半信半疑 : 有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。不偏不倚 : 不偏向任何一方。不劳而获 : 获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。不好意思 : ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样
半信半疑 : 有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。
不偏不倚 : 不偏向任何一方。
不劳而获 : 获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
不好意思 : ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
不省人事 : 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不知去向 : 向：方向。不知道哪里去了。
绰绰有余 : 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
错上加错 : 本来已经错了，又犯了新的错误。
大大小小 : 指大小人物或事物等。
大惊失色 : 非常害怕，脸色都变了。
大摇大摆 : 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
大模大样 : 形容态度傲慢，目中无人的样子。
得意洋洋 : 洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
电闪雷鸣 : 闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
东张西望 : 张：看。形容这里那里地到处看。
多此一举 : 举：行动。指多余的，没有必要的举动。
纷纷议论 : 纷纷：众多杂乱的样子。形容很多人谈论的情景。
合不拢嘴 : 指人高兴得关不住嘴。
狐假虎威 : 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
虎视眈眈 : 眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。
画蛇添足 : 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
画龙点睛 : 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
魂不附体 : 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
魂飞魄散 : 吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
活灵活现 : 形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。
节外生枝 : 本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
井底之蛙 : 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
刻舟求剑 : 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
灵机一动 : 灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。
盲人摸象 : 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
美中不足 : 大体很好，但还有不足。
面如土色 : 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
灭顶之灾 : 灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
墨守成规 : 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
莫名其妙 : 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
目瞪口呆 : 目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
弄巧成拙 : 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
飘飘欲仙 : 欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。
七嘴八舌 : 形容人多口杂。
千载难逢 : 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。
鹊潢宝扛 : 指鹊桥。比喻为男女撮合之事。 明 徐渭 《翠乡一梦》第二出：“肚疼的假孀海棠，报怨的几霜鴰鶬。填几座鹊潢宝扛，几乎做鴇桑乃堂。”
魁星踢斗 : 魁星为北斗之一星，科举时代就魁字取象，塑造鬼举足踢斗之形，用以表示文运之兆。后又借以状骑马的姿势。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“有飇骑数十，飞轡往来，逞弄解数，如双燕绰水、二鬼争环、隔肚穿鍼、枯松倒挂、魁星踢斗……踏梯望月之
鹊驾银河 : 俗传七夕鹊鸟架桥于银河以渡 牛郎 、 织女 。借指婚配。 清 蒲松龄 《八月为李大厅复孙俊服启》：“因而春行宝帐，赤绳自生前繫定，遂教鹊驾银河。”
鼠头鼠脑 : 犹言鬼头鬼脑。 骆宾基 《父女俩》：“她既厌烦叔公公 刘四 那种鼠头鼠脑的姿态，也不愿意再看见那个八十一岁的 刘子兴 的虚伪的脸像和恶毒的眼光了。”
鹊夜传枝 : 谓鹊鸟在夜间因受惊等因而转移所栖息的树枝。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“鹊夜传枝，月晕绕鑾，皆主有赦。”
嘀哩咕噜 : (1).形容东西滚动及其声音。如：筐子倒了，里面的苹果嘀哩咕噜滚了一地。如：楼上在弄什么，嘀哩咕噜这么响？2.形容急促慌乱的跑动。 刘真 《春大姐》：“可是这伙人象院子里的麻雀一样，分明照得准准地打下去，可是一下子都落了空，一个也没打住，嘀
僧自恣日 : 佛教以农历七月十五日为“僧自恣日”。此日僧众举罪悔过，无忌无隐，故称。也称佛欢喜日。参阅《翻译名义集·众善行法》。
嘈闲白夹 : 胡言乱语貌。《何典》第三回：“只见他面孔胀得緋红，身上火发火烧，嘴里嘈閒白夹，指手画脚的乱话。”
嘒管行车 : 唐 李商隐 《李贺小传》：“ 长吉 气絶，尝所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。”嘒管，形容管籥之声。后因以“嘒管行车”作为对文人才士死去的颂美之词。 宋 梅尧臣 《和宋次道奠石昌言舍人》：“金羈白马晓朝天，嘒管行车暮已传。” 宋
嘉议大夫 : 礼部尚书的别称。《元史·郭贯传》：“除礼部尚书，帝亲书其官阶曰嘉议大夫，以授有司。”参阅 清 梁章鉅 《称谓录·礼》。
僧伽罗磨 : 梵语的译音，意译“众园”。原指修建僧舍的基地，后指包括土地、建筑物在内的寺院的总称。 唐 玄应 《一切经音义》卷一：“僧伽蓝，旧译云村，此应讹也。正言僧伽罗磨，此云众园也。”
嘈嘈哜哜 : 象声词。形容声音杂乱。 茅盾 《子夜》六：“他们把疑问而嘲笑的眼光射到 范博文 身上，嘈嘈嚌嚌的在他身边擦过，把欢笑的声浪充满在空气中。”
嘉靖七子 : 指 明 嘉靖 年间的 李攀龙 、 王世贞 、 谢棒 、 宗臣 、 梁有誉 、 徐中行 、 吴国伦 等七位有名的文人。因其前尚有 李梦阳 等七人称前七子，故亦称后七子。参阅《明史·文苑传三》。
嘈嘈切切 : (1).象声词。形容重浊与轻细的乐器声错杂喧响。 唐 白居易 《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成
嘎巴溜脆 : 嘎巴脆。《人民文学》1977年第11期：“她虽没咋呼，心里也没通，要不，她咋不象往常一样，爽爽快快地朝 老姜 点点头，眼睛一闪，嘎巴溜脆地说声：中，没问题！”参见“ 嘎巴脆 ”。
弊衣疎食 : 破旧的衣着，粗粝的饭食。谓生活清苦。《周书·柳虯传》：“弊衣疎食，未尝改操。”
厮迤厮逗 : 犹迤逗。挑逗，勾引。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“不良的贱婢好难容，要砍了项上驴头，多应是你，廝迤廝逗，兀的般言语，怎敢着我咱左右？” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“谁知一句儿不中用，甚廝迤廝逗，把人调弄？”
嘑尔蹴尔 : 语出《孟子·告子上》：“一簞食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”蹴尔，践踏貌。后以“嘑尔蹴尔”喻指无礼的、污辱性的施舍。 清 昭槤 《啸亭杂录·王述庵书》：“小省学政，职分本微，奉督抚如上司
噉香之质 : 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“ 载 宠姬 薛瑶英 攻诗书，善歌舞，僊姿玉质，肌香体轻……﹝ 瑶英 之母 赵娟 ﹞生 瑶英 而幼以香啗之，故肌香也。”啗，食。后以“噉香之质”喻丽质。 清 钱谦益 《许夫人啸雪庵诗序》：“以 薛瑶 噉香之质
寥寥数语 : ◎ [in a nutshell;with a few mild comments] 非常简括地说
寥寥数语概括地说明了情况
奬勤罚懒 : 对工作勤恳或偷懒的人分别给以奖励或处罚。是改变分配中“吃大锅饭”现象的一项措拖。《人民日报》1984.5.24：“要教育职工遵守劳动纪律，坚持实行奖勤罚懒的制度。”
寡妇脸子 : 谓一脸苦相，没有欢快的表情。 曹禺 《雷雨》第一幕：“［ 鲁贵 ］：这次回来，你妈要还是那副寡妇脸子，我就当你哥哥的面上不认她，说不定就离了她，别看她替我养个女儿，外带来你这个倒楣蛋的哥哥。”
慢慢悠悠 : 犹慢吞吞。 水运宪 《祸起萧墙》：“他拎着一个暖水瓶，慢慢悠悠地走出办公楼，到水房去打开水。” 江波 《发生在一九八三年》一：“那男人再不说什么，若无其事地慢慢悠悠转过身。”
撁五挂四 : 谓接连不断。《红楼梦》第一回：“於是接二连三，撁五掛四，将一条街烧得如‘火焰山’一般。”
慢声慢气 : 形容说话声调和缓。 朱自清 《给＜一个兵和他的老婆＞的作者－－李健吾先生》：“咱们得作家们，说起话来，老是斯斯文文得，慢声慢气得；有得更是扭扭捏捏，怪声怪气得。” 冯金堂 《挖塘》：“ 义民 慢声慢气说：‘ 国哥 ，有哪些困难你提出来嘛。’
滴修都速 : 同“ 滴羞篤速 ”。 元 无名氏 《替杀妻》第一折：“你未醉后人在言，你□的我手儿脚儿滴修都速战。”
：同“ 滴羞篤速 ”。 元 无名氏 《替杀妻》第三折：“我这里孜孜覷了，諕的扑扑心跳，好教我战战兢兢，滴脩都速，魄散魂消。”
撦鼓夺旗 : 形容作战勇敢。 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第三折：“统雄兵劈面相持，驱貔虎撦鼓夺旗。” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“亲传将令逞威风，撦鼓夺旗有谁同。” 元 高文秀 《襄阳会》第三折：“撦鼓夺旗千般勇，三停刀上血光飞。”
滴羞蹀躞 : 同“ 滴羞篤速 ”。
元 秦简夫 《赵礼让肥》第四折：“諕的我手脚儿滴羞蹀躞战篤速。” 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“则你那滴羞蹀躞身体，迷留没乱心肺，唬的劈留扑碌走如飞。”
斲雕为朴 : 亦作“斵彫为朴”。
见“ 斲雕为朴 ”。
亦作“ 斲琱为朴 ”。亦作“斲彫为朴”。亦作“斵彫为朴”。
谓去掉雕饰，崇尚质朴。亦谓斲理雕弊之俗，使返质朴。《史记·酷吏列传》：“ 汉 兴，破觚而为圜，斲雕而为朴。” 司马贞 索隐：“ 应劭
摔阔牌子 : 摆阔气。《二十年目睹之怪现状》第十一回：“虽然未见得都做了札费，然而格外多赏些，摔阔牌子，也是他们旗人的常事。”