爱日惜力 : 珍惜时间，不虚掷精力。白日做梦 : 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。白日升天 : 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。白日衣绣 : 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着
爱日惜力 : 珍惜时间，不虚掷精力。
白日做梦 : 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
白日升天 : 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
白日衣绣 : 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
白日飞升 : 犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
倍日并行 : 日夜赶路。
辨日炎凉 : 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
并日而食 : 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
不日不月 : 指不计日月，没有期限。
成日成夜 : 整天整夜，日日夜夜。
蹉跎日月 : 蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
戴日戴斗 : 犹言普天之下。
旦日日夕 : 旦日：明天；日夕：晚上。指明天晚上。
道远日暮 : 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
冬日之温 : 冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。
冬日之阳 : 冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。
冬日黑裘 : 裘：皮袄。冬天穿黑皮袄。比喻仅能御寒，不尚奢华。
冬日可爱 : 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
冬日夏云 : 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
度日如年 : 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
风和日丽 : 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
风和日暖 : 风很平静，阳光暖人。
概日凌云 : 蔽日穿云，形容很高。
红日三竿 : 指天已大亮，时候不早。
挥日阳戈 : 犹言挥戈反日。挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局。
积日累劳 : 积日：一天又一天；累：多。任职时间长，立下的功劳多。形容资历很深。
计日程功 : 计：计算；程：估量，考核；功：成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
计日而待 : 计：计算；待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。
计日指期 : 指计数天数，以估定行程和到达期。
江河行地 : 江河永远在陆地上奔流。比喻事情明显，无庸置疑，颠扑不破。
尽日穷夜 : 从早到晚，通宵达旦。指整天整夜。
就日瞻云 : 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
就日望云 : 原指贤明的君主恩泽施及万民。后多比喻得近天子。
旷日持久 : 旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。
旷日弥久 : 旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。
旷日积晷 : 久经时日。
旷日累时 : 累：积累。耗费时日，拖延很久。
来日方长 : 来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
来日大难 : 表示前途困难重重。
历日旷久 : 经历的时间非常久。
商衡周鼎 : 谓 伊尹 和 周公 。 明 朱权 《荆钗记·春科》：“文謨克勤，武烈继明， 商 衡 周 鼎辉相映。”
啖香之质 : 唐苏鹗《杜阳杂编》卷上:"载宠姬薛瑶英攻诗书，善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻……﹝瑶英之母赵娟﹞生瑶英而幼以香啖之，故肌香也。"啖，食。后以"啖香之质"喻丽质。
啰巷拽街 : 犹言骂街。 元 无名氏 《冤家债主》第一折：“你看这倚势口，囉巷拽街，气的我老业人亡魂丧魄。”
商奄之变 : 指 商纣 之子 武庚 在 周武王 死后，联合 奄 、 徐 、 薄姑 等东方诸部落举行的大规模武装叛乱。 章炳麟 《秦政记》：“ 武王 既殁， 成王 幼弱，犹有 商 奄 之变。”
商品经济 : 以生产商品为特征的经济关系。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第一章第三节：“ 中国 封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽。”
堂头首座 : 禅头。位仅次住持，而居诸首座之最上，故名。又称“前堂首座”。《水浒传》第九十回：“堂头首座来禀 宋江 道：‘长老坐禪入定，不能相接，将军切勿见罪。’”
基本词汇 : 词汇中最主要、最稳定的部分。如：人、手、天、地、上、下等等。这类词历史悠久，使用范围广，构造新词的能力强，是语言的基础之一。 王力 《汉语史稿》第四章：“汉语的历史很长，它的基本词汇可以追溯到几千年以前。”
啰说白道 : 犹胡说八道。《金瓶梅词话》第三九回：“这 六姐 好恁囉説白道的。”
基本建设 : 国民经济各部门增添固定资产的建设。如建设工厂、矿井、铁路、桥梁、农田水利、住宅等和购置机器设备、车辆、船舶等。 邓小平 《目前的形势和任务》：“同时，加强了轻纺工业，缩短了基本建设战线，实行了企业自主权的试点。”亦省作“ 基建 ”。 赵树理
埽穴犂庭 : 谓扫荡其巢穴，犁平其庭院。比喻摧毁敌方。《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞説道：‘有此机会，埽穴犂庭，指顾间事。我那天马用得著了。’” 王闿运 《陈夷务疏》：“假令 中国 得其船砲，习见其风俗，遂可以深入其阻，埽穴犂庭；则易地而观，天下之忧
基本矛盾 : 规定事物发展全过程的本质，并规定和影响这个过程其他矛盾的存在和发展的矛盾。 刘少奇 《关于新中国的经济建设方针》：“新民主主义经济的内部，是存在着矛盾和斗争的，这就是社会主义的因素和趋势与资本主义的因素和趋势之间的斗争……这就是在消灭帝国主
埽眉才子 : 旧指有文才的女子。因女子画眉，故名。 唐 胡曾 《赠薛涛》诗：“ 万里桥 边女校书，枇杷花下闭门居。埽眉才子知多少，管领春风总不如。”亦省称“ 埽眉才 ”。 清 纳兰性德 《鹊桥仙》词：“从前负尽埽眉才，又担阁镜囊重绣。”
宿夜然诺 : 存留过夜的诺言。 金 王若虚 《论语辨惑三》：“ 子路 一闻夫子见与之言，遂有骄恣之心。方且无宿夜然诺，不待明日，必条而行之，欲天下之人信也。”
啰里啰唆 : 亦作“ 囉哩囉嗦 ”。
1.同“ 囉唆 ”。 朱自清 《古文的欣赏》：“如《论语》白话注之类，可只是敷衍旧注，毫无新义，那注文又啰里啰唆的。” 端木蕻良 《早春》：“‘你快说，到底她在哪儿呢，我要见她。’我讨厌门倌的啰哩啰嗦。”
(2)
啰啰唆唆 : 犹啰唆。语言琐碎。 朱自清 《儿女》：“在饭桌上，一定得啰啰唆唆地报告些同学或他们父母的事情。”参见“ 囉唆 ”。
婆娑没索 : 反复抚摩貌。 元 马致远 《黄粱梦》第四折：“那汉子去脖项上婆娑没索的摸。”
宿水飱风 : 同“ 宿水餐风 ”。
《四游记·铁拐修真求道》：“﹝ 李铁拐 ﹞於是束装长往，披星戴月，宿水飱风，一路玩景适情。”
堂头和尚 : 僧寺住持。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“生不免从行者参堂头和尚至德大师 法本 。”《水浒传》第九十回：“今因奉詔破 辽 到此，得以拜见堂头大和尚，平生万幸。”《儿女英雄传》第三一回：“一时三个人，倒像是堂头大和尚重提作行脚时的风尘
堆垜死尸 : 比喻写作时堆砌典故。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·山谷中》：“《类苑》云， 鲁直 善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垜死尸。”
寅恭谐协 : 恭谨协和。 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼，朝夕与同事诸臣寅恭谐协，凡有所见，自可随事纳忠，似不必更有建白。”
寄鴈传书 : 谓传递书信。 宋 黄庭坚 《寄黄几复》诗：“我居北海君南海，寄鴈传书谢不能。”
堕罗钵底 : 南海古国名。即 堕和罗国 。 暹罗 古都 大城 梵名音译。《旧唐书·南蛮西南蛮传·真腊》：“水 真腊国 ……西至 堕罗鉢底 国，南至小海，北即陆 真腊 。”
婆罗门呪 : 古代 印度 宗教咒语。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“﹝ 盘陀王 ﹞向 乌场国 学婆罗门呪，四年之中，尽得其术。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》：“左金吾将军 杜元谈 诵婆罗门呪。” 胡三省 注：“今所谓 天竺 神咒也。”
寄生阶级 : 指剥削阶级。在阶级社会里占有生产资料剥削其他阶级的阶级。 郭沫若 《文化上的友谊竞赛》：“这是人类历史的一个新纪元，人类自奴隶制成立以来，直接生产者只是寄生阶级的剥削对象的历史，彻底被推翻了。”
帷幄近臣 : 侍从君主，参与谋画的重臣。《汉书·循吏传·黄霸》：“侍中 乐陵侯 高 帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？”《东观汉记·鲍永传》：“以君帷幄近臣，其以为 兖州 牧。”
密密实实 : (1).形容排列紧密。 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“厚嘴唇下边密密实实的牙齿，仿佛能不费力地咬断钢筋。”《花城》1981年第1期：“几百棵婆娑多姿的荔枝树摩肩擦背地挤在一起，把一个小山包遮得密密实实，只留下几处可以望见蓝天白云的空隙
密咏恬吟 : 亦作“ 密咏恬吟 ”。
恬静地吟咏。 清 姜宸英 《＜楝亭集＞序》：“ 楝亭 诸咏五言今古体，出入 开 寳 之间，尤以 少陵 为滥觴，故密咏恬吟，旨趋愈出。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写响
崆峒山叟 : 即 崆峒子 。 金 元好问 《太简之画松风图为修端卿赋》之二：“好就 崆峒山叟 问，醉眠春昼果何心？” 金 赵秉文 《游崆峒四绝》之二：“为问 崆峒山叟 道，可能高枕听松风？”亦称“ 崆峒叟 ”。 明 许潮 《同甲会》：“俺几个鍊精形
密密寂寂 : 寂然不动貌。《西游记》第九六回：“没奈何，却在那破房之下，拣遮得风雨处，将身躲避。密密寂寂，不敢高声，恐有妖邪知觉。”
密密丛丛 : (1).形容密集。 吕建中 《罗三嫚》：“我循着锣鼓声走向街心，只见密密丛丛的人在围拢着一台秧歌，诙谐的唱词使人们发出阵阵哄笑。”
(2).形容草木茂密。 穆青 《雁翎队》：“一个个投进密密丛丛的芦苇，开始聚集起来了。”