第二个字是以字的成语_四字词语
傍观冷眼 : 傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。傍观者清 : 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。邦
傍观冷眼 : 傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
傍观者清 : 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
邦以民为本 : 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
饱以老拳 : 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
卑以自牧 : 指以谦卑自守。
悲观厌世 : 厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
兵以诈立 : 兵：兵器，指用兵。用兵打仗要用谋略来诱骗敌人而取得成功。
不以人废言 : 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不以介怀 : 介：留存，搁置；介怀：放在心上。对不愉快或不满意的事，一点也不放在心上。
不以为耻 : 不认为是可耻的。指不知羞耻。
不以词害意 : 不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
不以为意 : 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以为然 : 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为奇 : 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以辞害志 : 辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
不动声色 : 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不成方圆 : 方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。
超以象外 : 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
出以公心 : 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
达观知命 : 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
啖以重利 : 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
啖以甘言 : 啖：引诱；甘：甜。用甜言蜜语去引诱人。
导以取保 : 劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。
德以抱怨 : 德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。
掉以轻心 : 掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。
东观续史 : 东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。
东观之殃 : 孔子任鲁司寇时，杀少正于东观之下。后用以指杀身之祸。
东观西望 : 观：看；望：向远处看。形容四处观望，察看动静。
讹以滋讹 : 把本来错误的东西加以传播，越传越错。
讹以传讹 : 把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
耳听八方 : 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
返观内视 : 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
返观内照 : 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。”
方以类聚 : 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
浮以大白 : 浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。
好言好语 : 好：美好，友善。指友善和中听的言语。
和颜悦色 : 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
积以为常 : 指习惯成自然。同“习以为常”。
假以辞色 : 假：给；辞：言辞；色：神色。指好言好语、和颜悦色地对待。
俭以养德 : 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。