安营下寨 : 安、下：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。巴人下里 : ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，
安营下寨 : 安、下：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
巴人下里 : ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
闭目塞听 : 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
不好意思 : ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
不媿下学 : 犹言不耻下问。
不愧下学 : 不耻下问，虚心向地位低的人学习。
不耻下问 : 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不闻不问 : 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不顾一切 : 什么都不顾。
乘人之危 : 乘人家危难的时候去威胁损害。
垂耳下首 : 犹俯首帖耳，形容驯服听命。
达官贵人 : 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
担雪塞井 : 挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。
等而下之 : 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
等米下锅 : 等着米来下锅烧饭。比喻生活困难，缺少钱用。
低三下四 : 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
低头下心 : 下心：屈服于人。形容屈服顺从。
低心下意 : 指小心谨慎、专注不移。
低首下气 : 形容有所畏惧而不得不屈服。
低首下心 : 首：头；下心：屈服于人。形容屈服顺从。
低眉下首 : 低：低下；下：低；首：头。低着眉垂下头。形容顺良，顺从。
东一下西一下 : 指做事无计划。比喻行动漂忽无定。
对证下药 : 下药：用药。针对病症用药。比喻针对具体问题，采取有效的措施
儿女英雄 : 指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。
犯天下之不韪 : 犯：触犯；不韪：不是，错误。公然做天下都认为最大错误的事情。
俯首帖耳 : 象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
扶辇下除 : 扶着皇帝的车驾下殿阶。
甘处下流 : 甘愿处于下流。比喻甘居落后。
甘败下风 : 甘：情愿，乐意；下风：风向的下方。对人自认不如，真心佩服。
滚鞍下马 : 迅速地离开鞍子跳到马下。
黑灯下火 : 形容黑暗没有灯光的情景。
滑天下之大稽 : 强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
绘声绘色 : 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。
降心下气 : 指虚心下气。
借坡下驴 : 凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事。
敬贤下士 : 尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
就汤下面 : 比喻顺势或趁机行事。
看人下菜碟 : 比喻不能一视同仁，而是因人不同而采取不同的态度，给人不同的待遇。
看人下菜 : 比喻对不同的人用不同的方式对待。
看人下菜碟儿 : 比喻待人因人而异。
著作权法 : 也称“版权法”。国家关于确认和保护著作人和其他著作权所有者的著作权权利的法律。是因创作、传播和使用文学、艺术和科学作品而产生的各种社会关系的法律规范。内容包括著作权主体、著作权客体、著作权内容、著作权限制、著作权继承和转让、侵犯著作权的处罚
蛇盘绶笥 : 《后汉书·方术传下·许曼》：“ 桓帝 时， 陇西 太守 冯緄 始拜郡，开綬笥，有两赤蛇分南北走。 緄 令 曼 筮之。卦成， 曼 曰：‘三岁之后，君当为边将，官有东名，当东北行三千里。復五年，更为大将军，南征。’ 延熹 元年， 緄 出为 辽东
蛆心搅肚 : 谓心地肮脏，腹怀淫乱。《醒世姻缘传》引起：“想这个仰愧俯怍的光景，虽是做皇帝至尊无对，这个中心忸怩也觉道难受；怎如匹夫独行顾影，独寝顾衾，不蛆心搅肚，不利己害人，不贪财蔑义，不瞒心昧己，不忤逆不忠，种种公平正直，件件正大光明。”
衅面吞炭 : 谓毁容变声。表示蓄志报仇。《汉书·贾谊传》：“ 赵 灭 智伯 ， 豫让 衅面吞炭，必报 襄子 ，五起而不中。” 颜师古 注：“ 郑氏 曰：‘衅，漆面以易貌；吞炭，以变声也。’衅，熏也，以毒药熏之。”
衔橜之变 : 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。《汉书·司马相如传》：“且夫道清而后行，中路而驰，犹时有衔橜之变。” 颜师古 注：“ 张揖 曰：‘衔，马勒衔也，橜，騑马口长衔也。’橜谓车之鉤心也。衔橜之变，言马衔或断，鉤心或出，则致倾败以伤人也。”
蛊心丧志 : 迷惑心神，丧失意志。《新唐书·贾曾传》：“良以冶容哇咬，蛊心丧志，圣贤疾之最甚。”
衔冰吐雹 : 传说 嵩山 有大蜥蜴数百，吸了水后立即吐出冰球，随着雷声化为雨雹下降。事见 宋 洪迈 《夷坚乙志·嵩山三异》。诗文中每用为雨雹大作之典实。 宋 苏轼 《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》：“长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。”
蛇子蛇孙 : 比喻盘曲似小蛇的松枝。 唐 李贺 《五粒小松歌》：“蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒 洪厓 饭。”
蛇虫百脚 : 蛇和蜈蚣之属。泛指毒虫。 孙锦标 《通俗常言疏证·动物》：“《白兔记》剧：赶开了蛇虫百脚，好坐。”
脱不了身 : ◎ [not get away] 使不得闲或忙于某事
老二养母猪,忙得脱不了身
跄跄济济 : 形容步趋有节，多而整齐貌。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌济济，俾筵俾几。” 明 叶盛 《水东日记·大臣思宠之盛》：“是宜蹌蹌济济感恩图报之多其人，理固然耳。”亦作“ 蹌蹌躋躋 ”。《二刻拍案惊奇》卷十九：“只见蹌蹌躋躋，一羣儒生，将着文卷，多
谜言谜语 : 不明不白的话。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“谜言谜语，知他説甚的。”
衅闻罕漫 : 不明貌。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“在乎混混茫茫之时，衅闻罕漫，而不昭察。” 李周翰 注：“衅闻罕漫，不明貌。”
象形文字 : ◎ [hieroglyph;pictograph;hieroglyphic writting] 描摹实物形状的文字,它是古代某些民族最原始和基本的造字方法
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指摹拟实物形状而造的文字。每个字有固定的读法，跟没有
衔橜之虞 : 亦作“ 衔橛之虞 ”。同“ 衔橜之变 ”。
唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“竟无衔橜虞，圣聪矧多仁。” 明 何景明 《功实篇》：“夫利猛兽之乐者忘衔橛之虞。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“一旦有触藩之变、衔橛之
象寄译鞮 : 《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”后称翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集·论外人谋我教育权之可危》：“往者总署之设‘同文舘’也，生徒数百计，虽无奇材异能，
跂动哕息 : 同“ 跂行喙息 ”。
《逸周书·周祝》：“跂动噦息，而奚为可牧。”
蛇回兽怕 : 极言山势峻险。《西游记》第二七回：“此山叫做蛇回兽怕的 白虎岭 。”
逵泉之诛 : 《左传·庄公三十二年》：“ 成季 使以君命命 僖叔 ，待于 鍼巫氏 ，使 鍼季 酖之……饮之，归及 逵泉 而卒。” 僖叔 即 叔牙 ， 成季 即 季友 ，皆 鲁桓公 之子。后以“逵泉之诛”指以弟杀兄。《宋书·竟陵王诞传》：“昔 周 德初升，
鄂君翠被 : 同“ 鄂君被 ”。
清 袁枚 《到清江再呈》诗之二：“ 卓氏 酒壚三月断， 鄂君 翠被十年违。”参见“ 鄂君被 ”。
象征主义 : 十九世纪末叶在 法国 兴起的颓废主义文艺思潮中的一个主要流派。其理论基础是主观唯心主义，认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而“另一世界”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，即所谓“象征”。 法国
跂行喘息 : 同“ 跂行喙息 ”。
汉 陆贾 《新语·道基》：“跂行喘息，蜎飞蠕动之类。水生陆行，根着叶长之属，为寧其心而安其性。”
野鹤步罡 : 形容人步履蹒跚的样子。《二刻拍案惊奇》卷八：“﹝ 王朝议 ﹞仪度端庄，容颜羸瘦，一前一却，浑如野鹤步罡。” 王古鲁 注：“‘步罡踏斗’是道家礼斗（北斗）的仪式，其形状转折转续象斗宿。《禽经》云：‘鹤雌雄相随，如道士步斗。’”
谎彻梢虚 : 扯谎支吾。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“有 郑州 周舍 ，与孩儿作伴多年，一个要娶，一个要嫁，只是老身谎彻梢虚，怎么便肯？”
铜盆铁帚 : 犹言钉对钉、铁对铁。比喻两强相辅，正好相配。《水浒传》第一○四回：“ 三娘 的八字，十分旺夫，适才曾合过来，铜盆铁帚，正是一对好夫妻。”
铛脚刺史 : 唐 薛大鼎 、 郑德本 和 贾敦颐 ，俱为刺史，分治三州，皆有政绩。时人称“鐺脚刺史”。因铛有三足，故以为喻。《旧唐书·良吏传上·薛大鼎》：“﹝ 薛大鼎 ﹞ 贞观 中，累转鸿臚少卿、 沧州 刺史……时与 瀛州 刺史 贾敦颐 、 曹州 刺史
铜盘奁子 : 铜制盛器。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·阳羡书生》：“乃于口中吐一铜盘奩子，奩子中具诸饌殽。”
辅助疗法 : ◎ [adjunant] 增强医学治疗的有效性的方法、药物或其他手段
X线和抗菌素是外科的辅助疗法
铜雀分香 : 三国 魏 曹操 临终遗令云：“吾婕妤妓人，皆著 铜雀臺 ……汝等时时登 铜雀臺 ，望吾西陵墓田。”又云：“餘香可分与诸夫人。”文见 晋 陆机 《吊〈魏武帝文〉序》。后用为人临死前对妻妾的恋念之典。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“ 咸池
鄂君香被 : 同“ 鄂君被 ”。
唐 王初 《自和书秋》：“ 湘 女怨弦愁不禁， 鄂君 香被梦难穷。”参见“ 鄂君被 ”。