川泽纳污 : 以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。川流不息 : 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。川渟岳峙 : 指水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川
川泽纳污 : 以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。
川流不息 : 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
川渟岳峙 : 指水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。
川壅必溃 : 壅：堵塞。溃：决口，堤岸崩坏。堵塞河流，会招致决口之害。比喻办事要因势利导，否则就会导致不良后果。
掉以轻心 : 掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。
夺胎换骨 : 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
骨肉至亲 : 指关系最密切的亲属。
害群之马 : 危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
快人快事 : 爽快人办爽快事。
马到功成 : 形容事情顺利，一开始就取得胜利。
巧取豪夺 : 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
亲痛仇快 : 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。
人言可畏 : 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
事在人为 : 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
为民除害 : 替百姓除祸害。
尾大不掉 : 掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
畏首畏尾 : 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
息事宁人 : 息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
心灵手巧 : 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
生死苦海 : 佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。
生死有命 : 迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。
生死永别 : 指活人与死人永远分离。
生死无贰 : 至死无异心。表示坚定。
生死未卜 : 或生或死结果尚难测定。
生死轮回 : 佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。
生死醉梦 : 形容非常专心。
生死骨肉 : 使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
生死长夜 : 佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。
生死予夺 : 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
生生不息 : 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。
生气蓬勃 : 蓬勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
生灵涂地 : 生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生灵涂炭 : 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生死肉骨 : 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生气勃勃 : 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
生生不已 : 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。
生炒热卖 : 指急于应付，现做现卖而不暇精制。
生死牢关 : 佛家语，指生和死的紧要关口。
生男育女 : 指生育子女。
生知安行 : “生而知之”、“安而行之”的省语。古以为圣人方能具有的资质。
生生不断 : 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不断：没有中断。不断地生长、繁殖。
生米作成熟饭 : 比喻事情已经做成了，不能再改变。
生肉枯骨 : 犹生死肉骨。使枯骨长肉。形容恩惠极大。
生离死别 : 分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生聚教养 : 指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。同“生聚教训”。
生荣死衰 : 用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。
生聚教训 : 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
生离死绝 : 分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生老病死 : 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。