败德辱行 : 败坏道德和操守。保守主义 : 守旧、不想改进的思想和行为。璧合珠连 : ①指日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。残圭断璧 : 残缺不全的圭璧。
败德辱行 : 败坏道德和操守。
保守主义 : 守旧、不想改进的思想和行为。
璧合珠连 : ①指日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。
残圭断璧 : 残缺不全的圭璧。指虽然残缺却是很珍贵的东西。
长年累月 : 长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。
楚梦云雨 : 楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。
得意忘象 : 指只取其精神而无视其形式。
德隆望尊 : 犹言德高望重。同“德隆望重”。
二满三平 : 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
犯而不校 : 犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
管窥筐举 : 比喻学识浅陋，见闻不广。
归十归一 : 指有条有理。
归心似箭 : 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
果行育德 : 以果断的行动培养高尚的道德。
恨相知晚 : 恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
箭在弦上 : 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
校短量长 : 指衡量人物的长处和短处。
举国若狂 : 举：全；狂：狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。
狂朋怪友 : 行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。
连舆并席 : 形容亲密友爱。同“连舆接席”。
流言蜚语 : 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
虑周藻密 : 藻：辞藻，措辞。密：缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞采细密。
面如冠玉 : 比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。
平步青霄 : 指人一下子升到很高的地位上去。同“平步青云”。
人才难得 : 有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
儒雅风流 : ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。
上下一心 : 上上下下一条心。
舌战群儒 : 舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
深见远虑 : 指看得深，想得远。
身名俱败 : 犹言身名俱灭。指身躯与名声一齐毁灭。
兽心人面 : 面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
收因结果 : 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
殊路同归 : 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
天命攸归 : 天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
甜嘴蜜舌 : 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
晚节不保 : 晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
席上之珍 : 筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
乡书难寄 : 乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
乡利倍义 : 趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
象齿焚身 : 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
噇脓捣血 : 詈词。犹言乱吃胡用。 元 武汉臣 《老生儿》楔子：“ 引孙 ！你那穷弟子孩儿，一世不能勾长俊的，与你噇脓捣血将去。”
嘻天哈地 : 形容大声嘻笑。《红楼梦》第一一九回：“但见 寳玉 嘻天哈地，大有疯傻之状，遂从此出门而去。”
慧空禅院 : ◎ [Huikong Temple] 褒禅山寺名
今所谓慧空禅院者。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》
摩诃至那 : 古代 印度 人对我国的尊称。摩诃，犹言大。 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“当此东北数万餘里， 印度 所谓 摩訶至那国 是也。”亦称“ 摩訶震旦 ”。《新唐书·西域传上·天竺》：“ 贞观 十五年……帝命云骑尉 梁怀璥 持节慰抚，
撮角亭子 : 四檐有尖角而上翘的亭子。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“你看那百花烂熳，春景融和，兀那花丛里一个撮角亭子，亭子上结下个蜘蛛罗网。” 元 无名氏 《争报恩》第二折：“我跳过这墙来，原来是一所花园，远远的一个撮角亭子里点着明灯蜡烛。”
摩登伽女 : 古 印度 摩登伽种的淫女。梵语指游民。《楞严经》卷一：“ 阿难 因乞食次，经歷婬室，遭大幻术，摩登伽女以娑毗迦罗梵天咒，摄入婬席。婬躬抚摩，将毁戒体。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“当时西天那摩登伽女，是个有神通的娼妇，用一个謡咒，把
撑犁孤涂 : 亦作“撑犁孤涂”。
匈奴语称天子。《汉书·匈奴传上》：“单于姓 挛鞮氏 ，其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。 匈奴 谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。” 曹禺 《王昭君》第三幕：“ 休勒 ：单于，大单于，撑犁
撒欠颩风 : 发呆发疯。 元 石德玉 《紫云庭》第三折：“从来撒欠颩风爱恁末，敲才兀自不改动些儿个。” 元 曾瑞 《梧叶儿·赠喜温柔》套曲：“闲寻鬭，不肯休，折证倒看谁羞？人难嗽，你撒颩，怨温柔，自落得出乖弄丑。”
撩东札西 : 犹言舍此就彼。《朱子全书》卷六：“若撩东札西，徒然看多，事事不了，日暮途远，将来荒忙不济事。”
嘻嘻呵呵 : 嬉笑欢乐的样子。《老残游记续集遗稿》第五回：“﹝ 赤龙子 ﹞去年来到这里，同大家伙儿嘻嘻呵呵的乱説，也是上山回来在这里吃午饭。”
撰杖捧屦 : 谓侍奉长者。语本《礼记．曲礼上》:"侍坐于君子﹐君子欠伸﹐撰杖履﹐视日蚤莫﹐侍坐者请出矣。"陈澔集说:"气乏则欠，体疲则伸;撰，犹持也。此四者皆厌倦之容，恐妨君子就安，故请退。"本谓长者坐久而持杖履﹐有厌倦起行之意。
懊恼泽家 : 鷓鸪啼叫声。 前蜀 韦庄 《鹧鸪诗》：“懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。”自注：“懊恼泽家，鷓鴣之音也。”
暴力革命 : 指被统治阶级用武装力量推翻反动统治阶级、夺取政权的斗争。 巴金 《灭亡》第十二章：“她对我底信仰很赞同，不过她不赞同用暴力革命的方法。”
横罗十字 : 谓横躺床上，手脚伸开，身体形如十字。《水浒传》第四回：“ 智深 见没人説他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禪牀上睡。”
横河划子 : 即渡船。 周立波 《山乡巨变》上一：“一只横河划子装满了乘客，艄公左手挽桨，右手用篙子在水肚里一点，把船撑开。”
摩睺罗伽 : [梵语Mahoraga]人身蛇首的乐神。在佛经中常以护法神的身份出现。《法华经·序品》：“摩睺罗伽，人，非人，及诸小王，转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。” 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五：“摩睺罗伽，新云莫呼勒伽。此云胸
撢啧索隐 : 犹言探赜索隐。 章炳麟 《毛公说字述》：“ 召陵 许君 述《説文解字》，多本《诗》故训传，撢嘖索隐，眇与 頡 籀 故言相会；説解之文，或不能剟一字，况其大义彰彰者。”参见“ 探賾索隐 ”。
撞尸游魂 : 詈词。咒骂人瞎跑、乱撞。《红楼梦》第八十回：“死娼妇！你这会子做什么来撞尸游魂？”
横打鼻梁 : 方言。表示保证(办到所说的事)。 老舍 《四世同堂》五二：“ 瑞丰 不明白哥哥所谓的不三不四的事是什么事，而横打鼻梁的说：‘大哥你放心，我起码也得弄个科员！’” 老舍 《骆驼祥子》十二：“好，我跟太太横打了鼻梁，我说太太走吧，我看着。 祥子
擒生踏伏 : 生擒敌人，搜查伏兵。《新五代史·唐臣传·安金全》：“ 安金全 ， 代北 人也。为人驍果，工骑射，号能擒生踏伏。”
横甲刁军 : 蛮横刁悍的军兵。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·米色刁难》：“凡弁丁水次领兑正米之外，例有耗米，又有耗外赠贴及负重厓驳等费。其如横甲刁军，因改官收官兑，无处苛求粮里，但至临仓之时，串通管兑经承仓蠹，故嫌米色不堪，勒令晒颺加贴。”
暴露文学 : ◎ [literature of exposure] 只揭露社会的黑暗面而不能提出解决问题方法的文学
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指只揭露社会黑暗面，而不能指出光明前景的文学。此类暴露文学，在 清 朝末年义和团起义失败后，多以小说形式出
横行公子 : 蟹的戏称。《红楼梦》第三八回：“饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。”
横横实实 : 形容体格粗壮结实。 周立波 《参军这一天》：“大队支书是个横横实实的汉子，生一脸兜腮胡子。”
滕公佳城 : 指 西汉 夏侯婴 墓地。《西京杂记》卷四：“ 滕公 驾至 东都门 ，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之。 縢公 使士卒掘马所跑地，入地三尺所，得石槨。 縢公 以烛照之，有铭焉，乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知，以问 叔孙通 ， 通 曰：‘
撤根到底 : 挖根揭底。《天雨花》第十四回：“打了几遍还不足，撤根到底駡奸臣。”
樊迟之问 : 指种田、种菜的事。语本《论语·子路》：“ 樊迟 请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾时已知 樊迟 之问，在荷蕢丈人间。然而上大人 丘乙己 不忍也，故曰‘小人哉， 樊须 也’。则可知矣
潘张左束 : 晋 文学家 潘岳 、 张华 、 左思 和 束晳 的并称。《北史·文苑传序》：“比於 建安 之 徐 陈 应 刘 ， 元康 之 潘 张 左 束 ，各一时也。”
潺潺溶溶 : 波光荡漾貌。《水浒传》第一○六回：“ 段二 向西望时，只见城外 襄水 ，一派月色水光，潺潺溶溶，相映上下。”
潝潝訿訿 : 谓众口附和，诋毁诽谤。《诗·小雅·小旻》：“潝潝訿訿，亦孔之哀。” 毛 传：“潝潝然患其上，訿訿然思不称乎上。” 孔颖达 疏：“潝潝为小人之势，是作威福也；訾訾者，自营之状，是求私利也。”亦省作“ 潝訿 ”。 明 沉德符 《野获编·吏部二