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描写流泪的四字成语_四字词语

抱头痛哭 : 指十分伤心或感动,抱头大哭。长歌当哭 : 长歌:长声歌咏,也指写诗;当:当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤。愁眉苦脸 : 皱着眉头,哭丧着脸。形容愁苦的神色。抽抽噎噎

抱头痛哭 : 指十分伤心或感动,抱头大哭。

长歌当哭 : 长歌:长声歌咏,也指写诗;当:当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤。

愁眉苦脸 : 皱着眉头,哭丧着脸。形容愁苦的神色。

抽抽噎噎 : 形容低声哭泣。

抽抽搭搭 : 形容抵声哭泣。

椎心泣血 : 椎心:捶胸脯;泣血:哭得眼中流血。捶拍胸膛,哭泣出血。形容非常悲痛。

椎心饮泣 : 犹言椎心泣血。捶拍胸膛,哭泣出血。形容非常悲痛。

大放悲声 : 放声痛哭。形容非常伤心。

鬼哭神号 : ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱,令人惊恐。

鬼哭狼嚎 : 形容大声哭叫,声音凄厉。

鬼哭神嚎 : 号:哭。形容大声哭叫,声音凄厉。

号啕大哭 : 号啕:大哭声。放声大哭。

见哭兴悲 : 见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。

哭天抹泪 : 形容哭哭啼啼。

哭哭啼啼 : 不停的哭泣。

哭笑不得 : 哭也不好,笑也不好。形容很尴尬。

泪如雨下 : 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

泪流满面 : 眼泪流了一脸。形容极度悲伤。

泪如泉涌 : 眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。

梨花带雨 : 象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。

猫哭老鼠 : 比喻假慈悲。

牛衣对泣 : 睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

破涕为笑 : 涕:眼泪。一下子停止了哭泣,露出笑容。形容转悲为喜。

泣下沾襟 : 襟:衣服胸前的部分。泪水滚滚流下,沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

泣不成声 : 哭得噎住了,出不来声音。形容非常伤心。

泣血稽颡 : 稽颡:古时的一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地。指怀着万分沉痛的心情向来吊唁的宾客哭拜,以致谢忱。

泣不可仰 : 哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。

穷途之哭 : 本意是因车无路可行而悲伤,后也指处于困境所发的绝望的哀伤。

热泪盈眶 : 盈:充满;眶:眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶,形容感动至极或非常悲伤。

如泣如诉 : 好像在哭泣,又象在诉说。形容声音悲切。

声泪俱下 : 一边说一边哭。形容极其悲恸。

啼笑皆非 : 啼:哭;皆非:都不是。哭也不是,笑也不是,不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

啼饥号寒 : 啼:哭;号:叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

涕泗交流 : 眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。

涕泗流涟 : 鼻涕眼泪直往下流。形容痛哭流涕。

涕泗滂沱 : 滂沱:雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害,眼泪鼻涕象下雨一样。

痛哭流涕 : 涕:眼泪。形容伤心到极点。

望帝啼鹃 : 相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

呜呜咽咽 : 指人伤心哽泣的声音。

向隅而泣 : 向:对着;隅:墙角;泣:小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬,非常孤立,只能绝望地哭泣。

搅肚蛆肠 : 形容心肠狠毒。 元 石德玉 《曲江池》第四折:“原来是搅肚蛆肠的老虔婆,将瓦罐都打破。” 元 李行道 《灰阑记》第一折:“普天下有的婆娘,谁不待要佔些独强,几曾见这狗行狼心,搅肚蛆肠。”

提学御史 : ◎ [officer who superintend and direct education] 官名,在两京督察学政的御史。 提学御史房襄。—— 清· 张廷玉《明史》

掰开揉碎 : 方言。谓仔细地多方面地分析解说。《中国民间故事选·大师兄闹衙门》:“我掰开揉碎地跟他说了半天,全是‘鸡孵鸭子--白忙合’啦。” 老舍 《龙须沟》第二幕:“前些日子,政府劝你们三轮车夫改业,我掰开揉碎地劝你,你只当了耳边风。”《小说月报》19

散骑常侍 : 官名。 秦 汉 设散骑(皇帝的骑从)和中常侍, 三国 魏 时将其并为一官,称“散骑常侍”。在皇帝左右规谏过失,以备顾问。 晋 以后,增加员额,称员外散骑常侍,或通直散骑常侍,往往预闻要政。 南北朝 时属集书省, 隋 代属门下省, 唐 代

提溜秃卢 : 形容眼珠转动。 明 无名氏 《僧尼共犯》第二折:“慌的他两头儿低羞篤速,諕的他两眼儿提溜秃卢。”

搅七念三 : 方言。犹胡闹。 夏衍 《上海见闻记》:“ 洋琴鬼 站在台上大声的对舞客宣布:‘ 张×× 先生要求,再来一次搅七念三!请大家起舞。’ 上海 话‘搅七念三’,译成国语,有点类似‘胡调’。”

搜神后记 : 一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事,故疑此书为伪托,或以为经后人增益。

搽灰抹土 : 指开脸谱。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第一出:“苦会插科使砌,何吝搽灰抹土。”

斑特处士 : 牛的别名。《太平广记》卷四三四引 唐 裴铏 《传奇·宁茵》谓 唐 大中 年间有 宁茵 秀才假大僚庄于南山下,因夜风清月朗,吟咏庭际,俄闻扣门声,称桃林斑特处士相访, 茵 开门延入,言谈间,又闻扣门声,曰南山斑寅将军奉谒, 茵 亦延入,饮

提刀弄斧 : 泛指武功之事。 宋 无名氏 《小孙屠》戏文第四出:“性气刚强,只要提刀弄斧。”

散花天女 : 佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》:“时 维摩詰 室,有一天女,见诸天人闻所説法,便现其身,即以天花散诸菩萨大弟子上,花至诸菩萨,即皆堕落,至大弟子,便著不堕”。《儿女英雄传》第四回:“説甚么出水 洛神 ,还疑作散花天女。”

敦洽雠糜 : 古丑女名。因其敦厚和合与人无仇,故名。糜,通“ 靡 ”。《吕氏春秋·遇合》:“ 陈 有恶人焉,曰 敦洽讎糜 ,雄顙广颜,色如漆赬,垂眼临鼻,长肘而盭。 陈侯 见而甚説之,外使治其国,内使制其身。” 陈奇猷 校释:“敦犹言敦厚。洽,合也。讎,

斯模大样 : 犹言大模大样。 梁斌 《红旗谱》十一:“ 运涛 故意镇起脸,装出斯模大样儿,说:‘你看看那嘴,看看那爪儿,什么色道,哪里老?’”

散散停停 : 逍遥自在。 韩起祥 《刘巧团圆》:“到了我家,不要纺线,不要织布,散散停停,梳洗打扮。”

斯干之梦 : 贺人生子的颂词。典出《诗·小雅·斯干》:“乃寝乃兴,乃占我梦。吉梦维何……大人占之:维熊维羆,男子之祥。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》:“大人占《斯干》之梦,喜获嘉言。”

插队落户 : “十年浩劫”时,将知识青年、干部等安插到农村生产队落户,参加农业劳动。 巴金 《随想录·怀念萧珊二》:“出乎意外,第二天一早,我那个插队落户的儿子在我们房间里出现了。”亦省作“ 插队 ”。 陈建功 《飘落的花头巾》一:“我在一九六七年去插队

敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。

曾祖王母 : 曾祖母。祖父之母。《尔雅·释亲》:“王父之妣为曾祖王母。”

普通教育 : 指实施普通文化科学知识的教育。我国实施普通教育的机构为小学和中学(包括业馀学校)。 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“盖自 法朗西 大革命以来,平等自由,为凡事首,继而普通教育及国民教育,无不基是以遍施。” 蔡元培 《普通教育和职业教育》:“普通

朝天馄饨 : 谓仰面跌倒。《孽海花》第十五回:“那少年不慌不忙,只用一隻手,趁他扑进,就在肩上一抓,好似老鹰抓小鷄似的提了起来,往人堆外一掷,早是一个朝天餛飩,手足乱划起来。”

敦煌五龙 : 晋 代 敦煌 人 索靖 、 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 的合称。因其俱有逸群之才,故称。《晋书·索靖传》:“ 索靖 字 幼安 , 敦煌 人也…… 靖 少有逸羣之量,与乡人 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 俱诣太学,驰名海内,号称

朝欷暮唶 : 形容成天欷歔叹息。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞》诗:“朝欷暮唶不可解,我心安得如石顽。”

智识分子 : 具有较高文化水平、从事脑力劳动的人。如科学工作者、教师、医生、记者、工程师等。 鲁迅 《书信集·致萧军、萧红》:“您的朋友既入大学,必是智识分子。”

棌椽不斲 : 以棌木为椽,不加雕饰。形容俭约。《汉书·司马迁传》:“墨者亦上 尧 舜 ,言其德行曰:‘堂高三尺,土阶三等,茅茨不翦,棌椽不斲。’”《宋书·乐志三》:“ 舜 漆食器,畔者十国;不及 唐尧 ,棌椽不斲。”

散对子戏 : 戏曲艺术形式之一。对子戏的一种,与“本头对子戏”相对。单折演唱的叫“散对子戏”,数折连贯演出的叫“本头对子戏”。沪剧、锡剧的《秋香送茶》、《拔兰花》、《朱小天》等都是散对子戏。

棉手闷子 : 两头开口、絮了棉花的袖筒子,用以御寒。 张天民 《院士》:“ 铁人 跟旁边的大个子女同志说了句什么,就动手摘下 谢捷 的口罩,扒下她的棉手闷子。”

曾祖王父 : 曾祖父。祖父之父。《尔雅·释亲》:“王父之考为曾祖王父。” 郭璞 注:“曾,犹重也。”

棒喝主义 : 即法西斯主义。因“法西斯”一词在意大利语和拉丁语中与古 罗马 的“束棒”、“权标”有关,故亦译为“棒喝主义”。 鲁迅 《<三闲集>序言》:“我当初还不过是‘有闲即是有钱’,‘封建馀孽’或‘没落者’,后来竟被判为主张杀青年的棒喝主义者了。”

普度大会 : 指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“阐我佛超拔人鬼之因,爰以七月中元修举普度大会。”

朝天捣乱 : 犹言成日价瞎闹。《官场现形记》第三七回:“ 唐二乱子 到省不久,并不晓得那个差使好,那个差使不好。人家见他朝天捣乱,也没有人肯拿真话告诉他。”