百龙之智 : 龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。一百个公孙龙的智慧。形容非常聪明。不测之智 : 测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。不露锋芒 : 锋芒：比喻锐气或才干。不显露
百龙之智 : 龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。一百个公孙龙的智慧。形容非常聪明。
不测之智 : 测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。
不露锋芒 : 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
才薄智浅 : 形容人的才智浅薄。自谦的说法。
聪明睿智 : 指聪颖明智。
聪明才智 : 指有丰富敏捷的智力和显著的才能。
聪明智慧 : 智力过人，心思敏锐。
聪明智能 : 指智力过人，心思敏锐。
大智如愚 : 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好像愚笨。
大智若愚 : 某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。
大智大勇 : 指非凡的才智和勇气。
殚智竭力 : 殚：竭尽。用尽智慧和力量。
方正不苟 : 方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
高世之智 : 高世：超过世人；智：智慧，才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。
豪取智笼 : 犹言巧取豪夺。
灰身灭智 : 佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
灰身泯智 : 佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
急中生智 : 智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。
机深智远 : 机深：考虑周密；智远：见识深远。形容考虑问题深远，从长计议。
极智穷思 : 竭尽才智和思虑。
计穷虑极 : 指计虑穷尽。
计穷智短 : 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。
计穷智极 : 指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
见仁见智 : 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
见智见仁 : 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
竭忠尽智 : 毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。
竭智尽忠 : 竭：尽。用尽智力，竭尽忠诚。
尽智竭力 : 智：智慧，聪明；竭：完。比喻用尽心思和力量。
矜智负能 : 矜：夸耀。夸耀智慧和才能。
矜愚饰智 : 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。
举止失措 : 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
绝圣弃智 : 《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
利令智昏 : 令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。
流言止于智者 : 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
弃智遗身 : 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
巧取豪夺 : 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
挈瓶之智 : 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
挈瓶之知 : 挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
秦智虞愚 : 春秋时期虞国大夫百里奚无所作为，虞亡后入秦，辅佐穆公建立霸业。指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥。
情急智生 : 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
万年吉地 : 墓地的委婉说法。《天讨·望帝＜四川讨满洲檄＞》：“ 那拉氏 万年吉地工程，每年百餘万两。”
囔囔突突 : 连续不断的低语声；唠唠叨叨。《西游记》第九五回：“那妖邪口里囔囔突突的，駡着山神、土地。”
三人一龙 : 喻三人友善如一体。《三国志·魏志·华歆传》“终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善。时号三人为一龙， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。”
三千威仪 : 佛教谓僧尼日常遵循的众多律仪。威仪，指行事进退的仪则。《五灯会元·六祖下一世·永嘉真觉禅师》：“祖曰：‘夫沙门者，具三千威仪，八万细行。’”
万寿圣节 : 即万寿节。《二刻拍案惊奇》卷四：“时值万寿圣节将近，两司里头例该一人賷表进京朝贺。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“凡朔望、万寿圣节、元正……均恭奉列圣神牌前殿祭饗。”参见“ 万寿节 ”。
三千大千 : 指三千大千世界。 清 李渔 《玉搔头·得像》：“下管地，上管天， 中华 外国，三千大千，都是我的版门封域。”详“ 三千大千世界 ”。
丈六金身 : 佛的三身之一。指变化身中的小身。因其高约一丈六尺，呈真金色，故名。亦以指称佛像。《观无量寿经》：“ 阿弥陀佛 ，神通如意，於十方国，变现自在，或现大，满虚空中，或现小身，丈六、八尺。所现之形，皆真金色。” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·佛牙》：
鸑鷟鸣岐 : 《国语·周语上》：“ 周 之兴也，鸑鷟鸣於 岐山 。”后因以“鸑鷟鸣岐”指兴王道成帝业的瑞兆。《宋书·武帝纪中》：“ 周 道方远，则鸑鷟鸣 岐 。” 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“鸑鷟鸣 岐 ，实始维新之命。”参见“ 鸑鷟 ”。
万分之一 : 形容极少的一部分。《庄子·在宥》：“其存人之国也，无万分之一。其丧人之国也，一不成而万有餘丧矣。”《史记·张释之冯唐列传》：“今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取 长陵 一抔土，陛下何以加其法乎？”《续资治通鉴·宋宁宗开禧元年》：“臣
丈八蛇矛 : 矛名，古代兵器。《晋书·刘曜载记》：“ 安 左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近交则刀矛俱发。” 唐 李白 《送外甥郑灌从军》诗之二：“丈八蛇矛出 陇 西，弯弧拂箭白猿啼。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（7－9）》：“不但绝无炸弹和手枪，并且
三联串票 : 旧时征收田赋用的票据，格式与“三联单”相同。《清文献通考·田赋三》：“﹝ 雍正 八年﹞申明三联串票之法，令有漕地方画一通行，嗣后州县徵收粮米之时，预将各里各甲花户的名，填定联三版串，一给纳户执照，一给经承销册，一存州县查对。”详“ 三联单
三潭印月 : 在 浙江 杭州市 西湖 ，为 西湖 十景之一。 明 田汝成 《西湖游览志·孤山三堤胜迹》：“相传湖中有三潭，深不可测， 西湖 十景所谓‘三潭印月’者是也。故建三塔以镇之。”
三千八万 : 佛教语。指三千威仪，八万细行。 唐 齐己 《勉送吴国三五新戒归》诗：“努力只须坚守护，三千三万是垣墙。”参见“ 三千威仪 ”。
三襕贴里 : 明 代钦赏显贵内臣的一种服饰之名。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“自逆 贤 （ 魏忠贤 ）擅政，改蟒贴里，膝襴之下，又加一襴，名曰三襴贴里，最贵近者方蒙钦赏服之。”
三千九万 : 极言高远。喻飞黄腾达。语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里。” 唐 黄滔 《寓题》诗：“霜雪不飞无翠竹，鲸鯢犹在有青萍。三千九万平生事，却恨《南华》説北溟。”
三小凤凰 : 清 初之 王式丹 、 唐孙华 、 顾嗣立 三人，才名并著，时号“三小凤凰”。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷三：“国初有 江 左三凤凰，后又称 王楼村 （ 式丹 ）、 唐寔君 （ 孙华 ）、 顾侠君 （ 嗣立 ）为三小凤凰。”
三保太监 : 明成祖 时大航海家太监 郑和 ，小字 三保 ，故称“三保太监”。 明 郎瑛 《七修类稿·国事六·三保太监》：“ 永乐 丁亥，命太监 郑和 、 王景弘 、 侯显 三人往东南诸国，赏赐宣諭。今人以为 三保 太监下洋，不知 郑和 旧名 三保 ，
三檐四马 : 三层伞盖、四马并驾的车。为古代贵官之车乘。 明 无名氏 《女真观》第三折：“得了一品二职官僚，三簷四马乘着。”参见“ 三簷青罗繖 ”。
三翮六翼 : 九鼎的别名。《史记·楚世家》：“吞三翮六翼以高世主。” 司马贞 索隐：“三翮六翼，亦谓九鼎也。空足曰翮，六翼即六耳。” 章炳麟 《沉荩哀辞》：“沦三翮六翼使填 泗水 兮，缨黍木青珠而为鯀勒。”
三十六策 : 犹言三十六计。 元 方回 《记游自次前韵》：“尔来何止师左次，三十六策走上策。” 林旭 《叔峤印伯居伏魔寺数往访之》诗：“言战言守言迁都，三十六策地则无。”参见“三十六策，走是上计。”
三节人从 : 宋 代(包括 夏 、 辽 、 金 )出国使节的随员。 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“近岁衔命出疆，三节人从，赏给丰腆。”《宋史·礼志二二》：“ 金国 贺正旦人使到闕赴宴等坐次，令与宰臣相对稍南。使、副上下马於执政官上下马处。三节人从并於宫门
三招两式 : 谓武艺不高。招，着数；式，把势，均为武术动作。亦泛指所操之术造诣甚浅。《人民日报》1957.4.17：“纵使偶一用之，耍不了三招两式，不是使朋友受伤，便是使自己破皮的。”
三书六礼 : 旧时婚礼，男家须具备纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪，谓之“六礼”。在纳采、纳征、亲迎时，男家还要备置礼物，以书面致送女家，谓之“三书”。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“ 侯虎 却不敢怠慢，备了三书六礼，迎娶过来。”
三十六计 : 古语。原为虚指，极言计策之多。后来好事者予以附会，凑为三十六实数。其名目为：瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖
三败之辱 : 曹沫 为 鲁 将，与 齐 战，三战三败。 鲁庄公 惧，乃献 遂邑 之地以和。 齐桓公 许与 鲁 会于 柯 ，将盟， 曹沫 执匕首劫 桓公 于坛上， 桓公 乃许尽还所侵之地。见《战国策·齐策六》、《史记·齐太公世家》。后因以此事为始败而终雪前
三酿五齐 : 泛指醇酒。 清 钱谦益 《＜陈鸿节诗集＞序》：“譬之於酒，縹清醇酎，三酿五齐，非糟醨之属也。”参见“ 五齐 ”。
三连串票 : 即三联串票。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱谷·三连串票》：“串票者，纳粮花户执之以为据者也。然花户有执，而排里临限，无凭查截，势必问之流水，未免号杂而难稽，故截串之不可不并设也。抑排里有截，而在官完纳，无从稽考，势必凭之日报，又未免止银数而
三觉侍郎 : 宋 赵叔问 之谑称。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 赵叔问 为天官侍郎，肥而喜睡，又厌宾客，在省，还家，常挂歇息牌於门首，呼为‘三觉侍郎’，谓朝回、饭后、归第故也。”
驩咍嗢噱 : 欢笑不止。驩，通“ 欢 ”。 清 黄宗羲 《柳敬亭传》：“子之説能使人驩咍嗢噱矣。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“养气定辞，审音辨物，揣摩一时亡命小家妇女口吻气息，闻者驩咍嗢噱。”
三十六书 : 三十六封有关 隋 兵渡 江 的告警文书。 宋 范成大 《胭脂井》诗：“三十六书都莫恨，烦将歌舞过 扬州 。” 沉钦韩 注：“《大业拾遗録》： 煬帝 梦见 陈后主 ，语云：‘三十六封书，使人恨恨。’前人莫解何谓。盖 隋 兵渡 江 警书为 张