亦乐乎 : 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗
饱食终日 : 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
彬彬文质 : 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
不亦乐乎 : 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
不以人废言 : 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不可收拾 : 收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
不得善终 : 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不相为谋 : 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
不知肉味 : 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
不知老之将至 : 不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
不耻下问 : 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
察言观色 : 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
陈力就列 : 陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
成人之美 : 成：成就。成全别人的好事。
成事不说 : 说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
赤手空拳 : 赤手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。
聪明智慧 : 智力过人，心思敏锐。
出尔反尔 : 尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
触类旁通 : 触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
穿窬之盗 : 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
从心所欲 : 按照自己的意思，想怎样便怎样。
大动干戈 : 干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
大张声势 : 大造声势，扩大影响。
大张旗鼓 : 张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。
当仁不让 : 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
道不同不相为谋 : 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
道听途说 : 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
得道多助 : 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
恶衣恶食 : 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
发愤忘食 : 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
犯上作乱 : 犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
冯河暴虎 : 犹言暴虎冯河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
风行草偃 : 风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
复礼克己 : 克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼。
割鸡焉用牛刀 : 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
寡不敌众 : 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
过犹不及 : 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
好行小慧 : 爱耍小聪明。
好行小惠 : 好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
后生可畏 : 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
化若偃草 : 指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。