不可理喻 : 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。唇焦舌干 : 说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。谠言嘉论 : 公正、正直而有说服力的言论。固不可彻 : 固：固执；彻：
不可理喻 : 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
唇焦舌干 : 说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。
谠言嘉论 : 公正、正直而有说服力的言论。
固不可彻 : 固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。
好说歹说 : 形容用各种理由或方式请求或劝说。
喉焦唇干 : 喉咙和嘴唇都非常干。形容极力劝说。
口辩户说 : 户：住户。口头争辩并挨户劝说。
苦口婆心 : 苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。
片言折之 : 折：使人折服；之：代词，指人。用简短的几句知使人折服。形容话虽少，说服力却很强。
舌干唇焦 : 说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。
事实胜于雄辩 : 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
说好说歹 : ①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
停瞋息怒 : 瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。
息怒停瞋 : 瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。
燕昭市骏 : 指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。
以理服人 : 用道理来说服人。
喻之以理 : 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
语重心长 : 话深刻有力，情意深长。形容对人真诚的劝告或忠告。
作好作歹 : 比喻用各种理由或方式反复劝说。
做刚做柔 : 指用各种方法进行劝说。
做好做歹 : 犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。
做歉做好 : 比喻用各种理由或方式反复劝说。
正始之音 : ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
正大不阿 : 阿：迎合，偏袒。正直磊落，不逢迎，无偏私。
正容亢色 : 谓神色严肃
正声雅音 : 纯正优雅的音乐。
正儿巴经 : ①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
正冠纳履 : 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
正本溯源 : 从根本上整顿和寻找原因。
正头香主 : 嫡传的子孙。引申以称事物的正主。
正心诚意 : 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
正复为奇 : 复：翻过来。正常的翻过来就会变成奇特的。形容事物相对立的两个方面互相转化。
正正堂堂 : 本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
正明公道 : 指正大光明。
正正之旗 : 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
正名责实 : 辩证名称，使名实相符。
正本澄源 : 犹正本清源。
正本清源 : 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
正点背画 : 元时供状文书，主管者用朱笔在书首作点，书尾作钩，表示无增减伪造，然后令供状人在书背画押。也指民间订立文书契约。
正大堂皇 : 犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
正正经经 : ①严肃而认真。②形容正大光明。
正枝正叶 : 正：纯正。纯正的枝叶。比喻嫡系子孙。
正己守道 : 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正法眼藏 : 佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
正法直度 : 度：标准。严正法律，统一标准。
正经八本 : 正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正气凛然 : 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
正正当当 : 合情合理
正直无邪 : 公正而无私心。
正气之歌 : 形容无私无畏、刚正不屈的精神
正直无私 : 为人做事很正直，没有任何私心。
正理平治 : 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。