安家乐业 : 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。抱瓮灌园 : 比喻安于拙陋的淳朴生活。地上天宫 : 比喻社会生活繁华安乐。鼎铛玉石 : 视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。繁荣昌盛 : 繁荣：兴旺
安家乐业 : 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
抱瓮灌园 : 比喻安于拙陋的淳朴生活。
地上天宫 : 比喻社会生活繁华安乐。
鼎铛玉石 : 视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。
繁荣昌盛 : 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
夫唱妇随 : 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
膏粱文绣 : 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
膏粱锦绣 : 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
国泰民安 : 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
含哺鼓腹 : 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
欢聚一堂 : 欢乐地聚集在一起。
击钟鼎食 : 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
金玉满堂 : 堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
老死不相往来 : 指彼此不联系，不交流情况。
乐不思蜀 : 很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
列鼎而食 : 列：陈列；食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活。
美味佳肴 : 指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
其乐融融 : 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。
前程似锦 : 前程象锦绣那样。形容前途十分美好。
清闲自在 : 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
三百瓮齑 : 瓮：陶制的盛器；齑：咸菜。指长期以咸菜度日，生活清贫。
太平盛世 : 安定、兴盛的时代。
太平无事 : 指时世安宁和平，也指生活清静无忧。
天伦之乐 : 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
无忧无虑 : 没有一点忧愁和顾虑。
无拘无束 : 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
养尊处优 : 养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
野鹤闲云 : 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
钟鼓馔玉 : 指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。
子孙后代 : 一个祖先的直到最远一代的后裔。
足衣足食 : 衣食丰足。指生活富裕。
丰衣足食 : 足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
安居乐业 : 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
白头偕老 : 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
槁木死灰 : 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
心满意足 : 形容心中非常满意。
根根叶叶 : 植物的根与叶。比喻密切关系。《东北抗日歌谣选·两个金瓜一根蔓》：“两个金瓜一根蔓，根根叶叶紧相连。哥哥去当抗联兵，妹妹心里比蜜甜。”
格绷格绷 : 象声词。 克非 《春潮急》十：“老人已经年近七十了……夏天喝稀饭，吃起炒干胡豆来，能咬得格绷格绷。”
栽花先生 : 指种痘的人。 周立波 《暴风骤雨》第二部五：“他们聘请了屯子里栽花先生做文书，他能写字。” 周立波 《懒蛋牌子》：“屯子里的栽花先生说他一碰到清俊的妇女，眼睛就像受伤的老鸹：斜飞。”
格吧格吧 : 象声词。 柳青 《铜墙铁壁》第十二章：“ 金树旺 和 石得富 拿了印板，往两面仓窑的粮堆上打印。然后四个人分两头格吧格吧上插板。”
栾巴噀酒 : 东汉 成都 人 栾巴 ，精于道术，一次在朝廷大宴中，将皇帝赐的酒洒向西南，朝廷要治他不敬之罪，他说：“臣适见 成都 市上火，故臣漱酒为雨救之，非敢不敬。”探问之，果然。事见 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》。后用为救火典。 五代 李瀚 《蒙
桁杨刀锯 : 泛指各种刑具。 郑观应 《盛世危言·训俗》：“承平之日，上下齗齗然日惧以桁杨刀锯，而陷於死亡者纍纍然相续也。”
格物大馆 : 清 末译词。指国家设的科学研究机构。 郑观应 《盛世危言·法国激励人材说》：“ 法国 巴黎斯 京城，向有格物大舘。岁出诸题，重加奬赏，令人作论或著书。”
根根固固 : 犹言确凿实在。 清 徐大椿 《洄溪道情·戒争产》曲：“得了人几串青蚨，几片银边，把笔来写得根根固固，杜杜絶絶，土无一寸，瓦无一片。”
桃园之拜 : 指结拜兄弟共同举事。 梁启超 《小说与群治之关系》：“今我国民緑林豪杰，徧地皆是，日日有桃园之拜，处处有 梁山 之盟。”参见“ 桃园结义 ”。
桃夭之化 : 《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“ 文王 之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“其所议姻事，可曲从师相之请，以成
桃弓苇戟 : 用桃木制的弓，芦苇做的戟。旧俗用以辟邪。 汉 焦赣 《易林·明夷之未济》：“桃弓苇戟，除残去恶，敌人执服。”
根本大法 : 指国家的宪法。因一切法律都要根据宪法来制定，故称。 毛泽东 《关于中华人民共和国宪法草案》：“一个团体要有一个章程，一个国家也要有一个章程，宪法就是一个总章程，是根本大法。”
桃弓苇矢 : 桃竹制的弓，荻苇做的箭。旧俗用以辟邪。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“辟恶车， 秦 制也。桃弓苇矢，所以祓除不祥也。”参见“ 桃竹 ”。
桃色新闻 : 指有关男女情爱或不正当男女关系的新闻。 陈登科 等《徐悲鸿》第四章五九：“这次， 徐悲鸿 在 南京 和 北平 不一样了，有桃色新闻传开了。”《花城》1981年第5期：“几位姑娘和我岳母在神秘地议论着两件桃色新闻。”
桂髓椒浆 : 泛称美酒。 明 邵璨 《香囊记·投宿》：“［浄］胡説，你有多少样酒？［丑］洞庭春、石冻春……桂髓椒浆、兰英桑落、乌程白堕、醥醑醍醐，般般有，品品高。”
格支格支 : 象声词。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“ 眉间尺 刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖，使他听得发烦。他轻轻地叱了几声，最初还有些效验，后来是简直不理他了，格支格支地径自咬。”
桃莱难悟 : 《后汉书·冯衍传上》“无 桃莱 之利” 唐 李贤 注：“ 谢息 得 桃邑 莱山 ，故言‘无 桃 莱 之利’也。但为‘莱’字似‘枣’，文又连‘桃’，后学者以‘桃枣’易明，‘桃莱’难悟，不究始终，輒改‘莱’为‘枣’。 衍 集又作‘菜’，或
桃弓荆矢 : 同“ 桃弧棘矢 ”。
五代 马缟 《中华古今注·辟恶车》：“桃弓荆矢以除其灾，所谓辟恶也。”
桃三李四 : 谚语。谓栽桃树三年结实，栽李树四年结实。《埤雅·释木》：“谚曰：‘白头种桃。’又曰：‘桃三李四、梅子十二。’言桃生三岁便放华果，早於梅李。”
桂宫兰殿 : 指华丽的宫殿。 唐玄宗 《鹡鸰颂》：“桂宫兰殿，唯所息宴。”
桃花笺纸 : 即桃花纸。 宋 苏易简 《文房四谱·纸谱》：“ 桓元 詔平 淮 ，作桃花笺纸，縹緑青赤者，盖今 蜀 笺之製也。”参见“ 桃花纸 ”。
桃花太阳 : 艳阳春光。 周立波 《艾嫂子》：“这时候，从猪舍的门框里，伸出一个花白头发的头来，大声地问：‘猪放不放？’‘放，这样好的桃花太阳，还不放？’ 艾嫂子 说着，自己连忙跑进猪舍去帮忙。”
桃弓射鸭 : 唐 孟郊 《送淡公》诗之四：“笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。”射鸭，一种水上游戏。竹枝弓，即桃竹弓。后因以“桃弓射鸭”指隐士的闲逸生活。 宋 苏轼 《读孟郊诗》诗之二：“桃弓射鸭罢，独宿短蓑舞。”参见“ 桃竹 ”。
桃花茜醋 : 桃花醋。 清 陈维崧 《映山红慢·竹菇用湘瑟词咏石榴韵》词：“三月厨娘，乍榨就桃花茜醋。”参见“ 桃花醋 ”。
桃园结义 : 民间俗传 三国 时 刘备 、 关羽 、 张飞 在桃园结拜兄弟。《三国演义》第一回：“ 飞 曰：‘吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当於园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。’ 玄德 、 云长 齐声应曰：‘如此甚好。’次日，於桃园
格格驳驳 : 象声词。《金瓶梅词话》第五回：“﹝ 潘金莲 ﹞一面咬着衫袖口儿，格格驳驳的响，顺便却溜他一眼儿。”
桃花癸水 : 谓妇女月经来潮。 五代 张泌 《妆楼记·红潮》：“红潮，谓桃花癸水也，又名入月。”
桃花夫人 : 即 息夫人 。 春秋 时 息侯 的夫人 息妫 。 楚文王 灭 息 ，以 息妫 归，生 堵敖 及 成王 。传说 息妫 因国灭夫亡而终日不与 楚文王 通言语。 唐 杜牧 有《题桃花夫人庙》诗。 清 俞樾 《茶香室丛钞·夫人竹》：“按自来咏
桐叶之封 : 指帝王封拜。 明 许三阶 《节侠记·忠忤》：“自家左丞相 魏王 武承嗣 的便是。倚椒房之戚，柄政当朝，叨桐叶之封，食采于 魏 。”参见“ 桐叶封弟 ”。
桃花春水 : 即桃花水。指春汛。 唐 孟浩然 《送元公之鄂渚寻观主张骖鸾》诗：“桃花春水涨，之子忽乘流。”