最后一个字是功的成语_四字词语
不得已而为之 : 没有办法，只能这样做。不得已而用之 : 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。大而化之 : 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。等而上之 : 按某一等级
不得已而为之 : 没有办法，只能这样做。
不得已而用之 : 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
大而化之 : 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
等而上之 : 按某一等级，由此再往上。
等而下之 : 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
等闲视之 : 等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
笃而论之 : 笃：切实。确切地论述。
反其道而行之 : 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
反其意而用之 : 其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
分而治之 : ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
感慨系之 : 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
高山仰之 : 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
姑妄言之 : 姑且随便说说，不一定有什么道理。
好恶同之 : 好：爱好，喜欢；恶：讨厌，憎恨；同之：使其一样。对于某种事物有同样的爱好或憎恨。
好自为之 : 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
何德堪之 : 有什么德能承受得起这样的封赏。
极而言之 : 从最极端的情况来说。指把话说到头。
计无复之 : 指再无别的办法可想，不得不这样。
兼而有之 : 指同时占有或具有几种事物。
敬鬼神而远之 : 敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
久而久之 : 经过了相当长的时间。
聚而歼之 : 聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。
慨乎言之 : 慨：感慨。形容非常有感触地谈论某事。
困而学之 : 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
扩而充之 : 扩：扩展。扩大范围，充实内容。
笼而统之 : 混合不分。
明鼓而攻之 : 宣布罪状，遣责或声讨。
鸣鼓而攻之 : 比喻宣布罪状，遣责或声讨。
鸣鼓而攻 : 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。
漠然视之 : 很冷淡地看待。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
默而识之 : 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
偶一为之 : 偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
俳优畜之 : 俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。
片言折之 : 折：使人折服；之：代词，指人。用简短的几句知使人折服。形容话虽少，说服力却很强。
品而第之 : 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
取而代之 : 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
人人得而诛之 : 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
神而明之 : 指表面玄妙的事理。
身自为之 : 亲自去做到它。
生而知之 : 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。