白玉无瑕 : 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。愁绪如麻 : 忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。大纛高牙 : 纛：古代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。黑白分明 : 黑色与
白玉无瑕 : 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
愁绪如麻 : 忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。
大纛高牙 : 纛：古代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。
黑白分明 : 黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
黑白不分 : 不能分辨黑色和白色。比喻不辨是非，不分好坏。
接应不暇 : 暇：空闲。指美景繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
泾渭分明 : 泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。
快刀断乱麻 : 快：锋利。比喻采取坚决有效的措施，果断解决复杂的问题。
滥竽充数 : 滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
良莠不齐 : 莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。
良莠混杂 : 莠：狗尾草。好苗和野草混杂在一起。比喻好人坏人混杂在一起，难以区分。
龙蛇混杂 : 比喻好人和坏人混在一起。
人多手乱 : 指动手的人多。也指人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人妖颠倒 : 妖：妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒，好坏不分。
杀父之仇 : 旧时指最大的仇恨。
吮血劘牙 : 吮：吸吮；劘：削，切。形容凶狠残暴地肆虐。
铁板铜琶 : 形容豪迈激越的文章风格。同“铁板铜弦”。
习而不察 : 习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。
鱼目混珠 : 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
鱼龙混杂 : 比喻坏人和好人混在一起。
真假难辨 : 真假难以分辨清楚。
赈贫济乏 : 赈：救济。救济和帮助穷困的人
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
自顾不暇 : 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
五窦联珠 : 五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。
五类杂种 : 指各种各类。
五积六受 : 形容不便活动，只能呆板地坐着。
五心六意 : 形容心思不定。
五短身材 : 指人的身材矮小。
五男二女 : 有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
五色无主 : 五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
五色相宣 : 各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。
五石六鹢 : 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
五色缤纷 : 形容色彩纷繁艳丽。
五花杀马 : 毛色凋落的马。比喻年老体衰。
五荤三厌 : 五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。
五脊六兽 : 用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。
五申三令 : 三令五申。指再三告诫。
五花八门 : 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
五脏六腑 : 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
五经扫地 : 五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
五羖大夫 : 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
五蕴皆空 : 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
五花大绑 : 先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。
五行四柱 : 五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。
五行俱下 : 五行文字一并看。形容读书速度快。
五藏六府 : 指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。
五讲四美 : 五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
五行并下 : 五行文字一并看。形容读书速度快。
五谷丰熟 : 指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。
五行八作 : 泛指各行各业。
五谷不熟，不如稊稗 : 稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。
五行代德 : 五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。
五言长城 : 称誉善于作五言诗的好手。