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辘开头的成语接龙_四字词语

长驱直入 : 长驱:不停顿地策马快跑;直入:一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛,不可阻挡。出生入死 : 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。方枘圆凿 : 枘:榫头;凿:

长驱直入 : 长驱:不停顿地策马快跑;直入:一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛,不可阻挡。

出生入死 : 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。

方枘圆凿 : 枘:榫头;凿:榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入,不能相合。

肥头大耳 : 一个肥胖的脑袋,两只大耳朵。形容体态肥胖,有时指小孩可爱。

分秒必争 : 一分一秒也一定要争取。形容充分利用一切时间。

光采夺目 : 夺目:耀眼。形容光采极为鲜明,令人眼花缭乱

河倾月落 : 表示夜将尽。

饥肠辘辘 : 饥肠:饥饿的肚子;辘辘:车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。

尽其所长 : 尽:全部用出;长:特长,擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。

乐不可支 : 支:撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

利欲熏心 : 贪财图利的欲望迷住了心窍。

辘辘远听 : 辘辘:车行的声音。车声越听越远。

落落大方 : 落落:坦率,开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

美中不足 : 大体很好,但还有不足。

命中注定 : 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的,人力无法挽回。

明辨是非 : 分清楚是和非、正确和错误。

谋事在人 : 谋:谋划,安排。根据个人的能力策划事情。

目中无人 : 眼里没有别人。形容骄傲自大,看不起人。

脑满肠肥 : 脑满:指肥头大耳;肠肥:指身体胖,肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便,肥胖丑陋的形象。

气吞山河 : 气势可以吞没山河。形容气魄很大。

人定胜天 : 人定:指人谋。指人力能够战胜自然。

入木三分 : 相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

山穷水尽 : 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

实事求是 : 指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

是非分明 : 正确与错误非常分明。

水落石出 : 水落下去,水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

天伦之乐 : 天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

天外有天 : 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制,认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”

天壤之别 : 壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。

铁证如山 : 柳子戏《孙安动本》第四场:“十八张冤状在此,铁证如山,老贼还有何辩!”

听天由命 : 由:听从,随顺。听任事态自然发展变化,不做主观努力。也比喻碰机会,该怎么样就怎么样。

听风听水 : 形容善于赏玩自然景色。

吾膝如铁 : 比喻刚强不屈。

枵肠辘辘 : 枵:空虚;辘辘:车行声。肚子饿得辘辘作响。形容十分饥饿。

心口如一 : 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。

凿壁偷光 : 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

针头线脑 : 缝纫用的针线等物。比喻细微的事物。

争权夺利 : 争夺权力和利益。

支支吾吾 : 指说话吞吞吐吐,含混躲闪。亦作“支支梧梧”。

足智多谋 : 足:充实,足够;智:聪明、智慧;谋:计谋。富有智慧,善于谋划。形容人善于料事和用计。

墨曹都统 : 笔的谑称。 明 彭大翼 《山堂肆考·器用》:“ 薛稷 封笔为墨曹都统,黑水郡王兼毫州刺史。”

憨声憨气 : 形容说话声音粗大。 梁斌 《播火记》二五:“ 严老松 是个大胖老头……说起话来憨声憨气,像戏台上的花脸。” 梁斌 《播火记》三七:“ 朱大贵 见 冯大狗 不服理,把机枪在地上一戳,憨声憨气说:‘你杀土豪劣绅行,随便杀一个好人不行!’”

噎噎哽哽 : 断断续续的哽咽声。 元 无名氏 《昊天塔》第四折:“那里每噎噎哽哽,搅乱俺这无是无非窗下僧。”

噇脓捣血 : 詈词。犹言乱吃胡用。 元 武汉臣 《老生儿》楔子:“ 引孙 !你那穷弟子孩儿,一世不能勾长俊的,与你噇脓捣血将去。”

嘻天哈地 : 形容大声嘻笑。《红楼梦》第一一九回:“但见 寳玉 嘻天哈地,大有疯傻之状,遂从此出门而去。”

慧空禅院 : ◎ [Huikong Temple] 褒禅山寺名 今所谓慧空禅院者。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》

摩诃至那 : 古代 印度 人对我国的尊称。摩诃,犹言大。 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》:“当此东北数万餘里, 印度 所谓 摩訶至那国 是也。”亦称“ 摩訶震旦 ”。《新唐书·西域传上·天竺》:“ 贞观 十五年……帝命云骑尉 梁怀璥 持节慰抚,

撮角亭子 : 四檐有尖角而上翘的亭子。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折:“你看那百花烂熳,春景融和,兀那花丛里一个撮角亭子,亭子上结下个蜘蛛罗网。” 元 无名氏 《争报恩》第二折:“我跳过这墙来,原来是一所花园,远远的一个撮角亭子里点着明灯蜡烛。”

摩登伽女 : 古 印度 摩登伽种的淫女。梵语指游民。《楞严经》卷一:“ 阿难 因乞食次,经歷婬室,遭大幻术,摩登伽女以娑毗迦罗梵天咒,摄入婬席。婬躬抚摩,将毁戒体。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出:“当时西天那摩登伽女,是个有神通的娼妇,用一个謡咒,把

撑犁孤涂 : 亦作“撑犁孤涂”。 匈奴语称天子。《汉书·匈奴传上》:“单于姓 挛鞮氏 ,其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。 匈奴 谓天为‘撑犁’,谓子为‘孤涂’,单于者,广大之貌也,言其象天单于然也。” 曹禺 《王昭君》第三幕:“ 休勒 :单于,大单于,撑犁

撒欠颩风 : 发呆发疯。 元 石德玉 《紫云庭》第三折:“从来撒欠颩风爱恁末,敲才兀自不改动些儿个。” 元 曾瑞 《梧叶儿·赠喜温柔》套曲:“闲寻鬭,不肯休,折证倒看谁羞?人难嗽,你撒颩,怨温柔,自落得出乖弄丑。”

撩东札西 : 犹言舍此就彼。《朱子全书》卷六:“若撩东札西,徒然看多,事事不了,日暮途远,将来荒忙不济事。”

嘻嘻呵呵 : 嬉笑欢乐的样子。《老残游记续集遗稿》第五回:“﹝ 赤龙子 ﹞去年来到这里,同大家伙儿嘻嘻呵呵的乱説,也是上山回来在这里吃午饭。”

撰杖捧屦 : 谓侍奉长者。语本《礼记.曲礼上》:"侍坐于君子﹐君子欠伸﹐撰杖履﹐视日蚤莫﹐侍坐者请出矣。"陈澔集说:"气乏则欠,体疲则伸;撰,犹持也。此四者皆厌倦之容,恐妨君子就安,故请退。"本谓长者坐久而持杖履﹐有厌倦起行之意。

懊恼泽家 : 鷓鸪啼叫声。 前蜀 韦庄 《鹧鸪诗》:“懊恼泽家非有恨,年年长忆凤城归。”自注:“懊恼泽家,鷓鴣之音也。”

暴力革命 : 指被统治阶级用武装力量推翻反动统治阶级、夺取政权的斗争。 巴金 《灭亡》第十二章:“她对我底信仰很赞同,不过她不赞同用暴力革命的方法。”

横罗十字 : 谓横躺床上,手脚伸开,身体形如十字。《水浒传》第四回:“ 智深 见没人説他,每到晚便放翻身体,横罗十字,倒在禪牀上睡。”

横河划子 : 即渡船。 周立波 《山乡巨变》上一:“一只横河划子装满了乘客,艄公左手挽桨,右手用篙子在水肚里一点,把船撑开。”

摩睺罗伽 : [梵语Mahoraga]人身蛇首的乐神。在佛经中常以护法神的身份出现。《法华经·序品》:“摩睺罗伽,人,非人,及诸小王,转轮圣王等,是诸大众得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。” 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五:“摩睺罗伽,新云莫呼勒伽。此云胸

撢啧索隐 : 犹言探赜索隐。 章炳麟 《毛公说字述》:“ 召陵 许君 述《説文解字》,多本《诗》故训传,撢嘖索隐,眇与 頡 籀 故言相会;説解之文,或不能剟一字,况其大义彰彰者。”参见“ 探賾索隐 ”。

撞尸游魂 : 詈词。咒骂人瞎跑、乱撞。《红楼梦》第八十回:“死娼妇!你这会子做什么来撞尸游魂?”

横打鼻梁 : 方言。表示保证(办到所说的事)。 老舍 《四世同堂》五二:“ 瑞丰 不明白哥哥所谓的不三不四的事是什么事,而横打鼻梁的说:‘大哥你放心,我起码也得弄个科员!’” 老舍 《骆驼祥子》十二:“好,我跟太太横打了鼻梁,我说太太走吧,我看着。 祥子

擒生踏伏 : 生擒敌人,搜查伏兵。《新五代史·唐臣传·安金全》:“ 安金全 , 代北 人也。为人驍果,工骑射,号能擒生踏伏。”

横甲刁军 : 蛮横刁悍的军兵。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·米色刁难》:“凡弁丁水次领兑正米之外,例有耗米,又有耗外赠贴及负重厓驳等费。其如横甲刁军,因改官收官兑,无处苛求粮里,但至临仓之时,串通管兑经承仓蠹,故嫌米色不堪,勒令晒颺加贴。”

暴露文学 : ◎ [literature of exposure] 只揭露社会的黑暗面而不能提出解决问题方法的文学 |||   指只揭露社会黑暗面,而不能指出光明前景的文学。此类暴露文学,在 清 朝末年义和团起义失败后,多以小说形式出

横行公子 : 蟹的戏称。《红楼梦》第三八回:“饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠。”

横横实实 : 形容体格粗壮结实。 周立波 《参军这一天》:“大队支书是个横横实实的汉子,生一脸兜腮胡子。”

滕公佳城 : 指 西汉 夏侯婴 墓地。《西京杂记》卷四:“ 滕公 驾至 东都门 ,马鸣,跼不肯前,以足跑地久之。 縢公 使士卒掘马所跑地,入地三尺所,得石槨。 縢公 以烛照之,有铭焉,乃以水洗写其文,文字皆古异,左右莫能知,以问 叔孙通 , 通 曰:‘

撤根到底 : 挖根揭底。《天雨花》第十四回:“打了几遍还不足,撤根到底駡奸臣。”

樊迟之问 : 指种田、种菜的事。语本《论语·子路》:“ 樊迟 请学稼,子曰:‘吾不如老农。’请学为圃,曰:‘吾不如老圃。’” 明 李贽 《卓吾论略》:“吾时已知 樊迟 之问,在荷蕢丈人间。然而上大人 丘乙己 不忍也,故曰‘小人哉, 樊须 也’。则可知矣